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道德经食母章第二十

[b][align=center]食母章第二十[/align][/b]

　　注：抱住大道根源的第二十章。

　[b]绝学无忧。[/b]
　　注：绝弃了异端不必学之学，至于了悟无上真理即身无忧患也。

　[b]唯之与阿，相去几何。[/b]
　　注：唯与阿这两种声音相差有多少呢？

　[b]善之与恶，相去若何。[/b]
　　注：有为之善是自私之善，与恶之相差有多少呢？

　[b]人之所畏，不可不畏。[/b]
　　注：别人所怕的事我也不可不怕。（如犯法损德之事人怕之我也不可不怕）。

　[b]荒兮其未央哉。[/b]
　　注：道心荒废得无所归处了。

　[b]众人熙熙，如享太牢，如登春台。[/b]
　　注：众人乐逐鼓舞，好像享受太牢贵餐一样，好像登上了纵慾春台一样。

　[b]我独泊兮其未兆。[/b]
　　注：而我看来是个愚昧的行为，故我才淡泊自守一点动心也不会的。

　[b]如婴儿之未孩。[/b]
　　注：好像尚未成孩之婴儿一样（其心一片的天真纯洁）。

　[b]乘乘兮若无所归。[/b]
　　注：我的心境也没有什么妄想，好像无家可归一样。

　[b]众人皆有余，而我独若遗。[/b]
　　注：众人看起来好像很有学识一样准备出风头，而我好像遗失什么东西一样落个一无所有。

　[b]我愚人之心也哉。[/b]
　　注：你们以为我是一个愚人的心肠吗？

　[b]沌沌兮，众人昭昭，我独昏昏。[/b]
　　注：看起来众人好像很聪明一样，而我因懂得这是假景，好像昏昧一样，独守其愚。

　[b]众人察察，我独闷闷。[/b]
　　注：众人好像很清察机智一样，故我好像闷闷的样子不懂什么事情也。

　[b]澹兮其若海，飂兮若无所止。[/b]
　　注：我恬淡的时后，好像在海中到处漂流，好像没有什么妄想执著一样。

　[b]众人皆有以，我独顽且鄙。[/b]
　　 注：众人好像很有用处，而我好像一个又顽又愚的人。

　[b]我独异于人，而贵食母。[/b]
　　注：而我独独甘愿与人不同，是因为我明白了人生的真理，抱住了大道的根源，这是我值得可贵的地方。


[b]道德经食母章第二十
[color=teal]绝学无忧。唯之与阿，相去几何？[/color][/b][b][color=teal]善之与恶，相去何若？人之所畏，不可不畏，荒兮其未央哉。众人熙熙，如享太牢，如登春台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。乘乘兮若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。众人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海。飂兮似无所止。众人皆有以，我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。[/color][/b]

食母章第二十

[color=teal][b]绝学无忧。
【解】[/b]绝学，乃是要绝去世俗之染见及妄想杂念，绝去声色名利及是非纠葛，绝去七情六慾及执著挂碍；绝去所知之障及贪［目＋真］痴慢，这样则自然能断其忧悲与苦恼。

[b]唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去何若？
【注】[/b]
唯：恭敬之应声。
阿：生气的应声。
[b]【解】[/b]心平气和的时候，应一声「唯」，与生气的时候，应一声「阿」，其差别在那里呢？善与恶之间，其标准又如何认定呢？
　　　大道并无立下一定的好坏或善恶之标准，「唯」与「阿」，「善」与「恶」，差在那里呢？差在用心之不同。用心之不同，所以所得之结果（报应）亦不同也。

[b]人之所畏，不可不畏，荒兮其未央哉。
【注】[/b]
荒：世人不修心德，如田之荒，杂草丛生。
未央：不明，无所依止之义。
[b]【解】[/b]
在善恶的取舍之间，一般人所会顾忌害怕的，我们修行之人同样也要戒慎小心，否则一但沉迷于五欲（财、色、名、食、睡）与六尘（色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘）之中，则道之心田为之荒废，贪［目＋真］痴慢，也随之丛生。
   
[b]众人熙熙，如享太牢，如登春台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。乘乘兮，若无所归。
【注】[/b]
熙熙：和悦、快乐。
太牢：古时皇帝祭天地之三牲－牛、羊、猪。指丰盛之筵席。
春登台：登台观赏美丽的春景。指游戏玩耍的地方。
未兆：未起念头，如如不动。
未孩：未长成小孩的婴儿。
乘乘：飘飘浮浮。
[b]【解】[/b]当世人快快乐乐的在享受丰盛而美味的食物，又快快乐乐的沉浸于游玩之中，唯独我还是保持著清静淡泊的心，不受外境所动摇，似婴孩般的纯净与无知。又似漂浮于天地之间，好像没有什么人生目标。
　　　我们能一辈子都春风得意，不病不苦吗？我们能永保青春，一路顺畅吗？我们这辈子如此，那下辈子又如何呢？何谓「永恒」？何又谓「短暂」呢？我们到底在辛苦劳累些什么呢？我们到底在辛苦劳累些什么呢？

[b]众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。
【注】[/b]
有余：有赚有得。
遗：失。
沌沌：浑沌不明。
[b]【解】[/b]世人都知道去争名争利，享受富贵，赚了还要再赚，得了还要再得。而我却不想赚也不想得，就像傻瓜一样，浑浑沌沌，不懂得要去争取这些。
　　　人的福报财富，乃是前世所修来的，在怎么赚都有定数，不是拼掉老命就一定赚的到。若不继续布施修福，一旦福报享尽，什么都没有。
  
[b]众人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
【注】[/b]
昭昭：明白。
察察：明察。
闷闷：不清不楚。
[b]【解】[/b]世人好像个个聪明干练，深谋远虑，而我却昏昏昧昧，没有冲劲。世人好像个个明察秋毫，算计精明，而我却不清不楚，胡里胡涂。
　　　人算不如天算，如果福德时机不对，注定要失败的事情，就算在精明能干，让我们算得似乎天衣无缝，但在冥冥因果的牵扯之下，还是会扯出一点失漏，使我们的努力功亏一箦。
  
[b]澹兮其若海。飂兮似无所止。
【注】[/b]
飂：高处的风。
[b]【解】[/b]别人看我就好像飘流不定的海水，又好像高空的风，没有一定的归属和依靠。
　　　其实谁才是在生死苦海之中？谁才是在是非风尘之内呢？
  
[b]众人皆有以，我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。
【注】[/b]
有以：有为有用。
贵：重视。
食母：食－依靠。母－大道。婴儿食乳养色身，众生食道养法身。
[b]【解】[/b]世人看起来好像都很有能力和作为，只有我顽愚浅陋，看起来是这么的没用处。只有我异于常人，特立独行，而只知将大道做为依靠的母亲。[/color]
　　　诗曰：[color=darkred]财色名食个个大，生死事小何须愁？
　　　　　　为食为色为名利，不入黄土不知休！[/color]