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动念即乖

筠州黄檗山断际禅师传心法要

师谓休曰：诸佛与一切众生，唯是一心，更无别法。此心无始已来，不曾生，
不曾灭，不青不黄，无形无相，不属有无，不计新旧，非长非短，非大非小，超
过一切限量名言，纵迹对待，当体便是，动念即乖。犹如虚空无有边际，不可测
度。

     断际禅师此语很独特，不是单提离念或“无念”，而是强调“不动念”，也就是于念而不动，不于念上起生灭、青黄、形相、有无、新旧、长短、大小……种种分别，离限量名言，当体自认即是。

因众生迷于所念，忘却所念底事，故祖师应机施药，云不动念，意在去迷，不在不动念。若不动念时，迷于不动，又忘却不动底事。还该吃祖师三十棒。

<P>师兄：</P><P>真心本来如是。无关乎动念不动念。因为真心无始以来，未尝起念。</P><P>动念的是意识心（乖）。</P><P>意识心“不于念上起生灭、青黄、形相、有无、新旧、长短、大小……种种分别，离限量名言，”仍是意识心。因为它未“超过一切限量名言、<b>纵迹对待。</b>”于念不动，仍有对待在。</P><P>而且，如果证道就是使自己不于念上起…………等等分别，甚或没有踪迹对待，那真是没法生活了。</P><P>证道是<b>证到</b>那个“<b>无始已来</b>，不曾生，不曾灭，不青不黄，……”的心。在有情<b>无始已来</b>轮回六道、烦恼炙盛的当下，真心仍然是“不曾生，不曾灭，不青不黄……”。</P><P><FONT face=楷体_GB2312 size=3>惠能没伎俩，</FONT></P><P><b><FONT face=楷体_GB2312 size=3>不断百思想。</FONT></b></P><P><FONT face=楷体_GB2312><FONT size=3><b>对境心数起</b>，</FONT></FONT></P><P><FONT face=楷体_GB2312 size=3>菩提作么长。</FONT></P>

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>圣猛</I>在2004-11-12 13:31:00的发言：</B>

<P>师兄：</P>
<P>真心本来如是。无关乎动念不动念。因为真心无始以来，未尝起念。</P>
<P>动念的是意识心（乖）。</P>
<P>意识心“不于念上起生灭、青黄、形相、有无、新旧、长短、大小……种种分别，离限量名言，”仍是意识心。因为它未“超过一切限量名言、<B>纵迹对待。</B>”于念不动，仍有对待在。</P>
<P>而且，如果证道就是使自己不于念上起…………等等分别，甚或没有踪迹对待，那真是没法生活了。</P>
<P>证道是<B>证到</B>那个“<B>无始已来</B>，不曾生，不曾灭，不青不黄，……”的心。在有情<B>无始已来</B>轮回六道、烦恼炙盛的当下，真心仍然是“不曾生，不曾灭，不青不黄……”。</P>
<P><FONT face=楷体_GB2312 size=3>惠能没伎俩，</FONT></P>
<P><B><FONT face=楷体_GB2312 size=3>不断百思想。</FONT></B></P>
<P><FONT face=楷体_GB2312><FONT size=3><B>对境心数起</B>，</FONT></FONT></P>
<P><FONT face=楷体_GB2312 size=3>菩提作么长。</FONT></P></DIV>
<P>
<P>呵呵，不知所云！</P>
<P>冤哉六祖，您证得自性，难道还在用意识心起心动念吗？</P>
<P>意识心与自性是个啥关系？</P>

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>到此游一游</I>在2004-11-12 13:10:00的发言：</B>
因众生迷于所念，忘却所念底事，故祖师应机施药，云不动念，意在去迷，不在不动念。若不动念时，迷于不动，又忘却不动底事。还该吃祖师三十棒。</DIV>
<P>
<P>执于“不动”，守个“空念”仍落识心，当然该棒“醒”！但尚有个“不忘却不动底事”在，还是“相似”边上事，未脱落故，祖师到不曾打得，但徒落自己棒子里！</P>
<P>------------------------------------------</P>
<P>键盘悉是广长舌，屏幕遍露法王身。</P>

