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我心皈依 2004-11-18 22:38

念金刚萨垛心咒感应篇（转帖）

感应三 北京张居士(原信件附后)
来信如下：
您好!阿弥陀佛：
前段时间我爱人在单位无意间收到您寄给北京其他同志的信，因邮递员不肯改寄，打开发现是一本佛书，《金刚萨垛修法如意宝珠》，如获至宝，晚上从头到尾看了一遍，感触很深这真是缘分，我们互不相识，能够结缘，后给您联系又寄来佛像和书，为此我们衷心地表示感谢。
因这几年，我一直信仰佛教，每天念诵《阿弥陀经》和《白衣大士神咒》，从那天起就暂时改诵《金刚萨垛心咒》，我一直有气管炎的毛病，时好时坏，最近犯的比较厉害，吃了好多药效果不佳，当我第二天晚上念诵心咒几百遍后，感觉身体不适，就休息了，晚上做了一个梦，梦见和一帮同事在一起栽树，累得够呛，有几棵树没水浇了，其他人说我，你向里边吐唾沫树就活了，结果我向树底下吐了三口，好像是黑色的，不知是痰还是血。后来就醒了，第二天早晨，身体感觉很舒服心中很亮堂，也不咳嗽也不喘了，至今很好，我想金刚萨垛心咒真灵验，我决心念诵四十万遍消除业障，因时间的关系暂且到此吧!祝您吉祥如意!
“嗡巴扎儿萨垛吽”
同修 张莲
2001年9月15日 
感应四 江苏慧明居士(原信件附后)
慧明居士，三十多岁，在信中讲述了自己在修法中遇到的障碍，不得已而中止修法，通过诵咒后，障碍除掉，慈悲心流露，菩提心大增，并发下大愿!
来信如下：
您好!
来信及法本均收到非常感激!阿弥陀佛!
末学十五年前有幸接触佛法，心中欢喜，发心特到上海受了三皈五戒，求了六字大明咒法门，回南通勤加修习，不久遇到了障碍，即打坐时身体动个不停，头也晃动不已，早上4：30上座动到5：30不得已下座，晚上还是如此，动得厉害时，还会跳动，不能在床上打坐了，改在地上更是不行，修炼不得进步，信心也退失下去，后改为净土法门，座上还是老毛病，仍不得定，心想完了完了，如此下去何年何月才能进门悟道，于是三年前就停修佛法，道心退失。
惭愧!悔过!不久五戒都犯，而且违戒力量还很大，吃了两次大苦后，心中越来越明白，如此醉生梦死下去，此去三恶道将似箭射般疾速，于是心大不安，想求解脱道，但苦于入不了门，两个星期前，素不相识的王居士寄来一本《金刚萨垛修法如意宝珠》，我看后心中将信将疑，有点怕是外道，又担心失之交臂，抱着试试看的心情修了起来，第一座身体动了半小时，我痛苦不堪，流泪心中呐喊哀恳，请金刚萨垛佛尊加持，发心如能顺利过此境界必发无上菩提道心，后半小时，果然得定，当时心中法喜充满，于是第一愿从内心深处自然而发，从今以后若我再退失自度度人的大慈大悲心请诸护法粉碎吾头!
第二天有一因缘令我深解诚信，黄念祖大居士是现代有修有证之大德善知识，他在《谷响集》中言：“普贤菩萨化身金刚萨垛，永为密教初祖”，故知密教初祖正是普贤……再“继修金刚萨垛法甚好，理由如下(一)此法虽名为忏罪法，实为无上密宗无上大法之第一部分，(二)忏罪亦极端需要为自为他，普作忏悔，于劫力欲燃之际有此甘露利乐无穷”。且此，信行大增有时间即打坐持咒一天至少两座有时三座，最多时四座，两天后拉肚子，黑色水状，当日出于感激之情给王居士与色达喇荣五明佛学院写了信，表如理如法诵念千日以念足二百万遍之决心。再几天心更清静，一修法，即听到大的干扰响声，象是家里日用物器所发出，家里人在时，她们在学习，也听不见，我也不烦不惧，心中回向，愿一切有情往生善乐地后，便无声响。近两天我在单位陪客户一次饮了七瓶啤酒，并吃肉等，回家修时身体大动不止，不得已起身顶礼佛尊，身上大汗淋漓且臭不可闻，心想坏了，护法神看不下去了，礼后接修，肚子大痛，下座即大拉肚子，奇臭无比。两天后，不巧又与同事少许饮酒吃肉，又是肚痛大泻两天肚子，于是第二愿自内心始发，此生宁丢性命，不再犯五戒，不然敬请护法粉碎吾头。