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大藏书童 2004-11-10 17:44

般若之窗

转摘法尔禅修（二）
《大般若经》卷四十五 初分譬喻品第十一之四

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10.菩萨摩诃萨恶友者不言魔会变比丘形像，言意界以有所得而为方便，修一切法之常、无常相
（1）以有所得为方便，说意界常、无常相可得，说法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受常、无常相可得。
（2）以有所得为方便，说意界乐、苦相可得，说法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受乐、苦相可得。
（3）以有所得为方便，说意界我、无我相可得，说法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受我、无我相可得。
（4）以有所得为方便，说意界净、不净相可得，说法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受净、不净相可得。
（5）以有所得为方便，说意界空、不空相可得，说法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受空、不空相可得。
（6）以有所得为方便，说意界无相、有相相可得，说法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受无相、有相相可得。
（7）以有所得为方便，说意界无愿、有愿相可得，说法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受无愿、有愿相可得。
（8）以有所得为方便，说意界寂静、不寂静相可得，说法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受寂静、不寂静相可得。
（9）以有所得为方便，说意界远离、不远离相可得，说法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受远离、不远离相可得。
11.菩萨摩诃萨恶友者不言魔会变比丘形像，言四大界以有所得而为方便，修一切法之常、无常相
（1）以有所得为方便，说地界常、无常相可得，说水火风空识界常、无常相可得。
（2）有所得为方便，说地界乐、苦相可得，说水火风空识界乐、苦相可得。
（3）以有所得为方便，说地界我、无我相可得，说水火风空识界我、无我相可得。
（4）以有所得为方便，说地界净、不净相可得，说水火风空识界净、不净相可得。
（5）以有所得为方便，说地界空、不空相可得，说水火风空识界空、不空相可得。
（6）以有所得为方便说地界无相、有相相可得，说水火风空识界无相、有相相可得。
（7）以有所得为方便，说地界无愿、有愿相可得，说水火风空识界无愿、有愿相可得。
（8）以有所得为方便，说地界寂静、不寂静相可得，说水火风空识界寂静、不寂静相可得。
（9）以有所得为方便，说地界远离、不远离相可得，说水火风空识界远离、不远离相可得。
12.菩萨摩诃萨恶友者不言魔会变比丘形像，言四圣缔以有所得而为方便，修一切法之常、无常相
（1）以有所得为方便，说苦圣谛常、无常相可得，说集灭道圣谛常、无常相可得。以有所得为方便，说苦圣谛乐、苦相可得，说集灭道圣谛乐、苦相可得。
（2）以有所得为方便，说苦圣谛我、无我相可得，说集灭道圣谛我、无我相可得。
（3）以有所得为方便，说苦圣谛净、不净相可得，说集灭道圣谛净、不净相可得。
（4）以有所得为方便，说苦圣谛空、不空相可得，说集灭道圣谛空、不空相可得。
（5）以有所得为方便，说苦圣谛无相、有相相可得，说集灭道圣谛无相、有相相可得。
（6）以有所得为方便，说苦圣谛无愿、有愿相可得，说集灭道圣谛无愿、有愿相可得。
（7）以有所得为方便，说苦圣谛寂静、不寂静相可得，说集灭道圣谛寂静、不寂静相可得。
（8）以有所得为方便，说苦圣谛远离、不远离相可得，说集灭道圣谛远离、不远离相可得。
13.菩萨摩诃萨恶友者不言魔会变比丘形像，言十二因缘以有所得而为方便，修一切法之常、无常相
（1）以有所得为方便，说无明常、无常相可得，说行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生老死愁叹苦忧恼常、无常相可得。
（2）以有所得为方便，说无明乐、苦相可得，说行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生老死愁叹苦忧恼乐、苦相可得。
（3）以有所得为方便，说无明我、无我相可得，说行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生老死愁叹苦忧恼我、无我相可得。
（4）以有所得为方便，说无明净、不净相可得，说行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生老死愁叹苦忧恼净、不净相可得。
（5）以有所得为方便，说无明空、不空相可得，说行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生老死愁叹苦忧恼空、不空相可得。
（6）以有所得为方便，说无明无相、有相相可得，说行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生老死愁叹苦忧恼无相、有相相可得。