<P>“动念”即棒下，让你动不得---入“观念念即住”境；入此境时再一棒打过来，让你在“不动”中“动”起来---觉妄妄即“真”。但此“真”仍不是究竟事，虽是“慧心”，仍落识心起用，非真如妙心---，此中都是应机教育法，请参这一段：</P>
<P>善男子，一切菩萨，及末世众生，应当远离一切幻化虚妄境界，由坚执持远离心故，心如幻者，亦复远离，远离为幻，亦复远离，离远为幻，亦复远离，得无所离，即除诸幻。</P>
<P>---------------</P>
<P>键盘悉是广长舌，屏幕遍露法王身。</P>
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2004-11-12 23:41:15编辑过][/color][/align]

<P><b><FONT color=#000066>呵呵，禅海情波师兄虽然不会头上安头，却还是落在个断头求活。</FONT></b></P><P><b><FONT color=#000066>若为除幻而除幻，即知是幻，除亦成幻---------何须除之？</FONT></b></P><P><b><FONT color=#000066>所谓底事，即是除幻之因。若无此因，除尽诸幻还成幻。莫要落在戏论里。</FONT></b></P>

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>到此游一游</I>在2004-11-13 15:04:00的发言：</B>


<P><B><FONT color=#000066>呵呵，禅海情波师兄虽然不会头上安头，却还是落在个断头求活。</FONT></B></P>
<P><B><FONT color=#000066>若为除幻而除幻，即知是幻，除亦成幻---------何须除之？</FONT></B></P>
<P><B><FONT color=#000066>所谓底事，即是除幻之因。若无此因，除尽诸幻还成幻。莫要落在戏论里。</FONT></B></P></DIV>
<P>同参善知识就是如此参的吗，不会吧？这里不会有把“五重离幻”简单臆测为“断头求活”的“单面官司”吧？亏同参想得出！



<P>我们还是同参共勉吧！



<P>-------------------------



<P>键盘悉是广长舌，屏幕遍露法王身。



<P><FONT color=#000000></FONT></P>[em01]
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2004-11-13 18:23:24编辑过][/color][/align]

一游师兄：

<P><FONT size=3>您不是误解了“克隆”就误解八识。</FONT></P>
<P><FONT size=3>既然不知所云，焉知“冤哉六祖”？愿闻其详。</FONT></P>
<P><FONT size=3>提示您：末学的贴子，其实就是说的真心与意识的关系。</FONT></P>
<P><FONT size=3>问您一句：您证得自性，难道就不用意识心起心动念了吗？</FONT></P>

<P>慧能没有什么佛法的技俩，每一念我都顺着它生它灭，</P><P>看着三界的一切法相我心里数着，我的佛性本来就已经很圆满从来就不增不减就这么多了！</P>

<P>圣猛师兄是说起心动念的是意识心，不起心动念的是真心吧？这恰是不识意识心和真心是何关系的戏论。</P>
<P>真心若认心现境为我，随境流转，即立名意识心；</P>
<P>意识心若识万法皆自心现，心可转境，即名真心。</P>
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2004-11-15 11:29:28编辑过][/color][/align]

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>禅海情波</I>在2004-11-13 18:15:00的发言：</B>


<P>同参善知识就是如此参的吗，不会吧？这里不会有把“五重离幻”简单臆测为“断头求活”的“单面官司”吧？亏同参想得出！




<P>我们还是同参共勉吧！




<P>-------------------------




<P>键盘悉是广长舌，屏幕遍露法王身。




<P><FONT color=#000000></FONT></P>[em01]
</DIV>

汝原不识如来藏中，性色真空，性空真色，皆汝自性应所知量，循业发现。妄计因缘自然，但有言说，皆无实义。

<P>到此一游师兄：</P><P>真心从来不“认心现境为我”“随境流转”；真心也从来不“识万法皆自心现”。虽然七识为真心所生，是真心一心的功能。但其体性各异，不同于真心（不是克隆）。真心与妄心是并存的，不因为证到真心之后，妄心就变为真心。</P><P>证到真心后，第六意识仍然存在，也不可能转为真心。它与真心并行不悖。</P><P>证道的是意识，是妄心。真心本来无我，从来不证道，从来不证知自己是真心。所以，说有所证的是妄心。真心从来无所证。</P><P>按照您的知见，就会含混八识的分际，在修行中，就会落入意识境界而以为是真心。</P>

