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销落诸念

如是我闻。
汝坐道场。
销落诸念。
其念若尽。
则诸离念一切精明。
动静不移。
忆忘如一。
当住此处。
入三摩提

<P><FONT size=2></FONT> </P><P><FONT size=2>师兄为何忘抄了后面重要的经文：</FONT></P><P><FONT face=楷体_GB2312 color=#000000 size=4><b>如明目人，处大幽暗，</b></FONT></P><P><FONT face=楷体_GB2312 color=#000000 size=4><b>精性妙净，心未发光。</b></FONT></P><P><FONT face=楷体_GB2312 color=#000000 size=4><b>此则名为色阴区宇。</b></FONT></P>

只为说明“销落诸念”为佛所说，至于其他的问题，师弟暂无讨论之意

<P>师兄还会“狡辩”啊！呵呵</P><P>您细想想，您的理由成立吗？后面的话是您说的“其他问题”？</P><P>少了后面的话，意思就正相反了！让人怀疑您是有意漏掉后面的佛语。不应该呀！</P><P>阿弥陀佛!</P><P>           </P>

楞严是常见经典，五十阴魔一段应该都看过，引的全不全大家应该很清楚。意思师弟也没认为有什么相反，不管是不是在色阴区域，还是“当住此处。
入三摩提 ”



[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2004-11-12 15:45:04编辑过][/color][/align]

<P>师兄：末学看来，您这几个帖子的用意大概是有关联的。</P>
<P>与师兄讨论（如果您现在这里，到聊天室。也可QQ18652349？（11：30）：</P>
<P>1、您是否认为这里的“销落诸念”就是那里的“不思善恶”？</P>
<P>2、你说“当住此处，入三摩提”与那个本来面目是什么关系？</P>
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2004-11-12 11:31:43编辑过][/color][/align]

师弟发贴目的有两个

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>圣猛</I>在2004-11-12 11:30:00的发言：</B>

<P>师兄：末学看来，您这几个帖子的用意大概是有关联的。</P>
<P>与师兄讨论（如果您现在这里，到聊天室。也可QQ18652349？（11：30）：</P>
<P>1、您是否认为这里的“销落诸念”就是那里的“不思善恶”？</P>
<P>2、你说“当住此处，入三摩提”与那个本来面目是什么关系？</P>
</DIV>
<P>1无念未必就一定是无记无想定
<P>2无念的解释很可能不是正念，念念了了分明
<P>对于您的问题1师弟认为是的，问题2师弟回答不了</P>

<P>这里的“销落诸念”和“入三摩提”应属于止定事，当是共法，由此而行有可能入般若空性见本来面目，也有可能入凡夫外道“断灭空”、二乘圣者“偏真空”和“魔境”；而由“不思善恶”“契入”当是现量境界，也即“本来面目”---般若空性慧事（当然“正在么时”是关键，“不思善恶”与“本来面目”因次解分，行上一时契入），是不共法。两者不可混淆。</P>
<P>以上浅见，请诸同参善知识闻时校正。</P>
<P>--------------</P>
<P>键盘悉是广长舌，屏幕遍露法王身。</P>
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2004-11-13 22:24:15编辑过][/color][/align]

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<P>师兄：</P><P>末学以为，</P><P>真心的确不思善恶。而《六祖坛经》中的“不思善恶，正与么时”，不是现量境界，是意识境界。详细的观点，末学也想在其他贴里说说。</P><P>月溪法师观点错谬初极多。不可信受。</P>

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<p><font size="6">古大德云：“打得念头死，许汝法身生。”生者就是见的意思。</font></p>
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2007-8-6 13:56:57编辑过][/color][/align]

<font size="6">则诸离念一切精明，动静不移，忆忘如一。<br/></font>

呵呵，一心师兄有心，三年前的帖子都翻转回来啦。