胜慧与邪慧
<P class=par style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt"><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: windowtext; mso-bidi-font-size: 10.0pt"><FONT face=宋体>「胜慧」不同于世间的聪明，所以佛教给我们求智慧，求殊胜的智慧，自性般若智慧，这才叫「胜慧」；真正有智慧的人，他不重视外表，他重视内在美，这就是胜慧；心地善良、心地清净、心地慈悲，内在美。世间人聪明智慧在佛法里面称为「世智辩聪」，世智辩聪不是智慧，是八难之一。是嫉妒别人、瞋恨别人、障碍别人、陷害别人，那就造罪业；那是邪慧，不是正慧，不是胜慧。我们周边的人就有，他遭难！人很精明、很伶俐，很有辩才，世智辩聪，强词夺理，一般人跟他辩论辩不过他。可是他的心、他的行、他的言全是邪知邪见，造作无量无边的罪业，他不知道。以为自己聪明，以为自己有智慧，以为别人都不如他，那叫邪慧。邪慧就是世智辩聪，这遭难。为什么？正法入不进去，听到正法他把正法扭曲、曲解，他有他一套的说法。说得很动听，也能够诱惑大众，但是他这个力量不能持久，大众过一个时期之后就发现错了、发现上当了、发现被骗了，会回头。这样的现象我们也看到很多，《楞严经》上说，「末法时期，邪师说法，如恒河沙」，这是属于邪师一类。这样的邪师，诸位一定要晓得，现在家相的比现出家相的多，不知道多多少倍。他的言语绮语，花言巧语，听起来很好听，你要没有智慧就上当，你就被他蒙骗。所以看一个人，一定要看他内在美。我们要学诸佛菩萨，要能够观察一切众生善的一面、美的一面，对我们自己修学有很大的帮助。我们修学希望能够精进，希望能够提升自己的境界。我们念佛人，希望提升能达到功夫成片；达到功夫成片，再希望能提升达到一心不乱，不断向上提升。《华严经》上讲菩萨五十一个位次，帮助你提升的秘诀，就是你能看到一切众生、天地万物善的这一面、美的这一面，你能够觉察到真善美，你的境界就不断向上提升了。为什么你会退转？为什么你会堕落？你看到众生恶的一面，不善的这一面，你就往下堕落了。蕅益大师说得好，外面的境缘没有好丑；境是物质环境，缘是人事环境，就是我们讲一切人、一切事、一切物没有好丑。好丑生于心，生在你自己的心，你用什么样的眼光去看。你能看到一切法的真善美，一切境缘就是好的；你要见不到一切境缘当中的真善美，这一切境缘是恶的。由此可知，这不正是佛所讲的「境随心转」吗？确确实实境是随心转的。我们的心真，看到境缘是真的；我们的心善，看到一切境缘是善的；我们的心很美，看到一切境缘都是美的。都在自己用的是什么心？你用丑陋的心，看佛菩萨都是丑陋的，那有什么法子？真实智慧重要，你看到天地万物一切都是真善美。<SPAN lang=EN-US><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></SPAN></FONT></SPAN></P>
<P class=par style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt"><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: windowtext; mso-bidi-font-size: 10.0pt"><FONT face=宋体>摘自净空法师《华严经》讲解<SPAN lang=EN-US><o:p></o:p></SPAN></FONT></SPAN></P>