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洪乐 2008-4-22 11:06

<<金刚经>>之(三)大乘正宗

<DIV><B><FONT class=lightFont title=发光字 style="FILTER: glow(color=#FFCC00,strength=3); COLOR: #ffcc00; HEIGHT: auto">
<DIV align=center><FONT color=#ffcc00><FONT color=#ffcc00><B>
<DIV><FONT color=#ffcc00><B>&lt;&lt;金刚般若波罗蜜经&gt;&gt;大乘正宗分第三&nbsp;</B></FONT>&nbsp;</B></FONT></DIV></DIV>
<DIV><FONT color=#ffcc00><B>&nbsp;原文:&nbsp;&nbsp;佛告须菩提;"诸菩萨摩诃萨,应如是降服其心.所有一切众生之类,若卵生,若胎生,若湿生,若化生,若有色,若无色,若有想,若非无想,若非有想非无想,我皆令入无余涅槃而灭度之.如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者.何以故?须菩提,若菩萨有我相人相众生相寿者相,即非菩萨.'</B>&nbsp;</FONT>&nbsp;&nbsp;&nbsp;</DIV>
<DIV>&nbsp;译文:&nbsp; 佛告诉须菩提:"各位发无上心的修行人,应当这样调整自己的心:一切生灵,无论卵孵化而生(如鸟类等);怀胎哺乳(如人类等);在水湿处繁衍&nbsp;物种( </FONT>如爬虫),不断蜕化成长的生物群(如飞虫),看得到的,看不到的,有思维,没有思维的,能观察思维的,能观察没有思维的.我都使其进入圆满成就而脱离生死轮回.这样超脱不可计算数量和空间的所有生灵,而生灵实际没有得到解脱生死的,为什么呢?须菩提,如果大愿修行者执着自我的身心形象,烦恼杂念的样子,不平等对待生灵的现象,修学有成方法的分别就不是发无上心行大愿的修行者.'</FONT></B> </DIV></DIV>
<DIV><B><FONT class=lightFont title=发光字 style="FILTER: glow(color=#FFCC00,strength=3); COLOR: #ffcc00; HEIGHT: auto">评:&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 大德修行是无论是对有情或无情的众生,都忘我无私慈悲平等不刻意地去随喜功德.十方信众要学习大士之德,去掉自私,容入大我,放弃恶念,唯德慈悲,不择怨亲,平等济度,行无为法,不被法缚.善知识人人可得证.无量寿佛.</FONT></B></DIV>
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