后几天由于深信、切愿、力行精进办道，菩提心不忘发，第三愿又从心中自然而发：如修出五通尽此一生也不用，若我不证言证，不见言见，贪住现世求名闻利养，请诸护法即刻粉碎吾头，这两天喜在菩提，道心增上，信心、愿心、行心猛烈，座上座下大小考验都有，我以应无所住而生其心以对，平时无不以佛尊及众护法在我头顶自励，不敢放纵身心，失却前愿，深感走上了觉悟正道，佛戒、定、慧之学绝对不妄，我们只要如理如法，诸恶莫做，众善奉行，自净其意，定能契入本来，机缘成熟，必能破无明证法身，获漏尽通。近来信、愿、行心坚定猛烈是真话，不敢妄言。第四愿于今晨座上发出，愿观世音菩萨，大势至菩萨执金刚台至我前。阿弥陀佛，放大光明，接引我去西方常寂光净土，上品上生，听闻妙法速悟无生法忍，得修百千陀罗尼门，位至十地，随兜率内院弥勒佛降娑婆助佛度生，此后，随贤劫千佛永在娑婆助佛度生，娑婆众生不尽，我誓不成佛。第四愿心中升起并清楚发愿后，心中大欢喜，此刻想起慈母般恩人王居士，不由自主打电话，再表感激之情，救度法身慧命大恩难报，唯有精进修心以图能报之一、二。
原本想效仿古人密行密修，没有彻悟本性，亲证三昧之前不敢言道，本来修心在自，如人饮茶，冷暖自知，但王居士让我把迷途知返的真实情况写出以坚有缘之人信心，末学不敢不从，特把两个星期来修金刚萨垛法的过程汇报恩人，若有见闻者，同发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。
末学虽无德，但不敢妄言以乱视听、望天下佛子都发心，承佛事业，悟佛知见，圆佛果业，阿弥陀佛!另：忘了告知王居士，因我年轻气盛，修佛心虽坚，但淫心更强，从前修炼亦是决心正淫亦断，但用观不净之法也难断，压制之法白天可断，梦中难除，所谓情不重不生娑婆即此谓吧，自修金刚萨垛如意宝珠后，竟然不求断而自断，白天见丽人，要么认为是前世父母，要么认为是佛菩萨化现，要么觉得她是前世修福得报，实则皮包尿屎，毫无淫欲之心可动，再因修学工作时间紧也想不到那上面去，梦中亦无淫念，自然而然，正淫亦断，此修心一大难题竟如此容易的在短时间内解决，真是佛力加持之功，不可思议，凭自力真不敢轻言断淫欲心。再有杀心全无，平时还好，打坐时蚊虫叮咬实是难忍，我想此身空性，正好修布施度，并愿他下世为人好好修炼，很多次看见害虫在眼前腿下面不忍打杀，想它们均是未来佛，不过此时暂痴迷不悟，总有一天有缘成佛，故真心不忍打杀。看众生随名闻利养而着魔，心中起悲心而无智慧救拔，只有精进修学以利自他，再有不太思饮食，特别是午饭后就自然不想再食，我想这一切都是自他二力的结果，密法真不可思议，我人之始觉感佛入果觉，入不可思议境界这也是我信、愿、行心日益坚固的原因之一，前方是光明无限的阳光大道，放下屠刀，浪子回头，誓做佛子，老老实实，行持下去，定会与佛感应道交，功深自会彻见本来，从此三千大千世界任你去来而无有来去。末学刚起修不敢扯葛藤空谈，仅愿天下同修以戒为师，精持戒律，不然修学将如煮沙做饭，鲜有成功者，即使修出神通来我想也可能为魔子，不得成等正觉。实不敢用济公等古人禅师比，因今人业障重，济公也许早达理事不二，实证无生法忍，我辈不明理，但存事也想饮酒作乐，而以不着相美言，我想地狱似箭射，君不见当今世界黄泉路上少年多，我作恶业时，受报几乎断了性命，现想起来真是后怕，若失去人身，从此流浪生死，也不知何年月能再闻佛法，再遇正法，不敢放逸，放下屠刀，浪子回头，誓成佛子，今后纵遇命难时，亦绝不造诸恶业，否则有者为我辈的金刚地狱则永无出头之日矣，想想阿罗汉害怕时，吓得浑身出汗，汗中带血，真实不虚。说了这么多无非想要自勉!并无他意。
我决心如理如法念诵金刚萨垛心咒壹仟日，后专修净土法门，因我从修密中体会，净土法门也是密法，是甚深无上密法，由手结印口称佛号，意听佛号，无相契入，必见佛，究竟成等正觉，我以我自身，从未有如此大的深信、切愿、力行以利将来亲证三昧，阿弥陀佛，
阿弥陀佛!阿弥陀佛!
祝：自在 无碍
安祥 智朗!
末学(法号) 慧明
2001年9月23日

