如何突破多维空间
<P class=par style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 28pt"><FONT face=宋体 color=black size=3>科学家发现宇宙之间确确实实有不同的空间存在，他们讲有四度空间、五度空间、六度空间，从理论上讲有无数度的空间，这是科学家发现的。这些不同的空间从哪里来？什么道理形成的？什么样因素变现出来的？如何能把空间的界限突破？大乘佛法里面就讲得很详细、就讲得很明白。我们在这里看到菩萨法界，这里看到是神众，神众里头有一部分是天神，有一部分是鬼神，往后面去还有诸天，二十八层天天众。佛经里面说的这些，就跟科学家发现不同时空，实在讲一桩事情，他们生活的空间跟我们不一样，我们见不到他，他们有时候可以见到我们，有时候也见不到我们。不过生活在高度空间里面看低度的容易，低度看高度不容易。譬如说四度、五度空间的人看我们容易，我们看他看不到。同样一个道理，我们现在住在三维空间，我们看二度空间的动物看得很清楚，二度空间的动物不知道有我们存在。你把这些因缘都搞得清清楚楚、明明白白，将它因素消除，时空就突破了。时空突破之后现出来的境界叫一真法界，宇宙人生真相大白，那叫一真法界，这才是彻底救护众生。</FONT></P>
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<P class=par style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 28pt"><FONT face=宋体 color=black size=3>众生不能突破这些障碍，在佛法里面讲业障，诸位要晓得这两个字，业是因，障是果报。为什么会有这个障？你造种种业，才起得这个障，业消了障就没有了，所以佛法常常讲消业障，连因带果都消除了。说到业就太复杂太复杂，业的根源是起心动念。佛教给我们修行最初方便，学佛从哪里下手？现在来讲，我们现前的环境，从听经下手。多听、多明了，听了之后要真正干、要真正修行，把我们错误的思想见解、言语行为统统修正过来。邪正的标准在哪里？佛的经教就是标准，依照这个标准来修学，佛在经上教我们做的我们认真做，教我们要舍的我们认真舍，依教奉行。你要不天天听经，你怎么会明白？经要天天听，三天不听又被外头境界转了。为什么会有这种现象？第一个是我们的烦恼习气太重，无始劫来的烦恼习气，自己做不了主，外面境界一勾引，毛病马上就发。每天听经是叫你觉悟，提醒你；经不能不听，经不能不读，道理就在此地。第二一定要依教修行，如果单是听经不能照做，那个没用的。听了再多说食数宝，自己得不到受用，听了之后真的去改过。</FONT></P>
<P class=par style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 28pt"><FONT size=3><FONT face=宋体 color=black></FONT></FONT> </P>
<P class=par style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 28pt"><FONT size=3><FONT face=宋体 color=black>救护众生头一个要知道救自己，自己是众生。众生两个字，这个名词它的意思一定要懂得，这两个字真正的意思是「众缘和合而生起的现象」，就叫做众生。我们这个身体是众缘和合而生起的现象，所以这个身体叫众生。救度众生先救度这个众生，必须要懂得这个道理，知道这个身是众缘和合而生起的现象，众生的，这里头没有我，对于我这个执著渐渐就淡了，把它淡化了。所以佛家，不仅是在道场里面，我们见到别人道场，常常会问，你那个道场住多少人？说这个话外行，一听你不懂佛法。真正内行人是，你那个道场住多少众？不说住多少人，住多少个众缘和合而生的现象，破我执。不但道场出家人是这样问，在家也是如此，你家里头住几个众？不能说，你家有几个人？有几个人，《金刚经》上「我相、人相、众生相、寿者相」，你都落在四相里头。所以言语当中技巧，常常提醒你，你家里有几个众？意思都是叫你破四相，救护众生。我们执著，对于事相的分别执著，害我们实在讲太惨太惨，无量劫来搞生死轮回就是这个原因。几时你能把四相破了，知道所有一切现象都是众缘和合而生起，既然是众缘所生就没有自性，就无我，缘起性空。才真正体会到，佛所讲的「一切有为法，如梦幻泡影」，你肯定、你相信、你承认，你也入这个境界。</FONT><FONT face=宋体 color=black>每天我们搞的是梦幻泡影，就能够学《华严经》，就能够过「佛华严」的生活。佛华严是什么生活？梦中佛事，水月道场，事有理无，相有性无，过的是这个生活。这个生活是大自在，这个生活无障碍，这是经上讲四无碍的法界。无障碍的法界就在我们眼前，我们就得这个受用，你说多自在、多幸福。所以佛华严的生活并不是不可及的，我们可以做得到，问题是你懂不懂《华严经》，你真懂《华严经》，你就能过佛华严的生活。念佛求生净土，给诸位说上上品往生，生西方极乐世界是实报庄严土，正是善导大师所说，「三辈九品，总在遇缘不同」。你在这一生当中同时遇到《华严经》、遇到《无量寿经》，这太希有了，这缘无比的殊胜，不但你决定往生，你决定生实报土。你遇不到《华严》，说实在话，你依《无量寿》念佛往生，实报土真的很困难，同居土跟方便土决定有分。遇到《华严》，现在就能过佛华严的生活，把你的品位大幅度的提升，这是希有的因缘。开经偈里面讲「百千万劫难遭遇」，彭际清居士所说的「无量劫来，希有难逢之一日」，我们今天遇到了，你说这个缘多殊胜。遇到之后不能轻易放过，要知道下一次再遇到的话，不知道到哪一个无量劫之后去了，很不容易。所以机会要抓住才能够救护众生，救自己也救一切众生。</FONT></FONT></P>
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<P class=par style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 28pt"><FONT face=宋体 size=3>摘自净空法师<华严经>讲解</FONT></P>