yniixaa 2008-5-10 14:32
道教所述文字起由
[color=#0000a0] 释《洞玄通微定志经》
天尊曰：“卿并还坐。吾欲以思微定志旨诀告卿。其要简易得悟，不亦快乎？”二真曰：“思微定志为有经也？”天尊曰：“都无文字。”二真曰：“斯徒解壁无底大痴。如无文字，何从得悟？”答曰：“即时一切经书，本无文字也。今日之言，不亦经乎？”
盖闻未有天地之间，太清之外，不可称计；虚无之里，寂寞无表，幽冥难测，寂寥何有？至精感激而真一生焉！
元气于眇莽之内，幽冥之外生乎空洞。空洞之内，生乎太无，太无变而三气明焉。三气混沌生乎太虚而立空，空无之化，厥中惟虚，厥外惟无，浩浩荡荡不可名也。上气曰始，中气曰元，下气曰玄。玄气所生出乎空，元气所生出乎洞，始气所生出乎无。故一生二，二生三，三者化生，以至九玄。
极道之宗元，挺生乎自然，寿无亿之数，不始不终，永存绵绵。消则为气，息则为人。不无不有，非色非空。居上境为万天之元，居中境为万化之根。居下境为万帝之尊。
一曰 混洞太无元高上玉皇之气
二曰 赤混太无元无上玉虚之气
三曰 冥寂玄通元无上玉虚之气
三气自有五德，五德即三元所有，以三就五，三五会即阴阳和。阴有少阴、太阴，阳有少阳、太阳，就和中之和为五德。
道门大论曰
一者 阴阳初分，有三元五德八会之气以成飞天之书。后撰为八龙云篆明光之章。篆者撰也，撰集云书，谓之云篆，此即三元八会之文。八龙云篆之章，皆是天书，三元八会之例是也，云篆明光则五符五胜之例是也
二者 演八会为龙凤之文谓龙书，此下皆玄圣所述以写天文。
三者 轩辕之时仓颉傍龙凤之势采鸟足迹为古文以代结绳即古体。
四者 周时史榴变古体为大篆
五者 秦时程邈变大篆为小篆
六者 秦后盱阳变小篆为棣书。又云汉谓棣书曰佐书，或言程邈狱中所造出于徒隶故隶名，此即六书。
又记 云篆明光之章为顺行梵书，文别为六十四种，播于三十六天。今经书相传皆以隶字解天书相杂而行。
记于 《[/color][color=#000000]云笈七签》说三元八会六书之法[/color][color=#0000a0] [/color]
