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明君居士 2004-11-22 15:54

佛说施灯功德经

<PRE ><PRE >　　高齐天竺三藏那连提耶舍译</PRE><PRE > </PRE><PRE >如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告舍</PRE><PRE >利弗言。舍利弗。佛有四种胜妙善法。能令众生得无量果。无</PRE><PRE >量光明。无量妙色。无量福藏。无量乐藏。无量戒定智慧解脱</PRE><PRE >解脱知见辩才之藏。一切无着无漏之法。舍利弗。何等为四。</PRE><PRE >一者谓如来应正遍知。得尸波罗蜜具无量戒。二者得禅波罗蜜</PRE><PRE >具无量定。三者得波若波罗蜜具无量慧及广智慧。观达慧。如</PRE><PRE >性慧。无数慧。决定慧。毕定知见。四者得无浊心善胜作心。</PRE><PRE >具妙解脱第一解脱。是为四种胜妙善法。舍利弗。是佛如来应</PRE><PRE >正遍知。于一切恶皆悉远离。一切善法皆悉成就。众行备满具</PRE><PRE >如实见。远离闇冥能为光曜。具足无量福智资粮。隐蔽世间。</PRE><PRE >不为世间之所映夺。获得戒定智慧解脱解脱知见。具足十力四</PRE><PRE >无所畏。得一切诸佛法力。能具诸佛法力。得具诸佛大慈悲力</PRE><PRE >及辩才力。本愿方便皆悉满足。善修本业具智慧宝。精进无量</PRE><PRE >终不休息。离诸忧戚无有逼恼。无有取着。能善调伏。为大龙</PRE><PRE >王无有余习。为一切众生无上福田。舍利弗。若比丘比丘尼沙</PRE><PRE >弥沙弥尼优婆塞优婆夷。发清净心为求福故。为爱乐福故。思</PRE><PRE >念如来。无上方便本行满足。尽未来际一切生死。于现在世成</PRE><PRE >就无量无着戒定智慧解脱解脱知见。乃至念佛一种功德。念功</PRE><PRE >德已。于无量亿那由他百千劫中。所习善根三明福田所。清净</PRE><PRE >戒所。无等等戒所。无量真实功德所。或于塔庙诸形像前。而</PRE><PRE >设供养故。奉施灯明乃至以少灯炷。或苏油涂然持以奉施。其</PRE><PRE >明唯照道之一阶。舍利弗。如此福德非是一切声闻缘觉所能了</PRE><PRE >知。唯佛如来乃能知也。舍利弗。求世报者福德尚尔。何况以</PRE><PRE >清净深乐心。不求果报安住恭敬。相续无间念佛功德。善男子</PRE><PRE >善女人等所生福德。舍利弗。照道一阶福德尚尔。何况全照一</PRE><PRE >阶道也。或二阶道。或二阶道。或四阶道。或及塔身一级二级</PRE><PRE >乃至多级。一面二面乃至四面及佛形像。舍利弗。彼所燃灯。</PRE><PRE >或时速灭。或风吹灭。或油尽灭。或炷尽灭。或俱尽灭。譬如</PRE><PRE >诸龙以瞋恚故。出云垂布于中起电起已寻灭。舍利弗。如是少</PRE><PRE >时于佛塔庙奉施灯明。若彼比丘比丘尼沙弥沙弥尼优婆塞优婆</PRE><PRE >夷。若复余人不受戒者。为乐善故。护己身故。信佛法僧。如</PRE><PRE >是少灯奉施福田。所得果报福德之聚。唯佛能知。一切世间天</PRE><PRE >人魔梵沙门婆罗门。乃至声闻辟支佛等所不能知。如是然少灯</PRE><PRE >明。所受福报不可得说。舍利弗。诸佛境界不可思议。唯有如</PRE><PRE >来乃知此义。舍利弗。彼施灯者。所得福聚。无量无边不可算</PRE><PRE >数。唯有如来乃能了知。舍利弗。然少灯明福德尚尔不可算数。