静致远 2004-11-19 07:04

真有这么灵啊!!![em09]

智尊 2004-12-6 13:51

我倒是没有什么特别的短时间的感应。但是在我人生发展的大的方向上面，好象早就注定了的！呵呵！如果我成功的话，这个也能够算做一种感应吧！呵呵！

惟悦 2005-1-15 12:06

哪里可以求到《金刚萨垛修法如意宝珠》

密谈色空不二 2005-1-15 13:32

<DIV class=quote>以下是引用惟悦在2005-1-15 12:06:00的发言：
哪里可以求到《金刚萨垛修法如意宝珠》</DIV>
<BLOCKQUOTE>
<TABLE width="90%" border=0>

<TR>
<TD width="100%"><IMG src="http://bbs.fjnet.com/Skins/Default/topicface/face1.gif" align=absMiddle border=0> 金刚萨埵修法如意宝珠修法仪轨(未得传承者可以按此仪轨修)

<TABLE width="90%" border=0>

<TR>
<TD width="100%"><IMG src="http://www.bskk.com/Skins/Default/topicface/face1.gif" align=absMiddle border=0> 金刚萨埵修法如意宝珠修法仪轨<IMG src="http://www.bskk.com/skins/default/filetype/jpg.gif" border=0>此主题相关图片如下：
<a href="http://www.bskk.com/showimg.asp?BoardID=107&filename=2003111814544437602.jpg" target="_blank" ><IMG src="http://www.bskk.com/showimg.asp?BoardID=107&filename=2003111814544437602.jpg" border=0></A> 谓依具德金刚萨埵净除罪障成就二利

之如意宝珠修法窍诀

法王如意宝晋美彭措之伏藏法

　皈依：
纳么　　

从今乃至菩提果，如海诸部坛城主，

上师金刚萨埵前，吾以深解信皈依。(念三遍)
　

发心： 一切等空诸有情，为得安慰竟乐地，

身口意之诸精勤，皆当不离菩提道。(念三遍)
　

观圣尊： 啊！　自前如海供云中，白莲月轮座垫上，

部主金刚萨埵尊，明现洁白皎月色。

一面二手持铃杵，圆满报饰跏趺坐，

放射智光遍十方，澄净意中观明然。

呜呼上师金萨尊，请忆往昔所立誓，

吾等痛苦诸有情，哀恳大悲以摄持。

无始以来至今生，身口意造诸罪堕，

如同已服恶毒药，深生追悔发露忏。

今后纵遇命难时，亦绝不造诸恶业，

祈汝悲眼视吾等，柔和之手赐解脱。

我与一切诸有情，失坏誓言皆令净，

一切胜共诸悉地，愿今悉皆得成办。(念一遍) 如是祈祷，若具足四对治力(依止力、破恶力、恢复力、对治力)后随力念诵金刚萨埵心咒“嗡巴札尔萨埵吽”若诵念四十万遍，则破根本誓言罪(密乘戒)，亦能清净也。萨玛雅！最后作回向及诵吉祥偈也。

回向偈： 吽　此善为主三世善，回向为利无边众，

愿诸一切能速得，金刚萨埵之果位。(念一遍) 

吉祥偈： 嗡　诸现清净身庄严，诸声圆满密咒性，

诸念成熟智慧中，盛德圆满愿吉祥。(念一遍) 于丁丑年三月十一日，由阿旺罗珠宗美(晋美彭措)之清净觉性力中显现时，其弟子无垢戒者笔录。愿诸吉祥。公元一九九七年四月七日。

