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ultrasound 2008-10-11 20:52

痛苦 zt

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<div id="lemmaContent"> 　　痛苦 
　　拼音：[tong ku] 
　　英文：pain ; misery ; suffering )q ?+Uni)g3E
　　痛苦，一种是肉体上的痛苦，一种是心灵上的痛苦。 
　　痛苦是理想状态与客观现实的差距。 
　　经在《中国人才》2000年第1期上写过一篇文章，讨论什么是快乐，认为快乐是一种习惯，是个k Eb&h_`3o
人的一种主动的选择。一位朋友看了这篇文章，曾经来跟我讨论道：“你说快乐是一种个人的选择，我虽然不敢苟同，我也不想反对；但是，我认为痛苦也有痛苦的
价值，痛苦并不是丑恶的，也不是没有效率的。孟子不也说过，‘天将降大命于斯人也，必先劳其筋骨，苦其心志......’歌德也说过‘痛苦是欢乐的源泉8Tf*Dx k:|
’，你对这些说法怎么解释呢？” 
　　笔者从来不认为痛苦是丑恶的，是没有价值的，反而认为痛苦似乎更能反映人类生活的本质，但是要
想说清楚痛苦要复杂得多，讨论快乐则要相对单纯一些。快乐是人们积极争取的结果，是一种正向、愉悦的心态；痛苦呢？好象不管你去不去主动争取，都会有痛
苦：争取、奋斗有争取、奋斗的痛苦，放弃、退缩也有其相应的痛苦。另外，痛苦和快乐又是一种什么样的关系呢？它们是不是对立的两种情绪状态呢？如果是对立dt0|[:[q
的话，为什么人们常说“苦中作乐”呢？ 
　　要回答这些问题，首先要从痛苦的根源谈起。痛苦起源于何处？痛苦起源于人的降生，胎儿本来生活
在温暖、舒适的宫殿中，但是九个多月后他们硬被从一非常狭窄的通道给排挤出来，所以新生儿的第一反应就是啼哭，因为宫外和宫内的环境有着天壤之别，所有的
新生儿都好象从一个王子降格为平民，他们太痛苦了。 }"N;[_SrX7N
　　随着人的成长，痛苦始终与人为伴：生病、受伤的痛苦，吃药打针的痛苦，参加考试的痛苦，辛勤劳
作的痛苦，养家糊口的痛苦，父母的问题给自己带来的痛苦，子女的问题给自己带来的痛苦......所以人生就是一个痛苦的历程，除了死亡，没有一个痛苦终
结者。古人有首诗描述了这种命运： 
　　莫道下岭便无难， _b|Tu
　　赚得行人空喜欢。 
　　正在万山圈子里， 
　　一山放过一山拦。 
　　人生经历了这么多痛苦，那么痛苦的价值何在呢？ n@&gRQQR5T
　　首先说皮肉之疼的痛苦，它是对人的一种保护。有一种孩子天生没有疼觉，无论发生什么事，他们都不会感觉到疼痛，但是这种孩子并不幸福，常常磕得头破血流都没有感觉，需要成人经常性的保护和观察，以免他们会在不知不觉中因流血过多而死亡。 
　　另外，痛苦是人们关心别人的前提，如果你没有在某种境地中体验到切肤之痛，你是不会对处于这种 Cm7\,G5K u
景地的人给于恰当的同情和关心的。人们常说“猩猩惜猩猩，英雄爱英雄”，为什么呢？因为英雄知道成为英雄的困难和痛苦，他们有过切身体验，所以他们能够互 W"@YhC@P
相尊重，而那些习惯于目空一切的人，只表明了自己的浅薄和无知。 
　　我们生活的世界是一个丰富多彩的世界，而人类又是一种有感觉、有感情的动物，他们不断地从周围
的世界中获得信息，世界中的一切也不断的汩汩滔滔向人迎面扑来。勇敢的人走出了封闭的安乐窝(如子宫)，抓住现实这个最生动、最变动不居的东西，可是真实
总会想从人的指缝中溜走，总会和人发生激烈的碰撞，需要人们顽强地与现状搏斗，以改变它，也需要人勇敢地改变自己，以适应它。在与现实搏斗和改变自己过程x{*c&F0R`
中，人自然会体验痛苦。也有一些人，对周围的一切熟视无睹、麻木不仁，他们死气沉沉，躲在一个安乐窝里，虽然他们可能躲避了痛苦，但是一切生动的东西也都N},_6fBQ0l
离他们而去。 ,A:[UQrA
