如来说法---不去亦不来
<P> 诸佛菩萨在这个世间说法，从来没有间断过，过去无始，未来无终，没有间断过，而且这个说法是六尘说法。实在讲是我们凡夫自己迷惑，愚痴无知，不能够觉察，你果然觉察到了，就契入境界了。佛身无去亦无来，佛为一切众生现身，无论现什么身都是佛身。像《普门品》里面所说的观世音菩萨三十二应身，三十二类，无论现哪一类都是观世音菩萨。此地所说的佛身包括观世音菩萨，因为此地的佛，凡是证得法身的，就像禅宗所说的“明心见性，见性成佛”，在《华严经》上初住以上都称诸佛。他们为一切众生现身说法都叫佛身。凡夫眼睛里面看佛菩萨都是凡夫，佛眼看一切凡夫都是诸佛如来。所以你要问，你什么时候成佛，你想一想，你哪一天看一切众生都是佛了，恭喜你，你成佛了。如果看到那些众生都是众生，还觉得不如我，那你还是众生，你没成佛。你看一切众生都是菩萨，你成菩萨了。你看一切众生都是佛，你成佛了。这个说法好，说得一点都不错。佛身有没有去来呢？没有。然后我们就晓得，佛身没有去来，我们的身也没有去来。这到底是怎么回事呢？《楞严经》上又说“当处出生，当处灭尽”，这两句话世尊把这个现相的真相给我们说破了，一切现相当处出生，当处灭尽。这两句话如果我们一下体会不过来，每一位同修家里有电视，你看电视频道一开，现相不是当处出生吗？一关掉当处灭尽，绝不是说你电视机打开，美国那个现相马上就跑来了，它没有跑来。你把它关掉的时候，它也没有马上就回去，这是我们晓得电波遍绕这个地球，通过卫星遍绕地球，所以在地球上任何地方都能够收得到，没有来去。电波还是发射台发射的，所以这个比喻怎么比喻都不能比得恰到好处，只能比个仿佛。法性周遍法界，不需要发射站。为什么会周遍法界呢？佛讲法尔如是，本来就是这样的，本来就周遍法界。所以，虚空法界森罗万象依正庄严没有一样不是当处出生，当处灭尽。而当处出生，当处灭尽的道理前面跟诸位说过，不生不灭，不来不去，不常不断，不一不异，前面说得很详细了，诸位多多去想想，这都是说明事实真相。这一个意思也就是《金刚经》上讲的“如露亦如电”，特别是用闪电来作比喻，我们细心从这个地方去体会这个境界。 </P>
<P> 摘自净空法师《华严经》讲解 </P>