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dagejuzi 2008-5-13 07:29

我的看法基本上是原创的，一切靠亲身实践而得。
 
 
 
 
 
蜘蛛网，还有光明，其实是胸椎参与呼吸之后，影响到头部的原有力学平衡所产生的“视觉震颤”。
 
 
所谓耳识关闭现象，就是耳朵从“展位”回归到“扣位”时产生的听觉改变。这一点，对于那些耳朵会动的人来说是很容易体会的。
 
 
证悟必须身体力行，必须实践。
 
 
那些地水火风、心、色、识、触的一套套的名词，道理，次第..........不听也罢。

metta 2008-5-13 10:42

这种力学平衡学没有道理，因为坐着、站着都会有，至少我敢用自己过去的体验这么说，显然它的存在并不取决于身体的力学平衡，而是取决于自己的作意。

善觀 2008-5-13 11:34

[quote]原帖由 dagejuzi 于 2008-5-13 07:29 发表 <A href="http://bbs.fjnet.com/redirect.php?goto=findpost&pid=99045&ptid=160510" target=_blank><IMG alt="" src="http://bbs.fjnet.com/images/common/back.gif" border=0></A> 我的看法基本上是原创的，一切靠亲身实践而得。           蜘蛛网，还有光明，其实是胸椎参与呼吸之后，影响到头部的原有力学平衡所产生的“视觉震颤”。     所谓耳识 ... [/quote]
 
一個長時間蹲著的人一下子站起來，會眼冒金星的，你的説法是有道理的。

summertulip 2008-5-13 11:56

有关出入息，请教

我妹妹开始练习观察出入息两周左右。现在她有2个初步问题请教。一般情况下五分钟可以静下来，开始专心注意呼吸，但如果一次连着十分钟都心绪杂乱，宁静不下来，是否本次就应该放弃。还有就是坐在床垫上，盘腿坐的时候，肩背有酸痛感，呼吸不畅。但是正常坐姿，坐在椅子上，就无此问题，是否是因为床垫太软，背部不能挺直所致。

善觀 2008-5-13 11:58

都有可能，但最好從戒律做起。
沒有戒律貿然修定，問題多多。

dagejuzi 2008-5-13 16:59

将正未正，而不知身定。初级阶段，听不懂很正常。
 
 
形正气顺神明
 
 
 
已经把话说到家了。
 
 
我只是提醒各位，要重视形正。不知道身定为何物的修行者，是很难将禅定融入生活的。
 
 
 
定外修观的训练思路之所以出现，就是为了把定融入生活中去。学会了由观而定，才知道定就是完整的观。身心关系正是由此彻悟。

kasuso 2008-5-13 20:53

   欲寡無機關心則神明則形正則氣順.

dagejuzi 2008-5-14 01:43

summertulip的妹妹，就是形正这一关过不去。
 
 
神明则气顺、形正，这是典型的禅宗顿悟法门。我认可。
 
 
 
 
 
不过呢，我弱弱的问一句，summertulip所说的情况，请问如何解决？
 
 
你难道要教训他的妹妹说，你不要贪欲太重，你不要太有心机。你不要太自私。你不要............
 
 
 
不能指导实践的理论，不如不说。

dagejuzi 2008-5-14 04:17

summertulip，我对你妹妹的现状有如下诊断
 
 
没有足够的体力进行坐禅，应先躺着练（马哈希的观腹部呼吸是没有姿势限制的）。等到身体因呼吸功夫的进步而有了力气，再进行坐禅。或者缩短坐禅时间。每次只做5分钟。时间久了，自然渐渐习惯。力气也涨上来了。
 
循序渐进的原则适用于所有人。不要打着精进的幌子虐待自己。
 
 
 
10分钟还没有安定下来，有几种可能性
 
体内缺水而不自知
二便未净
机体代谢迟缓，垃圾过多。
心里有“事”
 
前两种，我没有指导意见。自己看着办。
 
后两种，应该去做适当的运动。不应该静坐。推荐：印度奥修的动态静心，法国的动中禅，中国的行觉统合<IMG alt="" src="http://bbs.fjnet.com/images/smilies/default/lol.gif" border=0 smilieid="12"> 。
 
 
 
 
 
 

[[i] 本帖最后由 dagejuzi 于 2008-5-14 04:33 编辑 [/i]]

浪子无心 2008-5-14 09:32

奥修的那一套还是免了吧

风飘遥 2008-5-14 10:52

初学者刚禅修不容易进入状态都是正常的，需要一个渐进的过程。一开始就要得定的境界，不需要这样急的。可以培养禅观的能力，要求每一次都做得非常好的感受也不一定的。在平时的生活要学习动中禅，这样可以提高自己的觉知能力。有时候根据自己状态而选择是修观还是修止。

summertulip 2008-5-14 11:02

谢谢各位。她只是在做最基本的呼吸观察，这已是被普遍运用的一种心理调整方法，还谈不上禅修，不用担心。 她自觉效果非常明显，十分钟的那次可能主要原因是坐姿和座垫。这练习被大众广为接受，看来对身心状态的调整和正面影响真的很大。 
 
现在大家都在关注于灾情，这个问题以后再说吧。

浪子无心 2008-5-14 11:06

我建议，大家做做八关斋吧，对治疗心灵创伤是很管用的，也许也能对灾区的情况有所帮助。

summertulip 2008-5-14 11:13

正是这样

kasuso 2008-5-14 20:40

     調整心意於無私,慈悲,奉獻,喜的狀態下在配合坐禪,較容易體會禪定坐姿的箇中道理.體姿心意內息會形成循環增長.

浪子无心73 2008-5-15 08:19

我还是建议大家应该试试八关斋，在八关斋中修止、观都是非常有效果的。
这个斋戒相当管用。

比干 2008-6-4 18:07

我从80年代师从曹越师修习禅定，近行定里声音的作用已经很轻微了，不会出现被外界的声音惊吓的情况，就像有保护罩似的声音都打在这个罩子上了，外界的声音一般不会深入内心，一般不会被惊吓。个人的体验是入初禅是感觉不到声音的，要想听到声音必须用意识去找耳根，而后才能听到声音；进入二禅其他五识都不现起，也要先用意识去找身体、手脚，找到了才能下座。再深入没有体验过。再者，禅相不只是光相，还有其他的相，比如”净相“，干净的净，不是安静的静。禅相是因人而异，不可一概而论。

[[i] 本帖最后由比干于 2008-6-4 18:12 编辑 [/i]]

风飘遥 2008-6-4 18:59

出现声音惊吓是入静阶段的，入进行定时会出现耳聋的现象（耳像带个罩子），这时外界的声音不会影响内心。有几次做到  身体消失了，体光无二（当时感觉，除了一团光，身心和空气融入一体），所以估计目前还在进行定，末到初禅。

kasuso 2008-6-4 21:31

  受教了.:)

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