　　既然生活中充满了痛苦，那么为什么又有快乐这回事儿呢？ #T&aE$gN4JQc$g4N
　　我们知道，父亲都是希望儿子快乐幸福的，如果可能的话，他们都会教给儿子一些取得快乐幸福的秘(}1s)nB9O$mUF
诀。那么我国古代著名的政治家、智者的化身、蜀国丞相诸葛亮对他的儿子是怎么说的呢？诸葛亮在《诫子书》这样告诉儿子：“夫君子之行，静以修身，俭以养lD:Ry-G#B/^`,nw j
德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”5U(HVAe+r
上述这段话之所以广为流传，正是因为它符合了这样的一种生活哲理：人是一种有目标的理性动物；一个人只要有理想、有志向，
只要他在宁静淡泊地往前走，只要他忠于自己，忠于理想，他就是一个坦荡荡的快乐的人；那些丧失了理想、象无头苍蝇一样乱撞的人，那些急功近利的人，那些说
一套、做一套的人，他们则处于“常戚戚”的状态，永远感到焦虑、绝望，不会有什么真正的快乐。 
　　根据上面的讨论，我们可以得出这样的结论：痛苦是一种尊重现实的生活感受，它伴随着人感知和适:Hc?9YR
应现实的过程；快乐是一种忠于理想的生活态度，它伴随着积极的人生追求。痛苦的对立面不是快乐，而是麻木或虚伪；快乐的对立面也不是痛苦，而是绝望或疯
狂。有一种流行的说法叫做“玩弄痛苦、炫耀痛苦”，殊不知痛苦是不能玩弄、炫耀的，因为痛苦与“玩弄”、“炫耀”这些虚伪的东西根本是水火不相容的，人们9n/s(Z"q\X5lS+CV
能够玩弄和炫耀的只是自己；还有一种说法叫作“疯狂地追求快乐”，殊不知这根本就是南辕北辙，人们能够疯狂地追求的只是刺激。 
　　痛苦是自然的，是必然的，是正常的，而快乐则是我们的一种理性选择。鲁迅先生说过，“真正的勇
士感于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，在这里，笔者斗胆加上一句，“真正的聪明人，善于苦中作乐，习惯于苦中作乐”。当然，我们也没有必要人为地*Jcx6S2p"d'ij
为自己、为别人制造苦难，故意地给人、给己找罪受，以期塑造自己或锻炼别人；只要我们勇敢地面对生活，只有我们自自然然、心平气和地生活，其中的苦难已经
足够我们“苦中作乐”了。 9?V}9c(Z1Xm
　　忠于理想的人是快乐的，尊重事实、向一切机会开放的人是痛苦的，那么快乐与痛苦的关系是什么az"I|G['nB]FYz
呢？前面我们说过，快乐伴随着理想，痛苦伴随着真实；我们又知道，“正确的思想不是从天上掉下来的”，人的理想也不是凭空产生的，它根源于人对世界本质的
认识和思考。因此我们的结论必然与意歌德的观点相同：痛苦是快乐的源泉；快乐是痛苦地认识自己、认识世界、痛苦地改造自己、改造世界的结果；“没有经历风
雨，哪能见彩虹”，没有感受过痛苦，也就没有能力选择快乐。正如《礼记.中庸》中所说：“诚者物之终始，不诚无物”，没有真诚地面对生活、感受痛苦的能(cb~P;i.c6`9~
力，那么什么东西都没有了，更别提什么快乐。 +aXR6EV'kY&L'V.ca X
　　看到这里，有些爱动脑筋的人可能就会说，痛苦的对立面是虚伪，“不诚无物”，那么，虚伪的人是mT0}.jR3\
不是就没有痛苦了？笔者的回答是：痛苦从来都是真实的，根本没有虚伪的痛苦。但是，虚伪的人可能会为自己的虚伪而真实地感到痛苦。如果虚伪的人还能感到痛
苦，那么表明他还有救，他还有点真实的感觉，他跟现实还有点接触。如果虚伪的人连痛苦都没有了，那么他真的什么都没有了。 L#~sL+ntlTL
　　现在，我们回到开头朋友和我之间的讨论，我是这样讲的：“我没有说过痛苦是丑恶的、是没有效率
的，我说的是‘经常不快乐是丑恶的，是没有效率的’。在‘快乐是一种习惯’那篇文章中我没有讨论‘痛苦’问题，你把痛苦当成快乐的反义词了，所以才引起了T*c|!@g!idt
这场讨论。其实，痛苦不是快乐的反义词，而是快乐的基础和源泉。痛苦是鲜和、生动、变化着的世界给人带来的必然结果，我们要想真诚地生活在这个世界上，那"x[~aYd