若如法念此心咒四十万遍者，则获得念三百亿六字心咒之功德，若修圆满，今生必成办一切所愿之意，来世亦决定往生极乐世界等自己所欲之净土。此除障法，学显宗、密宗及未灌顶者都可以修。恭请诸位应当了知此理，此乃晋美彭措等喇荣大佛学院之上万僧众为证，增吉祥！

慈诚罗珠堪布《金刚萨埵修法如意宝珠》讲义


这个金刚萨埵的略修法是一般的略修法，所以任何人都可以修，也不用通过灌顶，一般其他的修法需要灌顶，但是这个修法不需要灌顶，会修的人都可以修。首先是皈依和发心，皈依和发心的内容，我们在阿弥陀佛的修法中已经讲过，但是这里的皈依偈和发心偈有一点不一样，我们讲一下：
皈依；
南无
从今乃至菩提果
如海诸部坛城主
上师全刚萨埵前
吾以深解信皈依
我从现在乃至菩提之间，皈依金刚萨埵，什么样的金刚萨埵呢？佛有五部、十部、一百部等等的部，金刚萨埵是如海一样深广部坛城的主尊，在这样的上师和金刚萨埵无二无别的座前，我以很深很深的胜解心来皈依，这样念三遍。随着念诵心里观想，以后人家也要记住，念皈依的时候，任何一个修法都一样，最重要的是心理要观想，如果仅仅是嘴里念颂没有观想，这样起不了很大的作用。完了以后，接着发心：
发心：
一切等空诸有情
为得安慰竟乐地
身口意之诸精勤
皆当不离菩提道
为了等虚空，为了普天下无边无际众生得到安稳、究竞的果位，从今以后我一切的精进、努力。身口意的一切所作所为，都不离开菩提道，这样子念三遍。完了以后再观想，观想的时候，我们跟刚刚的阿弥陀佛一样，请一个单身的金刚萨埵，不是双身的，观想的方式和前而一样。
观圣尊：
阿 自前如海供云中
白莲月轮座垫上
阿字就是表示空性，从空性中再依次观想金刚萨埵。我们面前的虚空中，观想不可思议的供品如海一样的深广，这样的供品中再观想一朵白色的莲花，白色莲花上面观想一个月轮，月轮的座上再观想金刚萨埵，月轮的颜色和阿弥陀佛的一样。
部主金刚萨埵尊
明现洁白皎月色
一面二手持铃杵
圆满报饰跏趺坐
部主的意思是说，我们刚刚讲过，佛有一部、三部、五部、一百部等很多很多的部，佛经上讲过，金刚萨埵是一切坛城的总体，也就是主尊。这个金刚萨埵是怎么样的呢？观想一个很洁白的金刚萨埵，这也要观想的很清楚。右手金刚杵持在心口，左手持金刚铃放在软腰间，我们看金刚萨埵的佛像都知道。佛的报身有十三种服饰，佛的化身只有三种衣服，这里我们观想的佛是报身的佛，那么报身有五种绫罗的衣服，八种珠宝装饰，一共有十三种，五种衣服有飘带、上衣、裙子、腰带、还有五佛冠、耳环、朵夏、舍母朵、项链、臂环、戒指、脚环，飘带和腰带上也有很多珠宝装饰。两脚金刚跏趺坐，是一单身的金刚萨埵。
放射智光遍十方
澄净意中观明然
金刚萨埵身上放出智慧的光，可以观想成白色的光，这个白色的光普照十方。我们的心在澄净当中观想金刚萨埵，清净的心就是说，我们的心不往外散乱，也不往里面沉，也没有贪、瞋、痴，以这样澄净的心观想。金刚萨埵观想以后要祈祷金刚萨埵，后面的偈是祈祷文：
呜呼上师金萨尊
请忆往昔所立誓
呜呼是表达痛苦，谁痛苦呢？就是我们痛苦，因为我们众生都是很痛苦，所以要祈祷金刚萨埵，如何祈祷，请求金刚萨埵要回忆以前所立的誓言，这样祈求。以前金刚萨埵发过怎样的誓愿？任何造业的人不论是五无间罪，或者更严重的罪业，如果观想找，念诵我的心咒，他们的业障不能清净的话，誓不成佛。他发这样的一个誓言，而金刚萨埵也已经成佛了，我们请求金刚萨埵，你曾经发过这样的誓，你已成佛，我现在观想你、祈祷你。念你的心咒，请你回忆以前的心愿，慈悲接受我，清净我的罪障，如此祈请。
吾等痛苦诸有情
