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清袂 2008-5-14 13:03

面对地震灾难佛教徒应该做什么

面对地震灾难佛教徒应该做什么 释克观 
      时逢四川地震灾难发生，众生受难，家园毁损，财物掩埋，衣食缺乏……灾难面前，何人能不心痛，何人能不心急，何人能不悲戚！身为佛子，当如何面对灾难？
 
一、 正确看待灾难的发生 
       佛陀已经告诉我们，这个娑婆世界事物的成、住、坏、空因果相续的轮回道理。在佛教经典和历代祖师大德对灾难的解析中，多有提到恶业果报、末劫显现的语言。这些道理实际是在说明世间事物因果相续，在家信众等千万不可片面理解为“定数”、“定劫”，佛教不是宿命论的，佛教说的是因缘法。一切万有皆由因缘之聚散而生灭。 从科学家对地球的形成、衍变也可以知道，我们的娑婆世界是伴随着地壳的运动、河流的改变等等而形成今天的山河大地的，地球一刻也没有停止它的运动和变化。地震并不是针对某个人群、国家、种族的，在无常的世间，灾难对众生都是平等的。作为一个因缘和合的人身，无论您是国家元首还是乡间农夫，我们都要面对生、老、病、死这些不可逃离的人生过程；作为一个因缘和合的地球，各种无常的灾难发生同样也是难免的。佛教徒不能简单的说众生业力招感，这样的简单思维是对“业”的错误理解。在家信众尤其要正确认识到这一点。如果片面的理解，片面的宣传，既会误导他人，又会因为不正确的见解给自己种下恶口业，更为重要：这样的语言一说出去，对佛教不信仰的人会怎么想？在灾难中受伤害的大众会怎么想！因此，面对灾难，佛教徒要以佛法的正确理论为指导，自我认识，坦然面对，勿要妄自评论，出言不慎，既害他人又增己业！
 
二、 注重当下的行动 
       灾难既已发生，我们不必再去说其应该避免还是不应该避免，因为它已然发生。如同我们生病以后，当下不是是埋怨过去，而是要如何对治。因此，当下我们的行动才是最为实际的，也才是符合佛陀指示的。如何行动，我以为：        1、生慈悲心：什么是慈悲心？慈是慈爱众生并给与快乐，慈是众善的根本；悲是感众生之苦而怜悯、拔除，是以众生苦为自己苦的同体大悲，广大无尽的无盖大悲。二者合称即是慈悲，依此而发的心，就是慈悲心。有慈悲心，对众生的灾痛视自己的灾痛，救他人的危难如自己的危难。        2、行智慧法：慈悲心不是一味的痛苦，不是一味的哀伤，慈悲由智慧而生，智慧因慈悲而起。在悲悯的同时，身为佛子，我们应该迅速反思自己，能够为众生做到怎么帮助。一方有难，八方支援。进自己的能力，去做自己所能做的一切。其实，国家的主流媒体也在倡导大家在本职岗位上尽力，“安住当下”，从自己本分上努力，即是为灾难尽力。        3、广行布施：布施有财布施、法布施、无畏布施三类。财布施指施衣、食等物资的帮助；无畏布施：指让人离开种种恐怖。法布施：指向人宣说正法，令获功德利益。        首先，当下面对并非佛教徒的灾民，他们缺衣少食，生存面临危机，这时以财布施是很迫切的。财物丰足的佛教徒，可以多捐助出一些财物。        第二、而同样重要的是无畏布施，这个无畏首先让自己无畏，自己正视灾难，不再畏惧。也要知道面对灾难，灾民需要自救，需要鼓励，需要信心，要通过自己的各种方式的努力让他们少一些恐惧，少一些惊惶。在没有受灾的地方，也有很多人在恐慌中不安、急燥；还有的人们，他们还没有联系上在灾区亲人。这个时候，佛教徒要给予无畏的布施，让更多人镇定。让大家相信政府的能力，相信国家军队的能力，定然可以帮助我们走出灾难的。        第三、法布施。这里的法布施未必是要大家现在去给灾区的人们宣传佛教的教理。佛法的义理，要流布在我们的一举一动中。灾害过后，灾民们最需要的除了物质的帮助，就是精神的支持。佛教徒要尽自己的能力，鼓励受灾和没有受灾地区大众的意志。坚定的意识，有的时候可以起到比物质更为明显的作用。食物缺少三天，或许不会让人死亡，但若是内心的绝望，恐怕立即会击倒一个人。我们国家的电台反复对灾区的民众鼓励，这其实就是一种法的布施。现在，我们各个寺院、佛教群体都在为灾区民众诵经祈福，筹集善款。身为佛教徒，也应该尽自己的力，带上我们的祝愿和祈祷，鼓励更多的人在灾难面前站立起来。
 
