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小青草 2004-11-11 20:45

怎样力斗真魔

<P>作者：战国时代挖井工          主题：怎样力斗真魔</P>
<P>一个人，无论是出世或入世，都会遇到魔。比如法轮功，音乐迷人，过程乐趣，心境陶醉。可是结果呢？苦乐颠倒，是非混乱，放弃生命中的雪莲花，去杀害自己，甚至残害众生。有人出世修行时，为了成为高堂上那个镀着金子的佛，或者争夺译经和住持的位置，和黑暗作交易，最后只有业力过后一辈子一辈子流眼泪的份。有人入世行走时，在名利、美色、销魂的美酒的作用下，遭遇大敌却不知，在疯狂陶醉的享受下，把国家和受苦受难的人民往刀山上送却也醉生梦死，最后灰飞烟灭。这些，都是吃人不吐骨头的真魔啊！如何对待？美色、名利、和人的欲望作为宇宙中的事物，受时间、空间的规律支配，绝对不是永远完美地让人快乐的东西、更不是宇宙本源的至道。真魔当前，应该考虑事实最后的结果，一佛号不离口：色即是空，空即是色，美妙的境界中无真理可找。心不随境迁，利乐有情，众生的幸福是天地间最大的快乐。顶住压力，开动脑筋，无私无我，深谋远虑，用智慧之剑与人生中的自私欲望展开殊死搏斗，真正战胜真魔，人生的沙漠中会开出圣洁的雪莲花。
                                                  恭敬观世音菩萨
                                                    南无阿弥驼佛
                                               南无本师释迦牟尼佛
</P>

快乐尊者 2004-11-22 09:09

既然“色即是空，空即是色”，那麽佛与魔，自我与无我，智慧与愚蠢，乐与苦都有什么分别呢！你在想一想！释祖留给我们的是什么？

revl 2004-11-23 09:55

<P>真魔易除,心魔难除</P>

慧琰 2004-11-23 19:33

没有魔，没有佛。

无言 2004-11-23 23:09

<P>“绝对不是永远完美地让人快乐的东西、更不是宇宙本源的至道。”</P><P>有个宇宙的本源至道么？如果有的话，那就是我见（常见）了。真如本具显现，但却无有自性可得。故所谓宇宙、娑婆世界、极乐世界、佛土……，都是真如随缘而显，了无自性可得，没有一个脱离于因缘法外的本源至道。</P>

真常应物 2004-12-16 18:03

背尘合觉即是佛，背觉合尘即是魔。

断恶向善 2004-12-19 17:31

<P>支持搂主。</P>
<P>悟道有顿渐，不能要求每个人刚学佛就达到六祖慧能的境界。楼主是针对某一层次而言。</P>

非禅非觉 2004-12-22 17:49

<P>佛陀也有几年的苦行</P><P>才有菩提树的证悟</P>

末学常新 2004-12-22 20:29

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>非禅非觉</I>在2004-12-22 17:49:00的发言：</B>

<P>佛陀也有几年的苦行</P>
<P>才有菩提树的证悟</P></DIV>
<P>末学常新敬呈:
<P>依据&lt;楞严经&gt;,二十五无学诸大菩萨，及阿罗汉，各说最初成道方便，皆言修习真实圆通。 但没有一位是说以苦行而获真实圆通的.
<P>释迦苦行,知非即舍.所以苦行不是证悟的必要因素.</P>

非禅非觉 2004-12-22 22:39

<P>释迦苦行,知非即舍.所以苦行不是证悟的必要因素.。</P><P>您的观点很合理耶</P><P>请您思考下，如果没有六年</P><P>佛陀会不会直接就坐在菩提树下证悟</P>

禅海情波 2004-12-22 23:17

<P>是啊，立不可、破也不可，不立是无住、不破是生心，所以有“无住生心”、“知见立知即无明本”。</P>
<P>当然，以上这些也不要随处用之，只要一“立”，众善知识就当推之；还当留意，推之不契时机就落于“破”---总之吾等凡夫弄这事难，难还不能畏难而却，还是言之当下，时时返观唯求心净无着即是。</P>
<P>礼敬广宣法要的诸善知识！</P>
<P>--------</P>
<P>键盘悉是广长舌，屏幕遍露法王身。</P>
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2004-12-22 23:18:20编辑过][/color][/align]

道戒 2005-1-9 15:36

（老搞那么复杂，又引经据典的。何况引经，句都断错了“<b>知见立，知即无明本</b>”）试问：螺丝刀，好象<B>都认为</B>知道它是做什么用的，那你说？它扎不死人吗？？？？？？！
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2005-1-9 15:41:25编辑过][/color][/align]

禅海情波 2005-1-9 16:53

<P>敬回善知识：</P>
<P>“知见立知，即无明本”，这样的断同参善知识可曾见过？这可不是我能“妄断”的啊，他老人家因此一“断”被称做“破楞严”。释尊复杂了49年还不够吗，不知他老人家为什么还这样多此一举，有何“用”呢？</P>
<P>同参共勉！</P>
<P>也礼请不厌“复杂”的诸同参善知识广开方便之门，以慈悲我等。</P>
<P>--------</P>
<P>键盘悉是广长舌，屏幕遍露法王身。</P>
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2005-1-9 17:32:59编辑过][/color][/align]

futoo 2005-1-10 11:39

欲本无，即群魔无处生根；驯服了自己，即群魔无机可乘。

禅海情波 2005-1-10 23:09

<P>咦，关键时刻“泥牛入海”了？是示“第一义”还是“溜”了？</P><P>“知见立知，即无明本”和“知见立，知即无明本”差在那里？</P><P>别竟“说理”别“玩棒”，“绕嘴”徒兜圈子出不来的，请把“行”也一并道来，以飨我等！</P><P>等不耐烦俺该点名启请真善知识了。</P><P>-----------</P><P>键盘悉是广长舌，屏幕遍露法王身。</P>[em01][em01][em01][em01]

futoo 2005-1-11 11:17

妄也不取，真也不立，顶头上司在哪里，莫问别，知不知。
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