<P>圣猛师兄所说的真心是专指第八识吧？难怪会有诸多戏论。</P><P>却不识真心随执著习气流转即称八识。即佛言：“自性有八种妄想分别”。</P><P>八识若转识成智即真如 。</P><P>师兄是萧氏学子吗？</P>

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>到此游一游</I>在2004-11-15 11:36:00的发言：</B>


汝原不识如来藏中，性色真空，性空真色，皆汝自性应所知量，循业发现。妄计因缘自然，但有言说，皆无实义。</DIV>
<P>
<P>三藏都搬来，也边际不着，</P>
<P>-------------</P>
<P>键盘悉是广长舌，屏幕遍露法王身。</P>
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2004-11-15 20:14:19编辑过][/color][/align]

<P><FONT color=#000000 size=3>师兄腰里的标签还真不少呢 呵呵</FONT></P>
<P><FONT size=3>心外求法，皆为戏论。不明白阿赖耶识心体就是真心，妄说证道，即为戏论。</FONT></P>
<P><FONT size=3><FONT color=#000000>第八阿赖耶识虽然具有执藏性，但只能祛除它所含藏的有漏法种，而不能灭其体。因为其体就是真如。</FONT></FONT></P>
<P><FONT size=3><FONT color=#000000>经言，“佛说如来藏，以为阿赖耶；恶慧不能知，藏即赖耶识。如来清净藏，世间阿赖耶，如金与指环，展转无差别。”</FONT></FONT></P>
<P><FONT size=3><FONT color=#000000>又说，“一切众生阿赖耶识，本来而有，圆满清净，出过于世，同于涅磐。”</FONT></FONT></P>
<P><FONT size=3><FONT color=#000000>不认识第八识真心，而言转识成智，即为戏论。</FONT></FONT></P>
<P><FONT size=3><FONT color=#000000>（末学自认释氏学子，不是萧平实居士门徒。只是确实认为平实居士得佛法真意。您或其他大德若能驳倒平实居士的，末学必然以之为师。）</P></FONT></FONT>[em23]
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2004-11-16 14:36:15编辑过][/color][/align]

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>禅海情波</I>在2004-11-15 20:10:00的发言：</B>


<P>
<P>三藏都搬来，也边际不着，</P>
<P>-------------</P>
<P>键盘悉是广长舌，屏幕遍露法王身。</P>
</DIV>
<P>
<P>呵呵，师兄若着边际，又何来此语？</P>
<P>哪个众生曾于一刹那离过边际，只不过迷不自识而已。</P>
<P>因迷不自识，故世尊说三藏十二部；因本未曾离，故世尊云无说一字。</P>
<P>试道：那个是边际？哪个不是边际？</P>

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>圣猛</I>在2004-11-15 20:11:00的发言：</B>

<P><FONT color=#000000 size=3>师兄腰里的标签还真不少呢 呵呵</FONT></P>
<P><FONT size=3>心外求法，皆为戏论。不明白阿赖耶识心体就是真心，妄说证道，即为戏论。</FONT></P>
<P><FONT size=3><FONT color=#000000>第八阿赖耶识虽然具有执藏性，但只能祛除它所含藏的有漏法种，而不能灭其体。因为其体就是真如。</FONT></FONT></P>
<P><FONT size=3><FONT color=#000000>经言，“佛说如来藏，以为阿赖耶；恶慧不能知，藏即赖耶识。如来清净藏，世间阿赖耶，如金与指环，展转无差别。”</FONT></FONT></P>
<P><FONT size=3><FONT color=#000000>又说，“一切众生阿赖耶识，本来而有，圆满清净，出过于世，同于涅磐。”</FONT></FONT></P>
<P><FONT size=3><FONT color=#000000>不认识第八识真心，而言转识成智，即为戏论。</FONT></FONT></P>
<P><FONT size=3><FONT color=#000000>（末学自认释氏学子，不是萧平实居士门徒。只是确实认为平实居士得佛法真意。您或其他大德若能驳倒平实居士的，末学必然以之为师。）</P></FONT></FONT>[em23]
</DIV>

