<font size="3"><span style="font-family: SimSun;" lang="ZH-CN"><br>以下</span></font><font size="3"><span style="color: black;"><font face="SimSun"><span lang="zh-cn">摘自</span></font></span><i> </i>
<span style="font-family: SimSun; color: black;" lang="ZH-CN">《</span><span style="font-family: SimSun;" lang="ZH-CN">探索的心智</span><span style="font-family: SimSun; color: black;" lang="ZH-CN">》</span>2006<span style="font-family: SimSun;" lang="ZH-CN">年春季刊
采访菩提比丘<span style="text-decoration: underline;"><span style="font-style: italic;"> </span></span></span><i><span lang="ZH-CN"><a href="http://www.inquiringmind.com/Pages/Archives.html">http://www.inquiringmind.com/Pages/Archives.html</a></span></i></font>
<p style="line-height: 150%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" dir="ltr"><br><font size="3"><i><span lang="ZH-CN"></span></i></font></p><p style="line-height: 150%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" dir="ltr"><font size="3"><i><span lang="ZH-CN"><a href="http://www.inquiringmind.com/Pages/Archives.html"><br>
</a></span></i></font></p>
<p style="line-height: 150%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" dir="ltr"><font face="SimSun" size="3">
<b>问:</b> <span lang="zh-cn">请谈谈现代西方佛教居士学习经典的价值</span>。</font></p>
<p style="line-height: 150%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" dir="ltr"><font face="SimSun" size="3"><br>
</font></p>
<p style="line-height: 150%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" dir="ltr">
<font size="3"><span style="font-family: SimSun; font-weight: 700;" lang="zh-cn">答: </span>
<span style="font-family: SimSun; color: black;">……</span><span style="font-family: SimSun;"><span lang="ZH-CN">我们走上佛陀之道的首要任务，毕竟是获得八圣道第一道支的正见，它是我们整个灵性道路的指南。正见最初来自</span>“<span lang="ZH-CN">闻</span>”</span><span style="font-family: SimSun;" lang="ZH-CN">，它包括跟随有资格的导师阅读佛经，学习佛法</span><span style="font-family: SimSun;">;
<span lang="ZH-CN">其次，正见来自</span>“<span lang="ZH-CN">思</span>”</span><span style="font-family: SimSun;" lang="ZH-CN">，推理思维教导本身及与我们个人生活的关系。只有当我们的</span><span style="font-family: SimSun; color: black;">“</span><span style="font-family: SimSun;" lang="ZH-CN">见</span><span style="font-family: SimSun; color: black;">”</span><span style="font-family: SimSun;" lang="ZH-CN">清晰敏锐时，我们对佛陀的信根才确立起来，在正见与正信的基础上，禪定</span><span style="font-family: SimSun;">“<span lang="ZH-CN">修</span>”<span lang="ZH-CN">习</span></span><span style="font-family: SimSun;" lang="ZH-CN">才能够朝特定的目标进步。</span></font></p>
<p style="line-height: 150%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" dir="ltr"><font size="3">
<span style="font-family: SimSun;" lang="ZH-CN">
真正的智慧来自于探索何为善巧，何为非善巧</span><span style="font-family: SimSun;">: <span lang="ZH-CN">
何事趋向我们自己的真正福利与喜乐，并且促进他人的安宁，何事引生对己对人的伤害与苦痛。这一切，来自对经文的仔细研习，它只是经典中极少的一部分。我们对所学，必须检验、思考，藉内在观照加以吸收，接着藉直观洞见加以证悟。</span></span></font></p>
<p style="line-height: 150%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" dir="ltr"><font size="3"> </font></p><p style="line-height: 150%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" dir="ltr"><font size="3"><br></font></p>