三、 个人的一些呼吁 
1、希望佛教徒们以佛法的理性思维，正确面对地震灾难，切莫以我执、我见诽谤佛法。
2、希望佛教徒们以各种力所能及的行动，支援灾区的民众。 3、阿坝藏族羌族自治州有很多民众信仰佛教，希望我们有条件、有能力的佛教徒，能够到实地去给灾民一些祈祷、鼓励、慰问……
祝愿地震灾区的大众早日重建家园，祈祷在灾难中受伤的大众早日康复，回向灾难中去世的大众往生极乐。南无本师释迦牟尼佛！ 我出家的寺院双桂堂的所在地--重庆市梁平县城，因为地震，两所乡间的学校垮塌，据新闻报道有五个孩子遇难，有数十人受伤。在此，回向。南无阿弥陀佛！南无观世音菩萨！

观吾 2008-5-14 14:13

阿弥陀佛

jackon 2008-5-15 17:57

请问佛教高僧能否预测自然灾害？

佛教高僧往往都自称能够掌握自然界的过去和未来，能够预感世界各种重大事件，请问佛教高僧能否预测自然灾害？:loveliness:

那洛延 2008-5-20 16:58

1、希望佛教徒们以佛法的理性思维，正确面对地震灾难，切莫以我执、我见诽谤佛法。
2、希望佛教徒们以各种力所能及的行动，支援灾区的民众。 3、阿坝藏族羌族自治州有很多民众信仰佛教，希望我们有条件、有能力的佛教徒，能够到实地去给灾民一些祈祷、鼓励、慰问……
 
赞成！有条件、有能力的佛教徒，若能实地去救护（身心双重救护）灾民再好不过……

甜笑 2008-5-20 19:37

倡议全国佛道信众]戊子年七月十四盂阑节共同超度汶川大地震的亡魂

[倡议全国佛道信众]戊子年七月十四盂阑节<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
       共同超度汶川大地震的亡魂<o:p></o:p>
以四川省汶川县为震央的5.12里氏8.0级的大地震，和后来的陆续多次的余震，波幅了汶川以外的多个地区，造成了数以万计的人民死亡，所有未确定的失踪者伴随着时间的推移，遇难者的数字在逐渐地上升着。幸存者的医疗，有国家的医疗救助队救治，粮食、饮用水、日常用品，有国家支持和全国各族人民和外国多方的资助，救援，有国家部队和民间志愿者的参与，灾区重建也有国家的统筹策划。生存者都在得到政府和国内外善心人的关怀下得到最大的帮助，全国各族人民也都尽了自己的能力和一份心意。在关怀幸存者之余，我们全国广大的佛门道门的正信弟子还能做些什么呢？能！为这次大灾难的死难者尽我们的一分力量和心意！<o:p></o:p>
    天灾，人祸，自杀等等的死亡都属于非自然死亡，在佛家与道家的古代经典里都说得很清楚，凡是非正常死亡的，神魂难以轮回，漂移不定，孤苦无依。现在也有相关个别的一些佛庙道观举行了一些祈福和超度的法会，但是真正能超度的亡魂又有多少呢？当然我们都希望亡者升天，但是可能因为现在只是各自单一的法会行动，亡者未必便尽数得渡，我们作为佛门或者道门的正信弟子，希望大家也共同抱着众志成城的一份善念的心愿，在全国各处道观和佛庙里，发起一场---全国佛道界共同开展的超度法会。<o:p></o:p>    倡议如下：时间定在今年农历七月十四日，在全国各处佛庙道观在此日必定都举行盂阑超度亡灵的大法会的，在各地庙宇的法会超度坛上里，加上一块写着：