哀恳大悲以摄持
我等的这个等，代表六道众生。我和六道众生哀求你用诚敬的大悲心来摄受我，你对我们发大悲来摄受我们。修这个修法的时候要具备四力，如果没有具备这四力，仅仅是念而或者修金刚萨埵的话，对我们也不能产生很大的作用，所以心要依*着四力，所谓的四力，第一个能力是观想金刚萨埵，这叫做依止力。什么是依止力，我们惭悔罪过的时候就是要依*金刚萨埵，我们观想金刚萨埵，也祈祷金刚萨埵，就是依止力；下面是第二力，第二力是破恶力，破恶力也就是悔心，以前我们从无始以来到现在造很多很多的业，有些是有意有些是无意，现在我们就要对罪过，生起很大的忏悔心，如果没有悔心的话，就不能清净这些业过，所以要有后悔心，这个后悔心叫做破恶力。为什么叫破恶力？如果我们有后悔就可以打破恶业。
无始以来至今生
身口意造诸罪堕
如同巳服恶毒药
深生追悔发露忓
从无始以来我们身口意，身体就是偷盗、杀人、邪淫，口就是打妄语、粗语、绮语，意就是贪、瞋、痴等等，身口意所造的一切诸罪等十恶，堕就是入了密乘戒而犯了密乘戒，受别解脱戒而犯了别解脱戒，受菩萨戒而犯了菩萨戒等等叫做堕。譬如说一个人在不知不觉中，服下一个很强的毒药，他以前不知道这个有毒，他现在知道以后心里一定会很后悔，并有很大的恐怖的心；同样的，我们也已经造了很多这样的罪，也应该要有后悔心和恐怖的感觉。从我们的心里生起惭悔心发露，发露是什么呢？就是在金刚萨埵座前坦白我们的罪过，我们能想起来的以前的罪过，都在金刚萨埵面前发露，如果我们不能回忆的，也无所谓，只要在金刚萨埵面前诚心的忏悔就可以。如果心里没有丝毫的悔心只是念颂仪轨的话还是不够的，起不了很大的作用，所以对恶业一定要有很大的悔心，这是第二力。第三力叫做恢复力，下面是第三力：
今后纵遇命难时
亦绝不造诸恶业
从今以后，我已明白行善有功德，造恶有罪业。纵然遇到生命的危险，生命的困难，我也绝不再造这些恶，心里这样发誓，如果没有恢复力的话，那么我们惭悔只能减轻罪过，不能清净。为什么叫做恢复力，如果我们现在这样发誓，以后不造罪的话，那我们以前造的那些业，就可以恢复善根，可以清净以前的业力，这就是发誓，最好发誓绝对不造，如果没有办法的话，也要发誓尽量不造。
祈汝悲眼视吾等
柔和之手赐解脱
我与一切诸有情
失壤誓言皆令净
祈求金刚萨埵您以慈悲的眼光来看著我们的众生，柔和的手放在我们的头顶，给我们摩顶，赐予我们解脱。我和一切众生以前也曾经受戒，但没有好好的坚持，也造了很多很多的业，请求金刚萨埵您能使我们得清净。
一切胜共诸悉地
愿今悉皆得成办
一切我们共同与不共同的悉地，这个悉地就是成就，共同的成就和不共同的成就。不共同的成就是解脱，而共同的成就，就是暂时的利益。愿金刚萨埵给我们共同的和不共同的成就，愿一切众生所望的事业尽能成办，心里就这样在金钢萨埵座前诚心诚意的祈祷，对往昔所造的一切罪过，一心一意的发起悔心，再也不造这些罪业。
如是作祈祷，
若具足四十万遍“嗡巴札萨埵吽” 心咒后，
则破根本誓言罪，
亦能清净也。
萨玛耶！
最后作回向及诵吉祥偈也。