<p style="line-height: 150%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" dir="ltr"><font face="SimSun" size="3">
<b>问:</b> <span lang="zh-cn">如何把读经融入个人的修持?</span></font></p>
<p style="line-height: 150%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" dir="ltr"><font face="SimSun" size="3"><span lang="zh-cn"><br>
</span></font></p>
<p style="line-height: 150%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" dir="ltr"><font size="3"><b>
<font face="SimSun"><span lang="zh-cn">答: </span></font></b><span style="font-family: SimSun;"><span lang="ZH-CN">我建议初读时，只把每部经通读一遍，初步熟悉。接着，读第二遍时作笔记。对经文内容范围熟悉之后，列出若干似乎占主导地位并且反复出现的主题，作为将来阅读的提纲。一边读</span></span><span style="font-family: SimSun; color: black;" lang="ZH-CN">经</span><span style="font-family: SimSun;"><span lang="ZH-CN">，一边从中摘取笔记，纳入提纲之下，有必要时随时添加新的主题</span>;
<span lang="ZH-CN">不要忘记记录出处。过了一段时间──一年或几年后，你会逐渐对佛法获得一个</span>“<span lang="ZH-CN">总体</span>”<span lang="ZH-CN">观，了解所有的教导如何拼接为一个自恰的整体，好似完成一幅拼图游戏。</span></span></font></p>
<p style="line-height: 150%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" dir="ltr"><font size="3"><span style="font-family: SimSun;"><span lang="ZH-CN"><br>
</span></span></font></p>
<p style="line-height: 150%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" dir="ltr"><font size="3">
<span style="font-family: SimSun;" lang="ZH-CN">
我还想强调，这些经文来自于历史上最早的佛教文献，因此构成了整个佛教傳统的共同遗产。学习这些经典，不仅是上座部佛教弟子或者以上座部为基础的内观修行者的工作</span><span style="font-family: SimSun;">;
<span lang="ZH-CN">对于一切宗派的佛教徒，如果想了解佛教的主根，学习这些经文也是他们的一项工作，甚至可说是责任。</span></span></font></p>
<p style="line-height: 150%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" dir="ltr"><font size="3"> </font></p>
<p style="line-height: 150%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" dir="ltr"><font size="3"><br>
</font></p>
<p style="line-height: 150%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" dir="ltr"><font face="SimSun" size="3">
<b>问:</b> <span lang="zh-cn">在经典的运用上</span></font><font size="3"><span style="font-family: SimSun;" lang="ZH-CN">，</span></font><font face="SimSun" size="3"><span lang="zh-cn">有什么陷阱或者说潜在危险?</span></font></p>
<p style="line-height: 150%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" dir="ltr"><font face="SimSun" size="3"><span lang="zh-cn"><br>
</span></font></p>
<p style="line-height: 150%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" dir="ltr">
<font face="SimSun" size="3"><b>答: </b></font><font size="3">
<span style="font-family: SimSun;" lang="zh-cn">在</span><span style="font-family: SimSun;" lang="ZH-CN">经典的运用上，有一个潜在危险已</span><span style="font-family: SimSun; color: black;" lang="ZH-CN">为佛陀</span><span style="font-family: SimSun;"><span lang="ZH-CN">在《蛇喻经》</span>(<span lang="ZH-CN">中部</span>22)<span lang="ZH-CN">中指明。他提到那些人学了佛法教义，非但不把教导用于修行，反用来批评他人，证优一己之辩才。佛陀把这比喻为抓住水蛇之尾</span>:
<span lang="ZH-CN">
那条蛇会回头咬住他的手臂，造成死亡或致命之痛。我见过无数西方人落入这个陷阱，我自己有时也包括在内。尽管一个人起始有良好的动机，他带着教条观念，抓紧某个教导，用自己的知识驳斥他人，结果与其他以不同方式解释经典者陷入了一场</span>“<span lang="ZH-CN">诠解战</span>”<span lang="ZH-CN">。另一个危险是，把分析思维扔出窗外，对经典全盘盲目接受。毕竟，有不少经文经不起现代科学知识的检验。我们不能一边批评基督教创世论者，一边自己成为与之类似的佛教</span></span></font><font face="SimSun" size="3">徒</font><font size="3"><span style="font-family: SimSun;" lang="ZH-CN">。</span></font></p>