我们就只有直面痛苦。但是痛苦并不是目的，追求自己的理想、快乐地生活才是人们当然的选择，歌德的原话不也正是这样说的吗，‘既然痛苦是快乐的源泉，那又 vG"j-NV6d
何必因痛苦而伤心呢？” ND"sJ:q5~5l
　　如果人生不是痛苦(灾难)，我们存在的目的就必然完全失败。而事实上，世界不能不是痛苦，存在;@7n3x} AZ]c\
不能不是失败。既然世界到处充满着痛苦，人从生命的欲望中产生痛苦，痛苦既与生命不能分离，那么我仁若把痛苦看作一种偶然和无目的事，人的荒谬也就莫过如j4WH2d on%OMf;R
此了。每个人都有一个特殊的不幸。将许许多多特殊的不幸归纳在一起，难道世界的规律不，就是普遍的不幸吗?</div>

ultrasound 2008-10-11 20:55

痛苦与受苦         2004年5月31日             文：张宝蕊 在报章上看到一则新闻： 台湾屏来县东港镇车隆国小有一个今年11岁的小朋友名叫张家政，患脑癌，已动过三次大手术、三十次电疗，医生认为他的病情不乐观，但是 张家政却勇敢面对他的病。他喜欢绘画，即使在病床上，他也坚持作画，为了在生前开一次也许是最后一次的画展，也为了筹募医疗费。他说 ：“我会坚持活下去的贝多芬不是在耳聋后，仍作出脍炙人心的月光曲吗？”经过治疗后的他视力衰退，耳朵开始溃烂。今年的一月十一日上 午他的画展开幕，他请一位同学代念了一封他写的信，他在信中说：“我会好起来的，我相信我会好起来的。”勇敢的张家政至今已开过三次 刀，皆是开颅手术，也就是在脑袋上开刀，由于癌细胞散布太多地方，每次开刀只能拿一小部分，他在第三次手术时主动要求不要麻醉药，因 为癌症带来的痛苦超过开刀的苦。 对这个孩子，不由得肃然起敬。 不久，接到一个电话，我的一个学生良良打来给我，吓了我一大跳，因为我们有许多年不见了，中间的时间也没有联络，经过短暂的寒暄之后 ，她说：“老师，我去年离婚了。”我记得最后一次见她的时候她还引见了先生，一个很爱说话且男人主义至上的人。 “怎么回事呢？”我的心抽了一下，想必这离婚的过程不是那么好受，我为她心痛。“他用我的名字在外面借贷，而且还打得我遍体鳞伤。” “你爸妈知道吗？”“知道，在他们的支持下，我勇敢地站起来，离婚并且承担起书百万的债务。” 几百万可不是笔小数目。“其实，老师，你放心，我选择了我的婚姻，因此我也愿意承担起这个责任，虽然我没有想到这么快我就从快乐的时 光中，掉入了痛苦的深渊，但是，我真的走过来了，我真的很感激你过去对我的帮助，你用潜能发展的方法让我看到我的能力，你帮助我在每 件最坏的事情上看到它积极的一面，所以我现在面对事情的时候，会抱怨一点点，但不会一直抱怨下去。” 是的，一直抱怨下去的话，只会使我们不能正确面对事情，反倒是内心堆积起对别人的怨，受影响的倒是自己。“爸爸妈妈很支持我走出这一 步，他们说我必须要守住这底线，并从此经验中学习，我觉得完全长大了，虽然很辛苦。” 面对痛苦而能不退缩，辛苦，但却值得的，所谓不经一事，不长一智，就是这个道理吧！是的，从艰苦中学习，才深刻，才踏实，人生的智慧 、人生的道理有哪一样是咨询轻松简单的环境中彰显的? “恭喜你！良良！”我在内心很喜悦地对她说。 痛苦逃得掉吗？ 每次上课的时候，谈到痛苦，就会有人问：张老师，痛苦是必要的吗?可不可以使“痛苦”不那么“痛苦”？ 是呀！尝过痛苦的人都不喜欢那种锥心的难受，那种叫天天不应，叫地地不灵的无望，也不喜欢那种被人遗忘的孤独。因此，有人用生病来博 取同情，减少痛苦的压力；用酒、用药物来麻醉痛苦的神经；用逃避来躲开它的追捕；最绝望的就是用自杀来永远地忘掉一切，以求一了百了 。 但人逃得掉“痛苦”吗?逃避之后，痛苦真的就会“永远”地离我们远去吗？不可能的，因为我们还是会清醒的，清醒时又得面对痛苦。你或许 会说，自杀，就是“ 永远”不是吗？自杀的人可就不会清醒呀? 