</PRE><PRE >况我灭后于佛塔寺。若自作若教他作。或然一灯二灯乃至多灯。</PRE><PRE >香花璎鬘宝幢幡盖。及余种种胜妙供养。舍利弗。有四种法应</PRE><PRE >当信受。何等为四。一者佛法无量应当信受。二者少修善根获</PRE><PRE >无量报应当信受。三者若于三宝深生敬信。善修业行所得福报。</PRE><PRE >汝等声闻现得见我。尚不能得具足知之。亦复不能思惟测度。</PRE><PRE >况我灭后声闻弟子远离我者。能得现知及能测度。若有能知及</PRE><PRE >测度者。无有是处。应当信受。四者是诸声闻不能得知及能测</PRE><PRE >量。一切众生所有作业及业果报。舍利弗。汝等声闻于此事中</PRE><PRE >不须思量。何以故。舍利弗。如来常说一切众生业行果报不可</PRE><PRE >思量。过去诸佛应正遍知。已如是说。众生业报不可思量。未</PRE><PRE >来诸佛应正遍知。当如是说。众生业报不可思量。众生心信及</PRE><PRE >心自性。亦不可知不可思量。如是之义应当信受。舍利弗。</PRE><PRE >汝等声闻住圣种者。于一切众生业报之中。无有实眼及巧方便。</PRE><PRE >况余轻微薄劣心者。离戒定慧解脱解脱知见者。失正念者。无</PRE><PRE >明闇冥厚翳目者。于自己身内外诸法而不能知。我竟是谁。我</PRE><PRE >是谁许。我住何处。我之功德为大为小。我当云何为与戒相应。</PRE><PRE >为与戒不相应。我为正念戒。我为失念戒。我所作业为作智人</PRE><PRE >业。为作愚人业。为从何来。为何处去。舍利弗。诸凡夫人颠</PRE><PRE >倒见者。于自己身如是等事尚自不知。况能得知一切众生种种</PRE><PRE >业报。若能知者无有是处。舍利弗。如来应正遍知。戒无减。</PRE><PRE >定无减。智无减。解脱无减。解脱知见无减相无减。舍利弗。</PRE><PRE >如来应正遍知。无量戒。无碍戒。不思议戒。无等戒。究竟戒。</PRE><PRE >清净戒。彼如来于一切众生若业若业报。皆如实知。舍利弗。</PRE><PRE >云何如来于一切众生业报得如实知。舍利弗。佛如是知。或有</PRE><PRE >众生善业尽不善业增。或有众生不善业尽善业增。或有众生善</PRE><PRE >业当生不善业当灭。或有众生不善当生善业当灭。舍利弗。如</PRE><PRE >来如是入一切众生业及业报。种种差别皆如实知。彼彼众生或</PRE><PRE >有无知。或有愚闇。或有善者或不善者。舍利弗。我有如是智。</PRE><PRE >有如是善巧。于诸众生不可思议种种业报。皆能记说。舍利弗。</PRE><PRE >若有众生成就信心。彼能信我。若复众生无有信心远离我法。</PRE><PRE >不信我语诽谤于我。彼于长夜无义无利坠堕苦恼。舍利弗。若</PRE><PRE >彼众生于佛塔庙奉施灯明。以此奉施所作善业。能获安乐可乐</PRE><PRE >之果彼施灯明作善业时。欣喜相应从信心起。于现在世得三种</PRE><PRE >净心。何等为三。彼诸善男子善女人作是念。我于如来已设供</PRE><PRE >养。知身不坚摄坚身想。知财过患摄坚财想。舍利弗。是名供</PRE><PRE >养佛塔第一净心。复次舍利弗。彼诸善男子善女人。起如是心。</PRE><PRE >我于如来无上福田最胜福田。能受最胜供养者所。已作供养。</PRE><PRE >我今不畏堕于地狱畜生饿鬼。我此善根已作人天善道之因。得</PRE><PRE >于妙色资生众俱。又得智慧安隐快乐。乃至能得菩提之果。舍</PRE><PRE >利弗。是名供养佛塔第二净心。复次舍利弗。