念咒就是对治力，前面我们讲了依止力、破恶人、恢复力，最后和这个对治力就是四力。如果我们犯密乘的戒，密乘的戒最严重的就是根本戒，如果犯密乘戒的人，也能够清净。我们不说无始以来所造的罪，就单讲一生当中所造的罪也是很不可思议的。很多人学密以后犯戒，也有很多人受了居士戒或菩萨戒，在不知道的情况下，甚至知道的情况下犯戒，还有一些人没有受戒而做了很多的恶业，如果我们不清净的话，不惭悔的话，就是善有善报，恶有恶报，要受报应。那么恶的话是没有一个好的，我们一定会堕到地狱，所以海相当重要。如果我们不忏悔的话，不但得不到解脱，也得不到人天的福报，只有堕地狱恶趣。刚刚我们也讲过，我们修行要由浅到深，由低到高，不能由深到浅，由高到低，这样就是很颠倒，不会有任何的收获，任何的成就，所以我们不能轻视这些修法。大家认为大圆满、大手印、时轮金刚、大威德金刚才是很好的法，加行、阿弥陀佛的法这些就没什么可修的，但是他不懂事情不是这样的，以前的高僧大德，虽然也证悟空性达到很高的境界，但是他们的修行就是从浅到深，由加行到大圆满的层次，所以次第相当重要，不要颠倒。这些法看起来不是很复杂，名称也不是很殊胜，但对我们的重要性，比任何法还要殊胜。为什么念四十万遍后能得清净呢？原本密宗里头讲任何人以四力念诵十万遍的话，就能够清净，但是这是以前众生的烦恼不严重，现在是末法时代，以前念一句现在要念四句，因此往昔只要念一万就能清净的话，现在就需要四万才能清净罪过。今天我也很希望大家都能发誓念诵四十万遍的金刚萨埵，因为今天是月全蚀，一般的时候念一句有一句的功德，但是月蚀或日蚀的时候，念一句它就有成千上万的功德，这是佛在时轮金刚密宗中所说的。希望大家能够发誓念诵。在下面上师晋美彭措法王也盖了一个章，这里也有一个特殊的功德，我们下面也会说到。
回向偈：
吽 此善为主三世善
回向为利无边众
原诸一切能速得
金刚萨埵之果位
我今天所听法，三世过去、现在、未来所造的一切善业我回向，回向于为了度化天边无际的众生。愿一切的众生都能够很快的得到金刚萨埵的果位。
吉祥偈：
嗡 诸现清净身壮严
诸声圆满密咒性
诸念成熟智慧中
盛德圆满愿吉祥
所有的身相清净为佛身，所有的声相清净为佛的心咒，一切众生的念头，就是一切众生的心、心所，都清净为佛的智慧，愿众生能达到圆满吉祥的果位。
于丁丑年三月十一日，由阿旺罗珠宗美之清净觉性力中显现时，其弟子无垢戒者笔录。愿诸吉祥。公元一九九七年四月七日。
注：若如法念此心咒四十万遍者，则获得念五百亿六字心咒之功德，今生必为成办一切所愿之义，来世亦决定住生极乐世界等自己所欲之净土，恭请诸位应当了知此理。
阿旺罗珠宗美是晋美彭措法王的一个名字，接下来是这个修法的功德，有什么功德呢？如果说有一个人，念诵四十万遍，则获得三百亿六字心咒之功德，这个文字上是三百亿，但是现在是五百亿，当时上师动员大家念这个咒，念咒的人和咒语的数字统计就是三百亿，那么我们现在跟著上师的话，我们都是同心同德。这个同德，就是有同样的功德，这也不是一个人，也不是一个善知识说的，这在佛的经典里也有，在俱舍论里也有，里面说，比如有四个人商量去杀一个人，则四个人每个都有杀一个人的罪过，同样的行善也是一样，如果我们二十个人发心，大家同心同德做一个善事的话，那么每一个人都有同样多的功德。如果有十个人，每个人念十句，总计是一百句，那么每一个人只念十句却有一百句的功德，这在佛经上有记载。如果能发心念诵的话，那么我们的善根就能合于上师的善根，成就不可思议的善根，如果这样子念的活，必能成办今生所愿，来世如果愿意往生极乐世界则必定能往生；或者想往生莲花生大士的刹上的话也能往生刹土，希望诸位也能了知这个道理。这上面也有一个印，这个印也就是上师的证明，如果有人以不离开四力的情况下，诚心诚意的念诵四十万遍这个心咒，那么这个人一定能得到三百亿六字心咒的功德，这就是上师的担保，他为了证明这件事，所以就盖了这个印。所以这两个修法虽然很略，但是特别的重要。
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