（7）以有所得为方便，说无明无愿、有愿相可得，说行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生老死愁叹苦忧恼无愿、有愿相可得。
（8）以有所得为方便，说无明寂静、不寂静相可得，说行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生老死愁叹苦忧恼寂静、不寂静相可得。
（9）以有所得为方便，说无明远离、不远离相可得，说行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生老死愁叹苦忧恼远离、不远离相可得。
14.菩萨摩诃萨恶友者不言魔会变比丘形像，言四静虑等以有所得而为方便，修一切法之常、无常相
（1）以有所得为方便，说四静虑常、无常相可得，说四无量、四无色定常、无常相可得。
（2）以有所得为方便，说四静虑乐、苦相可得，说四无量、四无色定乐、苦相可得。
（3）以有所得为方便，说四静虑我、无我，相可得，说四无量、四无色定我、无我相可得。
（4）以有所得为方便，说四静虑净、不净相可得，说四无量、四无色定净、不净相可得。
（5）以有所得为方便，说四静虑空、不空相可得，说四无量、四无色定空、不空相可得。
（6）以有所得为方便，说四静虑无相、有相相可得，说四无量、四无色定无相、有相相可得。
（7）以有所得为方便，说四静虑无愿、有愿相可得，说四无量、四无色定无愿、有愿相可得。
（8）以有所得为方便，说四静虑寂静、不寂静相可得，说四无量、四无色定寂静、不寂静相可得。
（9）以有所得为方便，说四静虑远离、不远离相可得，说四无量、四无色定远离、不远离相可得。
15.菩萨摩诃萨恶友者不言魔会变比丘形像，言卅七道品以有所得而为方便，修一切法之常、无常相
（1）以有所得为方便，说四念住常、无常相可得，说四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支常、无常相可得。
（2）以有所得为方便，说四念住乐、苦相可得，说四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支乐、苦相可得。
（3）以有所得为方便，说四念住我、无我相可得，说四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支我、无我相可得。
（4）以有所得为方便，说四念住净、不净相可得，说四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支净、不净相可得。
（5）以有所得为方便，说四念住空、不空相可得，说四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支空、不空相可得。
（6）以有所得为方便，说四念住无相、有相相可得，说四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无相、有相相可得。
（7）以有所得为方便，说四念住无愿、有愿相可得，说四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无愿、有愿相可得。
（8）以有所得为方便，说四念住寂静、不寂静相可得，说四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支寂静、不寂静相可得。
（9）以有所得为方便，说四念住远离、不远离相可得，说四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支远离、不远离相可得。
16.菩萨摩诃萨恶友者不言魔会变比丘形像，言三三昧以有所得而为方便，修一切法之常、无常相
（1）以有所得为方便，说空解脱门常、无常相可得，说无相无愿解脱门常、无常相可得。
（2）以有所得为方便，说空解脱门乐、苦相可得，说无相无愿解脱门乐、苦相可得。
（3）以有所得为方便，说空解脱门我、无我相可得，说无相无愿解脱门我、无我相可得。
（4）以有所得为方便，说空解脱门净、不净相可得，说无相无愿解脱门净、不净相可得。
（5）以有所得为方便，说空解脱门空、不空相可得，说无相无愿解脱门空、不空相可得。
（6）以有所得为方便，说空解脱门无相、有相相可得，说无相无愿解脱门无相、有相相可得。
（7）以有所得为方便，说空解脱门无愿、有愿相可得，说无相无愿解脱门无愿、有愿相可得。
（8）以有所得为方便，说空解脱门寂静、不寂静相可得，说无相无愿解脱门寂静、不寂静相可得。
（9）以有所得为方便，说空解脱门远离、不远离相可得，说无相无愿解脱门远离、不远离相可得。
17.菩萨摩诃萨恶友者不言魔会变比丘形像，言六度以有所得而为方便，修一切法之常、无常相
（1）以有所得为方便，说布施波罗蜜多常、无常相可得，说净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多常、无常相可得。
（2）以有所得为方便，说布施波罗蜜多乐、苦相可得，说净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多乐、苦相可得。
（3）以有所得为方便，说布施波罗蜜多我、无我相可得，说净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多我、无我相可得。
（4）以有所得为方便，说布施波罗蜜多净、不净相可得，说净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多净、不净相可得。
（5）以有所得为方便，说布施波罗蜜多空、不空相可得，说净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多空、不空相可得。