甜笑 2008-5-20 19:39

[倡议全国佛道信众]戊子年七月十四盂阑节共同超度汶川大地震的亡魂

[倡议全国佛道信众]戊子年七月十四盂阑节<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
       共同超度汶川大地震的亡魂<o:p></o:p>
以四川省汶川县为震央的5.12里氏8.0级的大地震，和后来的陆续多次的余震，波幅了汶川以外的多个地区，造成了数以万计的人民死亡，所有未确定的失踪者伴随着时间的推移，遇难者的数字在逐渐地上升着。幸存者的医疗，有国家的医疗救助队救治，粮食、饮用水、日常用品，有国家支持和全国各族人民和外国多方的资助，救援，有国家部队和民间志愿者的参与，灾区重建也有国家的统筹策划。生存者都在得到政府和国内外善心人的关怀下得到最大的帮助，全国各族人民也都尽了自己的能力和一份心意。在关怀幸存者之余，我们全国广大的佛门道门的正信弟子还能做些什么呢？能！为这次大灾难的死难者尽我们的一分力量和心意！<o:p></o:p>
    天灾，人祸，自杀等等的死亡都属于非自然死亡，在佛家与道家的古代经典里都说得很清楚，凡是非正常死亡的，神魂难以轮回，漂移不定，孤苦无依。现在也有相关个别的一些佛庙道观举行了一些祈福和超度的法会，但是真正能超度的亡魂又有多少呢？当然我们都希望亡者升天，但是可能因为现在只是各自单一的法会行动，亡者未必便尽数得渡，我们作为佛门或者道门的正信弟子，希望大家也共同抱着众志成城的一份善念的心愿，在全国各处道观和佛庙里，发起一场---全国佛道界共同开展的超度法会。<o:p></o:p>
    倡议如下：时间定在今年农历七月十四日，在全国各处佛庙道观在此日必定都举行盂阑超度亡灵的大法会的，在各地庙宇的法会超度坛上里，加上一块写着：四川省汶川5.12大地震一众亡灵   的牌位。在盂阑节当天做超度法会的同时也为这次灾难的亡魂进行超度，功德无量，获福无量！<o:p></o:p>
    各位佛门和道门的弟子都知道，盂阑节当天是佛门道门广渡亡魂的大日子！相约在同一天里，在全国众多的佛庙神庙里都共同达成这件善举和达成这份善念，借着众志成城的大众之力，希望亡者升天，也算是我们作为正信弟子所能做的一份功德了！     而且是在盂阑节当天，而我们正信的佛门弟子也好，道门弟子也好，在当天如果能腾出空闲，去一下当地的佛庙或者神庙，去上一柱清香，祈求这次灾难的一众亡魂能籍这天的大法会得以安息，得以生天，永离苦海。要是佛门弟子，我们可以自行发出愿心，在当天为亡者念诵如：地藏经，阿弥陀经，往生咒，大悲咒，六字大明咒，更甚至念诵：南无阿弥陀佛、南无观世音菩萨等圣号，随愿多少，功德回向灾难的死难者，祈求他们得到安息和往生。这样我们也不愧是一个持有善心正念的佛道弟子了。<o:p></o:p>
 传播广度亡灵的倡议方法：<o:p></o:p>
 一、首先，我们有请各位佛门和道门的正信弟子，只要看到此贴的，请广为在各大论坛、各大聊天社区、各大网站（需要注册才能发贴的请注册个号码），各大佛门和道家的网页，各个百度吧、自己所在的各个QQ群、UC群、MSN等，和QQ、UC上的各位好友里，不断地转发此贴，并相求各位好友继续不断地转发，消息越传得开众力就越大。<o:p></o:p>

甜笑 2008-5-20 19:43

[倡议全国佛道信众]戊子年七月十四盂阑节共同超度汶川大地震的亡魂

二、有看到此贴的，请把此贴的内容或者打印、或者记录下来，告诉身边的亲朋好友，劝喻他们一起互相传递。达成众志成城的目的。（但是要体防的是，这次是佛门道门众弟子的善心善举，做这个倡议不需要任何的费用，小心有人出心不良集合任何的所谓超度资金）<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
 三、希望全国各地，有善众和佛庙神庙的主持方丈师傅有交往的有熟悉的，或者非熟悉的也好，尽自己的能力，把这个众善弟子的大善念转告他们，祈求他们能大发善心善愿，在今年的农历七月十四盂阑节超度法会坛上，加上一个这样的牌位，为遇难者做一份功德，达到众人齐心，其利断金的大功德效果。<o:p></o:p>
    最后祝愿每个为此大善举出力的众位正信弟子得大功德，获大福报，福荫子孙，功德无量！<o:p></o:p>
                                                                       <o:p></o:p>
                     一群佛道门正信的无名氏和有心人。<o:p></o:p>
                           二零零八年四月<o:p></o:p>

清净行居士 2008-5-20 21:52

僧伽救护队

[attach]5449[/attach]
和尚为灾区父老乡亲疗伤
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和尚在废墟瓦砾中搜救幸存者
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和尚在灾区现场消毒
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在灾民安置点消毒
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最早赶到灾区现场救护的和尚在重灾区北川中学现场
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和尚在安慰灾民
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白衣里面是僧衣
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[[i] 本帖最后由清净行居士于 2008-5-20 21:58 编辑 [/i]]

清净行居士 2008-5-20 22:34

众志成城　之　　和尚救灾

现代“僧伽救护队”
重庆华岩寺道坚法师亲率“僧伽抗震救灾小分队”，在5·12大地震的重灾区北川县县城、陈家坝乡、雷鼓镇以及平武县等震情最严重地区展开救护、救援工作。
 道坚法师自5月16日到达灾区后一直身处在救援行动的最前线。法师利用自身专业优势，对灾区群众开展医疗诊治、心理抚慰、分拨食物以及教育孩童。连日来，道坚法师少有休息，奔走断壁残垣间搜救受难人员，躬身帐篷陋屋内医治疾患，探问灾区最需援助灾区，慰藉孩童重建美好家园。截止发稿时，道坚法师率赈灾队已在受灾最严重的北川县、平武县大部乡镇村落进行援助。
 这是四川大地震后最早进入核心灾区的佛教救援团队。且队伍救援所涉及区域之广，人数之多在民间赈灾团队里都是鲜有的。
 “僧伽救护队”是在抗日战争时期，一大批爱国爱教的青年僧人，为了祖国和人民的利益，组织起来冒着敌人的炮火抗日救国。华岩寺的老方丈心月上人就是其中之一。和平年代，当自然灾害降临，国家和人民需要的时刻，心月上人的传法弟子、当今华岩寺方丈道坚法师发扬僧伽救护队的优良传统，再一次组队出现在人们的视野。

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