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花桑秋措 2004-8-25 17:02

《药师经法研究》----《药师琉璃光七佛本愿功德经》

药师琉璃光七佛本愿功德经

大唐三藏沙门义净于佛光内寺译

如是我闻。一时薄伽梵游化诸国，至广严城，乐音树下，与大比丘众八千人俱。菩萨摩诃萨三万六千，其名曰曼殊室利⒀菩萨、观自在菩萨、慈氏菩萨、善现菩萨、大慧菩萨、明慧菩萨、山峰菩萨、辩峰菩萨、持妙高峰菩萨、不空超越菩萨、微妙音菩萨、常思惟菩萨、执金刚菩萨。如是等诸大菩萨而为上首。及诸国王大臣、婆罗门⒁、居士⒂、天龙八部⒃、人、非人⒄等，无量大众恭敬围绕而为说法。初中后善，文义巧妙，纯一圆满，清净鲜白，梵行之相，示
教利喜，皆令具足，微妙行愿，趣大菩提。
尔时①曼殊室利法王子②菩萨摩诃萨，承佛威神③从座而起，偏袒右肩，右膝著
地，合掌恭敬而白佛言④：世尊⑤，今有无量人天大众，为听法故皆已云集。唯
佛世尊从初发意，乃至于今，所有无量尘沙数劫，诸佛刹土无不知见。愿为我等
及未来世像法⑥众生，慈悲演说诸佛名号⑦、本愿功德⑧、国土庄严⑨、善巧方
便⑩差别之相，令诸闻者⑾业障⑿消除，乃至菩提，得不退。’尔时世尊赞曼殊
室利菩萨言：‘善哉⒀！善哉！曼殊室利。汝以大悲愍念无量业障有情⒁，种种
疾病忧悲苦恼得安乐故，劝请我说诸佛名号、本愿功德、国土庄严。此由如来威
神之力令发斯问。汝今谛听⒂，极善思惟⒃，当为汝说。’曼殊室利言：‘惟愿
为说，我等乐闻⒄。’
佛告曼殊室利：‘东方去此过四殑伽河沙①佛土②，有世界名曰光胜，佛号善
名称吉祥王如来、应③、正等觉④、明行圆满⑤、善逝⑥、世间解⑦、无上丈夫
⑧、调御士⑨、天人师⑩、佛⑾、世尊，有无量亿众不退菩萨之所围绕，安住七
宝⑿胜妙庄严师子之座，现在说法。曼殊室利，彼佛国土清净严饰，纵广正等百
千逾缮那⒀、以赡部金⒁而为其地，平正柔软，气如天香，无诸恶趣⒂及女人名，
亦无瓦砾、沙石、棘刺，宝树行列，花果滋繁，多有浴池，皆以金银真珠杂宝而
为砌饰。曼殊室利，彼国菩萨皆于七宝莲华化生。是故净信善男子善女人⒃，皆
当愿生彼佛国土。’
曼殊室利，彼佛如来应正等觉，从初发心行菩萨道①时，发八大愿。云何为八？
第一大愿：愿我来世得无上菩提②时，若有众生，为诸?/B>啾魄衅渖恚炔≈钆?
蛊道魇魅③起尸鬼④等之所恼害，若能至心称我名者，由是力故，所有?/B>嘞そ?
消灭，乃至证得无上菩提。’
第二大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，盲、聋、喑哑①、白癞②、癫狂③
众病所困，若能至心称我名者，由是力故，诸根具足，众病消灭，乃至菩提。
第三大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，为贪嗔痴之所缠逼，造无间罪①及
诸恶行，诽谤正法不修众善，当堕地狱受诸苦痛。若能至心称我名者，由是力故，
令无间罪及诸业障悉皆消灭，无有众生堕恶趣者，常受人天殊胜安乐，乃至菩提。
第四大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，少乏衣食、璎珞①、卧具、财货、
珍宝、香花、伎乐②，若能至心称我名者，由是力故，所乏资生皆得充足，乃至
菩提。
第五大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，或被枷锁系缚其身，以及鞭挞受诸
苦恼，若能至心称我名者，由是力故，所有苦难都得解脱，乃至菩提。
第六大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，于险难处为诸恶兽熊罴、师子、虎豹、
豺狼、螈蛇、蝮蝎之所侵恼，欲断其命发声大叫受大苦时，若能至心称我名者，
由是力故，所有恐怖皆得解脱，诸恶兽等悉起慈心，常得安乐，乃至菩提。
第七大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，斗诤言讼①因生忧恼，若能至心称我
名者，由是力故，斗讼解散，慈心相向，乃至菩提。
第八大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，入于江海，遭大恶风，吹其船舫，
无有洲渚而作归依，极生忧怖，若能至心称我名者，由是力故，皆得随心至安隐
处受诸快乐，乃至菩提。曼殊室利，是谓彼佛、如来、应、正等觉行菩萨道时所