彼诸善男子善女</PRE><PRE >人。作如是想。我于诸佛已作舍施。已作福德。已舍悭贪。已</PRE><PRE >除悭过。作是念已。施心无悭施心增长。舍利弗。是名供养佛</PRE><PRE >塔第三净心。复次舍利弗。若善男子善女人。于佛塔庙施灯明</PRE><PRE >已。临命终时得三种明。何等为三。一者彼善男子善女人临命</PRE><PRE >终时。先所作福悉皆现前。忆念善法而不忘失。舍利弗。是为</PRE><PRE >一明。因此便能念知自己。先于佛所殖诸善业。复次舍利弗。</PRE><PRE >彼善男子善女人。于命终时得如是念。我于佛像塔庙等前。已</PRE><PRE >曾供养。作是念已心生踊悦。舍利弗。是为二明。因此便能起</PRE><PRE >念佛觉。复次舍利弗。彼善男子善女人。于命终时见余众生奉</PRE><PRE >行布施。见他作已起如是念。我亦曾于佛支提所奉施灯明。我</PRE><PRE >今亦当复行布施。念于布施得欣喜心。得喜心已无有死苦。舍</PRE><PRE >利弗。是为三明。因此便得念法之心。复次舍利弗。佛塔庙中</PRE><PRE >布施灯明。彼善男子善女人。于临终时更复得见四种光明。何</PRE><PRE >等为四。一者于临终时。见于日轮圆满涌出。二者见净月轮圆</PRE><PRE >满涌出。三者见诸天众一处而坐。四者见于如来应正遍知坐菩</PRE><PRE >提树垂得菩提。自见己身尊重如来合十指掌恭敬而住。舍利弗。</PRE><PRE >是名于佛塔庙布施灯已临命终时得见如是四种光明。尔时世尊。</PRE><PRE >说此义已。复说偈言</PRE><PRE >　　无上法王大仙人　若人奉施彼塔庙</PRE><PRE >　　彼智慧者作业已　获得无边最胜乐</PRE><PRE >　　临命终时不失念　能见自昔布施灯</PRE><PRE >　　得四种喜离诸罪　于彼死时不惑乱</PRE><PRE >　　临死时见十方明　现睹日月从地出</PRE><PRE >　　见天千万那由他　为彼天众说佛法</PRE><PRE >　　父母妻子及亲属　皆悉围绕大悲号</PRE><PRE >　　死者不念亦不视　彼人正念常不乱</PRE><PRE >　　现前得睹天宫殿　对诸天女心安隐</PRE><PRE >　　复见庄严诸园林　是中具足胜五欲</PRE><PRE >　　又见佛座菩提树　天人修罗悉围绕</PRE><PRE >　　自见合掌住佛前　于胜牟尼修供养</PRE><PRE >　　既见导师深敬重　其心欣喜请如来</PRE><PRE >　　世尊见彼心欣喜　于是不违受彼请</PRE><PRE >　　是人称愿喜充遍　于舍命时无苦恼</PRE><PRE >　　彼于佛所心喜已　无有临终大怖畏</PRE><PRE >　　临命终时不失念　彼睹十方皆大明</PRE><PRE >　　见未曾有胜妙色　此是施灯之果报</PRE><PRE >　　死已必得生天上　自见己身坐天床</PRE><PRE >　　有诸天女围绕之　供养佛故得此果</PRE><PRE >复次舍利弗。于佛塔庙施灯明已。死便生于三十三天。生彼</PRE><PRE >天已。于五种事而得清净。舍利弗。云何彼天于五种事而得清净。</PRE><PRE >一者得清净身。二者于诸天中得殊胜威德。三者常得清净念慧。</PRE><PRE >四者常得闻于称意之声。五者所得眷属常称彼意心得欣喜。舍利</PRE><PRE >弗。是名彼天于五种事而得清净。尔时世尊。欲重宣此义。