yumeng 2008-5-5 15:41
山西——融入民间
山西佛教界对浴佛节活动保留完整仪轨。大体做法是，这一天要在大雄宝殿供奉释迦牟尼诞生像，该像高约三寸，为一个稚气可爱的铜铸小孩，赤身裸体，一手指天，一手指地，意味着“天上地下，唯我独尊”。主持僧点灯、上香、摆供、礼佛，僧众鸣钟击鼓、唪诵经文。而后，用香水沐浴铜像。浴毕，歌礼舞赞。然后分领浴佛香汤，兑开水沐浴自身，以求早成正果。此日，还有“吃斋”、“结缘”、“放生”等活动。
浴佛节流入民间，逐渐与当地庙会结合，娱乐与物资交流的内容，远远超出了本来意义。在长期的流传过程中，又注入了新的内容，不少地方演变成以祈子为中心的奶奶庙会，所祭祀的对象，由西耒神变成了本地神，由男性变成了女性，由佛祖变成了送子娘娘，甚至变成了俗人。
保德县杨家湾镇花佛塔四月初八的庙会，就是纪念一位俗人。
相传，往每年家，杨家湾村有一个年轻媳妇，每天早晨去河边担水，就会听到花佛塔对面的山崖中有人喊“出呀”、“出呀”。天天去担水，天天听到这种声音。有一天她把这种现象告诉了婆婆，婆婆说：“如果再喊，你就说，要出，你就出来吧！”四月初八这天，这个年轻媳妇，又去河边担水，又听到“出呀”、“出呀”的喊声，她随口便说：“要出，你就出来吧！”话刚落音，山崖崩塌，塌出大小石佛无数，还有一尊鲁班石像。而那位年轻媳妇却被崩塌物掩埋了。人们为了纪念她，便在花佛塔建庙塑像，被尊为佛祖娘娘，每年四月初八举行庙会，成为定例。
故事尽管是故事，但花佛塔的石佛是千真万确的，原先就放在花佛塔的庙中，许多人都亲眼见过，后来在修“大寨田”时被毁。
现在的小庙是前些年重修的，但佛去庙空，今非惜比了。
花佛塔四月初八庙会，俗称“拤孩儿会”，人们把求子的愿望，寄托在这位佛祖娘娘身上。
是日，神台上设置若干形态各异的泥娃娃，一律为男性，而小鸡鸡都是临时捏上的。求子嗣者，烧香许愿后，买一根红锁儿线套在自己所喜欢的泥娃娃的脖子上，谓之“拴孩儿”，然后将泥娃娃小鸡鸡掐得吃掉（当然，会首们很快就会将小鸡鸡再补捏上），回到家里，再喝一碗豆面拌汤，俗称“拤孩儿拌汤”，求子仪式才算完成。如果真的生了孩子，来年一定要去还愿。
花佛塔庙会，是民间极其隆重的胜会。
作者：陈秉荣保德网 [url=http://www.bdcn.cn/chinese]http://www.bdcn.cn/chinese[/url]