这可说不定，因为那看我们是用什么样的说法来谈生命了，由于生命至今是个 没有解开的奥秘，现今又许多不同的探讨与说法，最流行的说法就是宗教的，有来世再受审判说，等到世界末日来临时与大家一起受审判（下 地狱）；有轮回转世说（自杀是一种业碍，来世还要再用善事、功德来消除，所以还得回来，甚至世世代代，直至学习到无上的大智慧），所 以纵使自杀，还是有可能回来再次面对。所以“逃避”不能真正地使痛苦消失，只会短暂地将痛苦的感觉压抑下来，而这种逃避变成一种循环 之后，痛苦成了一种漫长无际的深渊苦路，一种求生不能、求死不得的局面，对自己，对爱自己的亲朋好友都没有任何好处。 记得在二十多年前我看过一则报导：一个男子因为未婚妻生病早逝，他痛不欲生。在未婚妻死后，他走遍了两个人曾经走过的地方，呼喊她的 名字千万遍，她也没有回来。之后，他离开家住到附近的一个小山洞中，什么事都不干，就只是想着她，他懊悔自己没有对她更好一点。每天 的三餐就靠他的家人为他打点、张罗。过了十几年，电视记者采访他（只听声音）及家人，想了解他现在的心情，他仍是痛苦万分。而他的家 人也好不过哪里去，看到他几乎成了废人，老父母涕泪纵横，令人辛酸。 痛苦使我们成熟 其实，这个人是在一种“受苦”状态，这是一种执著“痛苦”的行为。 英文中有一个比中文更精确的语言，可以借用它来分析二者之不同。痛苦，是Pain，是名词。受苦是Suffering,是动名词。动名词是指一个人 正在做某一个动作，直译就是一个人“正在受痛苦的折磨”。痛苦，则是一个不舒服、不愉快的情绪表达，有生理上的，有心理上的，也有精 神上的，例如，我今天头痛，这是生理上的；我今天挨了老板的骂，自尊心的受损，则是心理上的痛苦；我如果失去了最亲爱的朋友，造成了 我精神上的难受，打不起精神来做事，来面对外界的一切，则是精神上的痛苦。 这三者常有互相的密切关系，在一个人的一生中，在不同的时间我们或多或少会碰到痛苦，因为痛苦有其发生的必要性，先从生理层面说吧。 如果我头痛，就形成了我的痛苦，我就会去寻找痛苦的原因，它可能是因为身体缺乏某一种营养而造成的，也有可能是脑袋内长了什么东西， 如果我真的重视它的存在然后找到了它的病因，则头痛不但会治好，也可以及早发现病根而从根本治疗；心理方面，我被老板骂，使我没面子 ，令我觉得自尊心受损，这种痛苦会使我想办法了解老板骂我的原因，然后与老板良性沟通，使彼此之间的关系进一步的了解，熟悉彼此的个 性，这种痛苦就造成了一座桥梁，使我更了解老板的要求，以达到更高的服务水平；精神方面，好朋友离开我，让我痛苦之中体会到友谊的重 要，使我更珍惜与朋友的交往，在将来与别的朋友交往时我能更真心地付出，更爱他们，而不会将所有感情藏在心中而不敢表达。 如此一来，这三种痛苦就使我成为更成熟、更健康、更会沟通的一个人，没有这些痛苦，我不会注意到这些因素的重要，而仍旧是个自我中心 、自以为是的人。 受苦让痛苦延长与加深 受苦，则是我们抵制、逃避的后果。 仍用上面三个例子：生理层面的头痛发生时，我对自己说，这是小事，吃颗止痛药就好了，哪有时间看医生呢？三、五年过去了，头痛转剧， 去看医生之后，才发现长了个瘤，这下，痛苦加重，没完没了。心理层面：被老板骂之后，自尊受损，内心骂老板：“什么东西嘛！不过仗着 有点臭钱……”内心不满、抱怨，但并未了解真正的原因，与老板之间拉开距离，这种关系一直让人不舒服，没完没了。精神层面：朋友离开 了，内心痛苦，开始抱怨自己，后悔未对他好一点，并开始不愿意再交朋友，怕更多的分离，这种难受，没完没了。 这种没完没了的情况，就是“受苦”，“受苦”就是消极的对待“痛苦”，而造成痛苦的延长与加深。 痛苦，是一把成长的钥匙，它把一颗坚硬的心软化； 受苦，是堵塞成长的一道墙，它使一颗柔软的心滴血不止。 痛苦, 是一扇通往智慧的门.将人从无知,带入心灵的殿堂; 受苦, 是一支锁住智慧之门的钥匙,使人只能在黑暗中徘徊. 痛苦，是一把炼钢的火炬，在其灼烧下，火凤凰傲然从灰烬中升起； 受苦，是一条地狱的锁链，在其捆绑下，咬牙切齿之声从四处响起。 
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