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松光 2004-11-4 22:12

[原创]学佛修行的智与愚

<FONT size=4>学佛修行，智与愚，非以世间知见论。是故，禅宗六祖惠能大师言：“欲学无上菩提，不得轻于初学。下下人有上上智，上上人有没意智。”

禅宗六祖惠能大师，从小家里很穷，没有念过书，就是一位不识字的樵夫以得闻《金刚经》而入道，终于成就一代宗师。

释迦牟尼佛大弟子之一的 周利槃陀伽，资质很笨，佛教他专念“苕帚”二字，他念着“苕”字就忘了“帚”字，记着“帚”字，又忘了“苕”字。可算愚笨到极点，然而他竟依佛教诲，专心一念“苕帚”，证得了阿罗汉果。

近代高僧 虚云老和尚 座下高足，具行上人，出家之前其貌不扬、乡拙困顿、目不识丁、两耳极聋、拙于言词，出家以后，依师教诲，专诚一心勤念阿弥陀佛与观世音菩萨，终于修成破我执，得证大阿罗汉果。临终坐化，三昧真火自化色身，以瑞相法身示世，证无生法忍之圆满檀波罗蜜。（相关文章见：《修行人看清楚了，再懈怠要打板子了 》 </FONT><a href="http://www.zengzi.com/bbs/ShowPost.asp?id=404" target="_blank" ><U><FONT size=4>http://www.zengzi.com/bbs/ShowPost.asp?id=404</FONT></U></A><FONT size=4> ）

先德的成就，给我们的启示太多太多。根器的高低，不是简单地以“聪明”与“蠢笨”就可以划分清楚的。聪明反被聪明误的，岂非大有人在？然，末学虽一向蠢笨，却又难及 具行上人那份专著、不染 之百万分之一、千万分之一！岂非根器下下乘矣！惭愧之余，想起普贤警众偈：“……当勤精进. 如救头燃. 但念无常. 慎勿放逸。 ”
</FONT>

映日荷 2004-11-5 09:52

真为生死心切，方学道！

福来 2004-11-6 00:24

<P 0pt? 0cm><FONT size=4>       在与一位道友交谈时，他常说：“我不行。”但是要他帮助做事的时候，只要他有能力他一定是尽力去做，默默的做了一点声音都不留。</FONT></P>
<P><FONT size=4>       和他交谈感到很朴实，他一点都不会包装自己，语言没有包装，行动也没有包装，好与坏非常透彻。我曾对他说：“您行，您成佛最有条件，您具备真诚，善良的，您老实听话，这是学佛的基础。”他的确老实，他能够把自己所有的过错公开出来，求忏悔。他非常听话，只要师父交给的任务，他都非常认真的去完成，无论多么辛苦。和他接触的确感觉不到一点精明的样子，但是真的感觉他很透明，很朴实，这是做人的基础，也是学佛的开端。</FONT></P>
<P><FONT size=4>    </FONT></P>
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2004-11-6 0:27:31编辑过][/color][/align]

明证居士 2004-11-7 21:26

<P>佛法中衡量人的智慧不同于世间上的聪明。</P><P>故，佛学大词典中都查不到“聪明”一词。</P><P>佛门中是否有智慧，是指是否对出世间法领悟得快，是否心无遮障，是否直达本源...</P>

映日荷 2004-11-8 09:24

<P>智慧，流于清净心中；清净心，因为三毒渐去；三毒渐去，源于勤修戒定慧。
佛法是大智慧法，智慧之用，无可称量。
我们很赞叹与仰慕古大德游戏人间的潇洒，那个就是智慧之用了，多好啊。欲效之，当求慧；欲求慧，当勤断贪嗔痴。</P><P>南无大智文殊师利菩萨！</P>
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