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上海玉佛禅寺

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位于上海安远路的玉佛禅寺，不仅是沪上名刹，也是闻名于海内外的佛教寺院。作为上海旅游的十大景点之一，它虽地处繁华的市区，却又闹中取静，被喻为闹市中的一片净土。

    玉佛禅寺创始至今已有120年的历史，前后有十一任住持。

    首任住持慧根法师于清光绪八年（1882）从缅甸请回大小玉佛5尊，留下两尊供沪上信众瞻礼。先在上海张华浜建茅蓬，后于沪郊江湾车站附近建寺，供奉玉佛。慧根法师圆寂后，有本照、宏法法师先后继任住持。宏法法师圆寂后，有可成法师继任住持。他于1918年起，在槟榔路（今安远路）建新寺，10年方成，即今天的玉佛禅寺南院所在地。因可成法师传承禅宗临济法脉，故定名为“玉佛禅寺”。可成法师兴建新寺，费尽心力，被人称为玉佛禅寺的中兴者。

    可成法师圆寂，由远尘法师、震华法师、止方法师、苇一法师、苇舫法师先后担任住持。其中震华法师法师在寺内创办上海佛学院，培养了一批僧才。又在寺内设立图书馆和弘一大师纪念会，并发行《妙法轮》刊物，大力弘扬佛教文化。1945年，为纪念昆明“一二·一惨案“殉难烈士，在玉佛禅寺举行盛大公祭活动，主祭团由宋庆龄等7人组成，公祭后举行游行，影响甚大。

     上海解放后，上海市人民政府拨款修缮了玉佛禅寺。1952年，上海佛教界在寺内启建“祝愿世界和平法会”，恭请虚云法师主法。法会圆满后，虚云法师又留寺主持禅七。1955年，第十世班禅来寺访问。1957年，接待七国僧侣代表团来访。1963年1月8日，周恩来总理陪同锡兰（今斯里兰卡）总理班达拉奈克夫人来玉佛寺，为她丈夫、已故总理总理班达拉奈克诞辰64周年纪念，延僧64人诵经超荐。

     十年动乱，玉佛禅寺受到巨大冲击，所幸两尊玉佛和许多珍贵文物都完好无损，是上海唯一完整保存下来的佛教寺院。1978年，玉佛禅寺恢复开放。

     1979年，真禅法师被推荐为玉佛禅寺第十任住持。在他的努力下，寺宇焕然一新。1981年起，开始举行各种法务活动，并着手筹印和流通一些经书、法物。1982年和1992年分别举行建寺100周年和110周年纪念法会。1985年举行传戒活动，由真禅法师开坛传戒，得戒弟子600余人。1995年，真禅法师圆寂。

    2000年，由诸山长老公推觉醒法师为玉佛禅寺第十一任住持。同年，购进原利群医院旧址，计划改建成玉佛禅寺新的弘法区域。

    现在的玉佛寺，分为前院和后院两大部分。
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大雄宝殿是寺院建筑的主体部分。玉佛寺的大雄宝殿建在一米多高的台基上，四周有石雕栏杆围绕，每个栏柱上雕着小狮子像，其像小巧玲珑，神态各异。大殿是外观二层的仿宋宫殿式建筑。飞檐下挂着铃铛，微风吹来，风铃合鸣。大殿宽七间，进深五间。殿中央供奉着三尊大佛，中间是释迦牟尼佛，两边分别是东方药师佛和西方阿弥陀佛。佛像通高四米，坐在六角形莲台上，面部神情安祥，双目俯视，两耳下垂。佛像全身装金，更显得金碧辉煌，肃穆庄严。











本寺举行文殊菩萨圣诞点灯祈慧法会
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般若丈室和玉佛楼

　　第三进殿堂是般若丈室。院落中，左右各有一座青铜铸钟。南墙上，下面嵌有精刻的明代大书法家董其昌书写的《释迦如来成道记》和《四十二章经》。上面悬有一排木牌，自东往西依次为：归依、免礼、结夏、秉拂、解七、起七、说戒、小参、诵戒、忏摩、传戒、布萨、升座、授记、说法、上堂。这十六块黑底金字的“牌式”，是佛教禅宗丛林中最重要的佛教仪式。按照丛林的规矩，寺院中每一项重要的活动都要事先挂牌，通知全寺的僧人和各个执事人员作好准备，从而保证活动有条不紊地进行。
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观音殿、佛缘茶庄、素斋厅

