查看完整版本: 答“苦有那么可怕吗?”

猛虎 2008-9-21 13:47

答“苦有那么可怕吗?”

<P>佛法的四圣谛:苦集灭道。经常被解释为:修行的第一步是觉悟苦,然后是觉悟苦的因,就是集,随后以修行而灭苦,就得道。这个道就是佛法,这是佛法产生的过程,这是大家都熟悉的一种解释。</P>W*L*c G Y8W'L,l X
<P>之所以叫做圣谛,那就是真谛的意思,应该具有普遍真实性,那么这放在世俗学问中可以作何解释,世俗的学问是否也是遵守四圣谛的规律而产生的呢,其实一样,苦包含精神上与客观世界难以统一的苦,这种苦的觉悟是很多科学家或者是文化人的创造根源,科学家或文化人往往希望能够解释这个世界,这样就能够以一套道理用于所有的现象,而不会在内心产生疑惑,当科学家或者文化人遇到自己不能解释的现象的时候,就会产生疑惑,这种疑惑又是被人称为“困惑”,是一种苦。</P>)uV-MP;IH8DV
<P>当科学家被困惑所困扰的时候,会想一切方法来重新解释,于是在内心不断思维,这个疑惑正是其思维的动力,其实就内心来说,这种思维是现实的世界与精神世界之间的矛盾冲突过程,内心有冲突就是苦,总是希望把这个<FONT color=blue>苦灭掉</FONT>,于是<FONT color=blue>寻找苦的原因</FONT>,仔细观察自己的认识和现实世界之间为什么冲突,当这种思维停留在原有的认识范围内的时候,是不可能获得解脱的,因为原有认识是与现实存在冲突的,所以必须消灭这种冲突才能灭苦,于是就要改变认识,如何改变认识才能消灭这个冲突,终于,有一天,他的多次实验和苦思冥想终于使他找到了原有认识的局限性,这就是<FONT color=blue>苦的原因</FONT>。找到了苦的原因,就要灭苦,于是他会在原有认识的局限性上下功夫,想弥补这个局限,灭掉这个苦,最终在<FONT color=blue>灭苦</FONT>的同时,提出了心的理论,这就是<FONT color=blue>科学中的道,也就是科学“知识”。</FONT></P>}l!L7L$BY x
<P><FONT color=#0000ff>从这里我们可以看出:科学创造也是遵从四圣谛的。只不过由于科学仅仅是在分别意识中以分别意识来灭苦,所灭的苦仅限于世界上的一些物质现象带来的苦,因此不可能灭除一切苦,也就是科学不可能获得真正的真理的原因。这很符合佛法中的“发心何种心,结何种果”的道理。</FONT></P>
D ]Ex)XF7n-P <P><FONT color=black>其实,科学家们的创造过程,也是一个内在的心态改变过程,原有的认识代表一种心态,新的认识代表一种心态,“苦”就是一种内心的冲突,原来之所以苦,是因为所持的认识狭隘,认识狭隘就会产生冲突。</FONT><FONT color=black>在灭苦的过程中,由于对灭苦的强烈追求,使得其本人会放下对原有认识的执着,放弃冲突的心,从而以包容的心态看待理论与现象,这时候就有了突破原有认识的可能性,当他彻底把冲突的心从内心深处去掉的时候,将对立消除的时候,苦才会灭掉,因此在心理上讲,科学家创造新的知识的过程,就是解脱对立之苦的过程,并不是原有的认识产生的苦,而是对认识的执着产生的苦,这个苦不是认识本身带来的,而是我们人为加上去的,是我们对立的、冲突的心加上去的苦,当明白了,把这种对立冲突的心去掉的时候,新的认识就产生了,也就是新科学理论的诞生。</FONT></P>
R^4^ }A"P `X <P><FONT color=indigo><FONT color=navy>但是通常搞科学的人,已经习惯了用对立的方式认识世界,因此内心熄灭对立只会是短暂的,不是长远的,也正是这短暂的熄灭对立,就使得他获得了短暂的精神愉悦,创造了新的理论。在今后的科研过程中,他会在习气的驱动下,继续以对立的心看待世界,然后发现苦的时候,又在苦的推动下,进入一种暂时放弃对立的心态中,在这种状态中灭苦,于是又发现了新的理论,这就是科学知识产生的内在心理推动过程,其实就是“苦、集、灭、道”四圣谛的世俗化显现</FONT>。</FONT></P>VS5B1R\\(e
<P>&nbsp;</P>
M L,E B-DX`7WeB <P>因此,修行人并不是怕“苦”,而是敢于面对苦,解决苦,不是象一般人逃避苦,逃避本身就是一种对立,是不接受现实,本身就是苦,怎么可能解脱苦,只能令苦越来越重。就像普通人,明明在生活中遇到了认识与现象之间的对立,但是他不管,于是一般人成不了科学家,其实按照你的逻辑,一般人可以反问科学家:“难道认识与现象之间的矛盾就那么可怕吗?”</P>D\0szG#Q*e!{
<P>苦并不可怕,可怕的是对苦的麻木,是不愿积极主动的去解决,就像你生活中明明遇到了问题,你却一直不愿解决,不愿面对一样,最终小问题会累计为大麻烦。</P>
F:z%D/D GO)S/]'h6q <P>同时修行人关注苦和解脱并不是仅仅为了自身的痛苦解脱,而是还包括了他人,在佛陀传记中,我们看到,佛出家前是太子,生活非常优越,基本上没有我们所理解的那些人间苦,外出巡游之前并没有见过世间之苦,他感知的苦是几次外出巡游见到人间的种种苦,于是出家修行,也就是说,佛是看到他人受苦之后而出家修行的,佛的出家修行从一开始就不是单纯为了自身的痛苦解脱,而是为了所有众生的解脱。</P>v*A8[f9B)_7j\ z/sYl

Iie)w(Oq'Ml [[i] 本帖最后由 猛虎 于 2008-9-21 14:03 编辑 [/i]]

ultrasound 2008-9-21 15:49

不懂呀,看来我的脑袋里面还没有糊涂。<br><br>用点简单的东西来解释好不好,什么都往佛教上扯。<br><br>你们家的计算机也是佛教人士发明的吧。<br><br>脑袋被驴踢了。你们就在这里互相给对方脑袋灌垃圾吧。<br><br><br>
0hIzuAn Y(q9Y !d&q#ELw4_'L1_w
[[i] 本帖最后由 ultrasound 于 2008-9-21 16:00 编辑 [/i]]

善觀 2008-9-21 21:43

回复 2# 的帖子

你後面的話就是駡人了哦。

ler_晨欣 2008-9-23 10:48

回复 1# 的帖子

<P>把科学创新过程融于佛法四谛当中也有些道理,这是你的原创提法?身许佛门也未可知啊.........</P>
'D@*@5[X"G <P>突然想到一个问题,如果当初爱因斯坦会坐禅,通过其开发潜能,那他对人类的贡献是否更大?:) </P>l(u J8RW a;x
<P>&nbsp;</P>
页: [1]
查看完整版本: 答“苦有那么可怕吗?”