念佛圆通章节浅释
<DIV><FONT color=#000000>(<FONT size=3>原文)大势至法王子,与其同伦五十二菩萨,即从座起顶礼佛足,而白佛言:我忆往昔,恒河沙劫,有佛出世,名无量光;十二如来,相继一劫,其最后佛,名日月光,彼佛教我念佛三昧.譬如有人,一人为忆,一人专忘,如是二人,若逢不逢,或见非见.二忆念深如是乃至从生至生,同与形影,不相乖异.十方如来,怜念众生,如母忆子,若子逃逝虽忆何为?子若忆母如母毅时,母子历生,不相违远.若众生心,忆佛,念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远;不假方便,自得心开.如染香人,身有香气,此则名曰香光庄严.我本因地,以念佛心,入无生忍.今于此界,摄念佛人,归于净土.佛问圆通,我无选择,都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一. </FONT></FONT></DIV>
<DIV><FONT color=#000000 size=3>(译文)大势至菩萨与同修念佛三昧的五十二为菩萨,即从座位上站起来,走到释伽牟尼佛前,顶礼佛脚,恭敬佛说:我记得过去无量大劫以前,有佛出现世间,号无量光佛;先后共有十二尊佛,相继出世教化,达一大劫之久,其最后的一尊,号超日月佛,他教我修念佛三昧.譬如现有两个人,这一人专想那个人,那个人竟专忘记了这个人,纵使偶然相逢,等于未见,终难会晤.倘若这两人互相思念,都思念越深,这样的久念不忘,必定从今生来世,都形影相随,不会互相违背而分开.十方诸佛,怜念一切众生,就象慈母想念儿子一样,倘若儿子逃走,想念虽深,又有什么用呢?儿子倘若思念母亲也象母亲想念他的时候一样,这母子两人,虽经历今生来世,也不会互相远离.假如众生发心,心常忆佛,念佛,现在或将来,必定可以见佛,去成佛之时,当然不远了.不必假借其他法门的各种方便,自然得到真心开悟,见到自性本具的法身佛.犹如染香的人,身上即有香气的人,这叫做香光庄严.我本来早因地开始修行的时候,是用这念佛的心,证入无生法忍.现在这娑婆世界,摄受一切念佛的人,归到西方极乐世界的净土.佛问我们最初发心修行,是由于那一根深入,得证圆痛.我对于六根的修行法,概无选择,惟有统摄六根,一心念佛名号,使这念佛的净念,无断继续,就会得到念佛三昧,证入念佛圆通可称作第一妙法. </FONT></DIV>
<DIV><FONT color=#ffff00 size=3><FONT color=#000000>注:见本文者皆有缘人,念佛需要端正的信念,发心坚持的毅力和实践证明.南无阿弥陀佛.南无阿弥陀佛.南无阿弥陀佛</FONT> </FONT></DIV>