（6）以有所得为方便，说布施波罗蜜多无相、有相相可得，说净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无相、有相相可得。
（7）以有所得为方便，说布施波罗蜜多无愿、有愿相可得，说净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无愿、有愿相可得。
（8）以有所得为方便，说布施波罗蜜多寂静、不寂静相可得，说净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多寂静、不寂静相可得。
（9）以有所得为方便，说布施波罗蜜多远离、不远离相可得，说净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多远离、不远离相可得。
18.菩萨摩诃萨恶友者不言魔会变比丘形像，言五眼、六神通以有所得而为方便，修一切法之常、无常相
（1）以有所得为方便，说五眼常、无常相可得，说六神通常、无常相可得。
（2）以有所得为方便，说五眼乐、苦相可得，说六神通乐、苦相可得。
（3）以有所得为方便，说五眼我、无我相可得，说六神通我、无我相可得。
（4）以有所得为方便，说五眼净、不净相可得，说六神通净、不净相可得。
（5）以有所得为方便，说五眼空、不空相可得，说六神通空、不空相可得。
（6）以有所得为方便，说五眼无相、有相相可得，说六神通无相、有相相可得。
（7）以有所得为方便，说五眼无愿、有愿相可得，说六神通无愿、有愿相可得。
（8）以有所得为方便，说五眼寂静、不寂静相可得，说六神通寂静、不寂静相可得。
（9）以有所得为方便，说五眼远离、不远离相可得，说六神通远离、不远离相可得。
19.菩萨摩诃萨恶友者不言魔会变比丘形像，言佛十力等以有所得而为方便，修一切法之常、无常相
（1）以有所得为方便，说佛十力常、无常相可得，说四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智常、无常相可得。
（2）以有所得为方便，说佛十力乐、苦相可得，说四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智乐、苦相可得。
（3）以有所得为方便，说佛十力我、无我相可得，说四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智我、无我相可得。
（4）以有所得为方便，说佛十力净、不净相可得，说四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智净、不净相可得。
（5）以有所得为方便，说佛十力空、不空相可得，说四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智空、不空相可得。
（6）以有所得为方便，说佛十力无相、有相相可得，说四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智无相、有相相可得。
（7）以有所得为方便，说佛十力无愿、有愿相可得，说四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智无愿、有愿相可得。
（8）以有所得为方便，说佛十力寂静、不寂静相可得，说四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智寂静、不寂静相可得。
（9）以有所得为方便，说佛十力远离、不远离相可得，说四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智远离、不远离相可得。
善现！若不为说如是等事令觉悟者，是为菩萨摩诃萨恶友，若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，为此恶友之所摄受，闻说如是甚深般若波罗蜜多，其心有惊有恐有怖。 
20.菩萨摩诃萨恶友者不言魔会变菩萨摩诃萨形像，言十八空等法有所得，修一切法
复次善现！菩萨摩诃萨恶友者，若不为说魔事魔过，谓有恶魔作菩萨摩诃萨形像，来至菩萨摩诃萨所，教观内空有所得，教观外空内外空，空空，大空，胜义空，有为空，无为空，毕竟空，无际空，散空，无变异空，本性空，自相空，共相空，一切法空，不可得空，无性空，自性空，无性自性空有所得。教修有所得四静虑，教修有所得四无量、四无色定。教修有所得四念住，教修有所得四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。教修有所得空解脱门，教修有所得无相无愿解脱门。教修有所得布施波罗蜜多，教修有所得净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。教修有所得五眼，教修有所得六神通。教修有所得佛十力，教修有所得四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智。善现！若不为说如是等事令觉悟者，是为菩萨摩诃萨恶友，若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，为此恶友之所摄受，闻说如是甚深般若波罗蜜多，其心有惊有恐有怖。，是故菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，于诸恶友应速舍离。
 
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