发八种微妙大愿。又彼世尊从初发心常以定力①成就众生供养诸佛，严净佛土，
菩萨眷属悉皆圆满，此之福德不可思议。一切声闻及诸独觉②，纵经多劫③说不
能尽，唯除如来补处菩萨。曼殊室利，若有净信男子女人，若王、大臣、长者、
居士，心希福德，断诸烦恼，称彼佛名，读斯经典，于彼如来至心尊重，恭敬供
养，所有一切罪恶业障及诸?/B>啵そ韵穑钣性盖笪薏凰嬉猓貌煌俗?
至菩提。
复次曼殊室利，东方去此过五殑伽河沙佛土，有世界名曰妙宝。佛号宝月智严
光音自在王如来、应、正等觉，有无量亿菩萨围绕现在说法，皆演大乘①微妙深
义。曼殊室利，彼佛如来从初发心行菩萨道时，发八大愿。云何为八？
第一大愿：愿我来世得菩提时，若有众生为营农业及商贾事，令心扰乱，废修
菩提殊胜善法，于生死中不能出离，各各备受无边苦恼，若能至心称我名者，由
是力故，衣服饮食资生之具、金银珍宝随愿充足，所有善根皆得增长，亦不舍离
菩提之心，诸恶道苦咸蒙解脱，乃至菩提。
第二大愿：愿我来世得菩提时，于十方界所有众生，若为寒热饥渴逼身受大苦
恼，若能至心称我名者，由是力故，先世①罪业悉皆消灭。舍诸苦恼，受人天乐，
乃至菩提。
第三大愿：愿我来世得菩提时，于十方界若有女人，贪淫烦恼常覆其心，相续
有娠，深可厌恶，临当产时，受大苦恼，若我名字暂经其耳或复称念，由是力故，
众苦皆除，舍此身已，常为男子，乃至菩提。
第四大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，或与父母、兄弟姊妹、妻子眷属及
诸亲友，行险难处，为贼所侵，受诸苦恼，暂闻我名，或复称念，由是力故，解
脱众难，乃至菩提。
第五大愿：愿我来世得菩提时，若有众生行于暗夜，作诸事业，被恶鬼神之所
恼乱，极生忧苦，暂闻我名或复称念，由是力故，从暗遇明，诸恶鬼神起慈悲意，
乃至菩提。
第六大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，行鄙恶事，不信三宝①，智慧鲜少，
不修善法，根力觉道②念定总持皆不修习，若能至心称我名者，由是力故，智慧
渐增，三十七品③悉皆修学，深信三宝，乃至菩提。
(③三十七品：又名三十七菩提分法，即四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、
七菩提分、八正道分，共三十七品，为修道的重要资粮，故名三十七道品。)
第七大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，意乐鄙劣，于二乘道①修行而住，
弃背无上胜妙菩提，若能至心称我名者，舍二乘见，于无上觉得不退转，乃至菩
提。
第八大愿：愿我来世得菩提时，若有众生见劫将尽，火欲起时，生大忧怖、苦
恼悲泣，由彼前身恶业力故，受斯众苦，无所归依，若能至心称我名者，所有忧
苦悉皆消灭，受清凉乐，从此命终于我佛土，莲华化生①，常修善法乃至菩提。
曼殊室利，是为彼佛如来、应、正等觉行菩萨道时所发八种微妙大愿。又彼如
来所居佛土广博严净，地平如掌。天妙香树而为行列。天花遍覆、天乐常鸣。天
妙铃铎随处悬布。天宝庄严师子之座。天宝砌饰诸妙浴池。其地柔软，无诸瓦砾，
亦无女人及诸烦恼，皆是不退诸菩萨众莲华化生。若起念时饮食衣服及诸资具随
意现前，是故名为妙宝世界。
曼殊室利，若有净信男子、女人、国王、王子、大臣、辅相、中宫、彩女，昼
夜六时①，殷重至心恭敬供养彼佛世尊及称名号，并造形像，香花、音乐、烧香、
末香、涂香而为奉献，清净严洁，于七日中持八戒斋②，于诸众生起慈悲意，愿
生彼土，彼佛世尊及诸菩萨护念是人，一切罪业悉皆消灭，无上菩提得不退转，
于贪恚痴③渐得微薄，无诸病苦增益寿命，随有希求悉皆如意，斗诤怨家咸生欢
喜，舍此身已往彼刹土，莲华化生，当生之时念定总持，悉皆明了。曼殊室利。
如是当知，彼佛名号无量功德，若得闻者所愿皆成。
复次曼殊室利。东方去此过六殑伽河沙佛土，有世界名曰圆满香积，佛号金色
宝光妙行成就如来、应、正等觉。有无量亿万菩萨围绕，现在说法。曼殊室利，
彼佛如来从初发心行菩萨道时，发四大愿。云何为四？
（未完待续）
摘自<a href="http://www.larong.com/larong/Maha/ysjjy.html" target="_blank" >http://www.larong.com/larong/Maha/ysjjy.html</A>
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