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论中道

<P>谈谈中道
说道中道，可能大家都晓得，举个例子：比如冬天烤火，你既不能离火太近，也不能离的太远，要把握好分寸、距离，否则你就受不了了。道理很简单，可是做起来很不容易。有以下几种情况：
1、做事完全不顾及中道原则，任性妄为。
2、有的方面注意到了这个原则，而有的方面则忘记了。
3、对于中道的尺寸把握不够好。
中道的原则可以运用与各个方面，本人仅仅从以下三个方面简单的谈谈我的认识：
1从佛学来说，佛也是很注重中道的，有经句为证：色不异空，空不异色 等。仅偏于空或仅偏于色都是不对的。
2从修行来讲，特别是在家里修行的居士来说，更要注意把握中道，生活、学习和修行要并重不可偏废，不可与世隔绝闭门不出，毕竟有别于出家修行。
3从品行修养说，按中道原则，最好能平衡发展，过枉的性格要努力矫正，不够的性格要自己补充，这样才有利于自己的发展。
以上所述是我的一愚之见，若对您有所启示本人不胜高兴，若是您不同意请一笑而过。
欢迎转载 呵呵
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<P>同参善知识说的很好。不过同参善知识这些观点更贴切于儒家的“中庸”思想，当然也没有离开佛法的“中道”，但非究竟“中道”义。请诸同参善知识闻时校正。</P>
<P>礼敬同参善知识！</P>
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<P>键盘悉是广长舌，屏幕遍露法王身。</P>
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2004-10-30 9:22:18编辑过][/color][/align]

禅海师兄说的很中肯

<P>     离边即中，但不可于二边外再执于“中”，否则此“中”也成了第三“边”！</P>
<P>      好比是：荒漠中用两行枯枝标成的“路”，在二行枝中行，谓之行“中道”。但切不可认此道为实在，移去二行枯枝，道即不复现。可知二边枯枝与中间之道，相对而立，边亡则中道亦不立。</P>
<P>      是故，天台大师有云“离边不立中”；中国三论宗，更于“四重二谛”之末，立“亡言绝虑”为上。</P>

<P>首先，对佛教徒来说，生活就是修行，修行也是一种生活方式。中道指的是佛教徒在生活中（或修行），既不放逸，也不极端苦行。这样才是中道。中道的生活理念的具体化形态就是佛教的“八正道”。</P><P>                飞扬 合十</P>

<P>也谈中道。</P><P>龙树菩萨有偈云：“<FONT size=2><FONT color=#cc0033>因缘所生法</FONT>，<FONT color=#cc0033>我</FONT><FONT color=#cc0033>说</FONT><FONT color=#cc0033>即是</FONT><FONT color=#cc0033>空</FONT>，亦名是假名，亦是中道义”。</FONT></P><P><FONT size=2>凡夫谈空说有，容易落常断两边。离两边是为中道。谈空时，空非实有，亦非断灭，所以心经云：空即是色。此说没有非色的空，即没有断灭的空。</FONT></P><P><FONT size=2>谈假名，非实有，亦非断灭。心经云：色即是空。此说没有非空的色，即没有离开空性的色。</FONT></P><P><FONT size=2>色不异空，空不异色。是讲色法离不开空性，空性离不开色法。</FONT></P><P><FONT size=2>胡诹几句了，惭愧。</FONT></P>