　　观音殿内供奉着明代铸造的一尊高约2米的坐式青铜观音像，是香客朝拜的主要地方之一。通常我们见到的观音像都是面目清秀，头戴花冠，衣着华丽，宛如我国古代的贵妇。而传说中观音却是男士，这不禁使人产生了观音究竟是男是女的疑问。根据佛教教理，菩萨是无漏(断除了烦恼，证得菩提)的圣人，是法身大士，无所谓男性、女性。为了普度众生的需要，菩萨可以示现各种身相。

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<P>禅堂是僧人参禅习定的专门场所。凡禅宗丛林都设禅堂。

　　玉佛寺的禅堂，正中有一佛龛，供奉着装金的释迦牟尼像。佛像跏趺坐，双手作禅定印。佛龛前有一张供桌，只焚清香。佛龛的木栏前左右各插一支戒板，分别写有“戒香”、“监香”，是为警戒坐禅者不可瞌睡或分心。

　　禅堂东西两边墙壁上各挂有一块竖型小木板，分别写着“念佛是谁”、“照顾话头”。墙上方，顺次贴着一张张二尺来长的红纸，东墙由南而北为序，排列着“座元……”、“维那……”、“知客……”；西墙也是由南而北排列，依次写有“首座……”、“西堂……”、“后堂……”、“堂主……”。这就是丛林请职后挂的座位牌，表示僧人在寺院中的地位。僧人在禅堂中坐禅或共同议事时的座位，一般也是按照这个顺序。

　　玉佛寺历来十分重视坐禅，自1970年代末本寺恢复开放以来，僧人除日常修禅之外，每年农历十二月初一至初八，都要集中在禅堂，由方丈带领打禅七。
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铜佛殿、五观堂(斋堂)

    铜佛殿供奉着铜铸阿弥陀佛立像一尊，相传为明代所作。像高将近三米，右手曲臂上伸，作施无畏印，左手下垂作与愿印。阿弥陀佛为西方极乐世界教主，在其成佛前曾发四十八愿，愿一切众生，只要持诵阿弥陀佛名号，发心修行，死后就能往生西方净土，由莲花化生，因而净土信仰在中国民间十分普遍。

    铜佛殿往里走，便是五观堂。所谓“五观”，即：一直观，二清净观，三广大智慧观，四悲观，五慈观。五观堂是僧人用斋的处所，又叫斋堂。
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卧佛殿、上客堂、流通处

    铜佛殿向北走，便是卧佛殿、上客堂和流通处。

    玉佛寺卧佛殿供奉着两尊卧佛像。一尊大的卧佛像是第十任方丈真禅法师从新加坡请回，佛像身长400厘米，由整块玉石雕琢而成；另一尊小的卧佛像与玉佛坐像一同由慧根上人从缅甸请回，佛像身长96厘米，由整块白玉精雕而成。卧佛身披袈裟，偏袒右肩，右肋而卧，右手曲肱而枕，左手轻置左腿，谓之"吉祥卧"。 脸部神情平和宁静，双目微张，嘴角略呈微笑，表现了释迦牟尼佛平静地离开我们这个世界时的神态。身上衣纹线条圆滑，质感飘逸。

    卧佛殿楼上设有上客堂，环境优雅，设备齐全，是来寺敬香礼佛的海内外信众理想的下榻之处。

    卧佛殿对面是法物流通处，提供小型的佛、菩萨像、佛经、法器、名人字画以及部分旅游工艺品，以满足信徒及游客的需要。



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回廊

　　当您从天王殿左、右两侧的两道门—“般若”、“解脱”步入寺院内部时，您就可以从玉佛寺独特的回廊进入寺院的任何一个殿堂。回廊将整个寺院的各个建筑连接起来，即使是雨天进入寺院，也不会淋到一滴雨。

　　玉佛寺的回廊雕梁画栋、朱栏金饰，工艺十分精美，颇值得玩味。

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