学人修习佛法，各有机缘，圣猛师兄确认萧氏得佛法真意，那也是师兄自己的因缘。善自珍重吧！

<P>#</P>
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2004-11-16 18:36:34编辑过][/color][/align]

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>到此游一游</I>在2004-11-16 15:33:00的发言：</B>





<P>
<P>呵呵，师兄若着边际，又何来此语？</P>
<P>哪个众生曾于一刹那离过边际，只不过迷不自识而已。</P>
<P>因迷不自识，故世尊说三藏十二部；因本未曾离，故世尊云无说一字。</P>
<P>试道：那个是边际？哪个不是边际？</P></DIV>
<P>“说”道，同参也有一张吃饭嘴；“行”道，同参“观”自在去。</P>
<P>会时，行说“一念”不离边际；不会时，说行“二意”不着边际。同参如此尚可摸着边际乎？</P>
<P>同参共勉！</P>
<P>------------------</P>
<P>键盘悉是广长舌，屏幕遍露法王身。</P>
[em07]
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2004-11-16 20:01:09编辑过][/color][/align]

<P>呵呵，师兄是会？，还是不会呢？</P><P>若会，怎不知会与不会皆是葛藤？</P><P>若不会，又是依何做此结论？</P>

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>到此游一游</I>在2004-11-17 15:37:00的发言：</B>

<P>呵呵，师兄是会？，还是不会呢？</P>
<P>若会，怎不知会与不会皆是葛藤？</P>
<P>若不会，又是依何做此结论？</P></DIV>
<P>如此，汝尚未会！倒因为果、数人家宝、辩聪知解障故。
<P>建同参：福报尚可的话忍痛割爱二六时中观行去（观行通慧，慧则会，会则着边际）；如疲于糊口暂苦于立足不住，也宜专于生计正命正业积福德。如此全漏在这里不提，当心老板炒咱鱿鱼丢了差事。
<P>求同参千万不要再搬那些见性菩萨、圆觉大士的东东来了，学人拿起缠、放下谗，消受不起。
<P>礼敬同参善知识！
<P>  

<P>[em12][em12][em12][em12][em12][em12][em12][em12][em12][em12][em12][em12]</P>
<P>-----------------------</P>
<P>键盘悉是广长舌，屏幕遍露法王身。</P>

<P>悲! 智?</P>

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>禅海情波</I>在2004-11-17 19:35:00的发言：</B>


<P>如此，汝尚未会！倒因为果、数人家宝、辩聪知解障故。

<P>建同参：福报尚可的话忍痛割爱二六时中观行去（观行通慧，慧则会，会则着边际）；如疲于糊口暂苦于立足不住，也宜专于生计正命正业积福德。如此全漏在这里不提，当心老板炒咱鱿鱼丢了差事。

<P>求同参千万不要再搬那些见性菩萨、圆觉大士的东东来了，学人拿起缠、放下谗，消受不起。

<P>礼敬同参善知识！

<P>  


<P>[em12][em12][em12][em12][em12][em12][em12][em12][em12][em12][em12][em12]</P>
<P>-----------------------</P>
<P>键盘悉是广长舌，屏幕遍露法王身。</P></DIV>
<P>
<P>呵呵，见性菩萨、圆觉大士的东东那个不是指月妙指，若消受不起，正好由此自寻病根，岂可因噎废食。</P>
<P>若个个都闭门造车就可成就，世尊何用说三藏十二部。</P>
<P>珍重！</P>

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<P>试解“动念即乖”</P><P>     佛法无多子</P><P>     念念念念真</P><P>     觉念念念念</P><P>     法法法法无</P>

<P>我是旷野吃草牛，</P><P>不似骠马抖狂鬃。</P><P>无事但随水草去，</P><P>思驹向儿吼一声。</P>

<P>争来辩去纸一张</P>
<P>正看有字背见光</P>
<P>环佩珠玑皆他宝</P>
<P>幻影空花梦黄梁</P>
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2004-12-1 6:45:46编辑过][/color][/align]