而说</PRE><PRE >偈言</PRE><PRE >　　彼天获得光明身　具足功德他尊重</PRE><PRE >　　与千天子为上首　以灯施佛支提故</PRE><PRE >　　所闻天声常称意　哀美殊妙胜余天</PRE><PRE >　　具足第一胜念慧　复得最上胜眷属</PRE><PRE >　　随彼天子所行处　一切诸天皆钦仰</PRE><PRE >　　本昔修习何等业　今得如是炽然身</PRE><PRE >　　有树皆名上欢喜　周匝光照犹如月</PRE><PRE >　　彼天感得是妙树　持此庄饰天宫园</PRE><PRE >　　无量诸天皆惊怪　今此树花名何等</PRE><PRE >　　犹如灯明光照曜　普出如意妙熏香</PRE><PRE >　　彼天所有诸眷属　以彼树花庄严身</PRE><PRE >　　彼于无量亿天中　光明照曜犹如日</PRE><PRE >复次舍利弗。于佛塔庙布施灯明。生三十三天已。彼天自知。</PRE><PRE >如是时中我住于此。如是时中我当命终。彼胜天子临命终时。于</PRE><PRE >其眷属及余天众。说法劝化令其欣喜。于彼天宫舍寿命已不堕恶</PRE><PRE >趣。生于人中最上种姓信佛法家。是时世间。若无佛者亦复不在</PRE><PRE >轻取吉凶邪见家生。尔时世尊。欲重宣此义。而说偈言</PRE><PRE >　　彼天生得如是智　知尔许时天中住</PRE><PRE >　　彼天亦复能自知　我今未几当命尽</PRE><PRE >　　五种死相出现时　彼天寿命临欲绝</PRE><PRE >　　即为亿天众说法　远离愚痴心不忧</PRE><PRE >　　于天众中作是言　诸有无常亦无乐</PRE><PRE >　　或有生者或有死　不念将死说是法</PRE><PRE >　　彼诸眷属皆悲恼　无量天众亦复然</PRE><PRE >　　虽复见已五种相　自念功德不忧愁</PRE><PRE >　　在彼天宫命绝已　寻即下来人间生</PRE><PRE >　　住胎出胎念不乱　常受快乐无苦恼</PRE><PRE >　　生已便得宿命通　悉能忆念本来处</PRE><PRE >　　念人中苦不贪乐　须臾死来见逼切</PRE><PRE >　　彼念天中果报已　于此人间不为乐</PRE><PRE >　　天中尚苦况复人　诸有不坚常流动</PRE><PRE >　　彼人及其成立已　必当舍家而出家</PRE><PRE >　　心常不行恶觉观　彼当获得如是果</PRE><PRE >　　世世恒得宿命通　亦常不作诸恶业</PRE><PRE >　　必定出家持净戒　此是彼施灯明果</PRE><PRE >　　恒常不盲及挛躄　眼一切时不闇昧</PRE><PRE >　　身亦无病无恶声　心常黠慧不愚惑</PRE><PRE >　　又复恒常无眼患　所在受生眼不眇</PRE><PRE >　　不无一眼及瞎眼　彼眼亦常不浊乱</PRE><PRE >　　眼目修长黑白分　犹如净妙青莲叶</PRE><PRE >　　眼净能见微细物　如彼明彻摩尼珠</PRE><PRE >　　无量阿僧祇劫中　得净肉眼不失坏</PRE><PRE >　　彼亦常无眼诸病　此是奉施灯明果</PRE><PRE >　　善印善根善诸论　于诸工巧悉究了</PRE><PRE >　　彼有智人善观察　妙慧能见第一义</PRE><PRE >　　善观诸有不自在　于佛法中得照明</PRE><PRE >　　普见一切佛世尊　见已恭敬修供养</PRE><PRE >　　生生得胜端正色　亲戚眷属皆敬爱</PRE><PRE >　　得大财宝力自在　及得不坏诸眷属</PRE><PRE >　　如彼灯明能破闇　炽燃照曜遍诸方</PRE><PRE >　　彼人光明亦如是　不为闇冥所隐蔽</PRE><PRE >　　若于佛塔起信心　施胜灯鬘及璎珞</PRE><PRE >　　施灯明时心清净　获得人中最胜尊</PRE><PRE >　　端正殊妙甚可爱　一切世间所喜乐</PRE><PRE >　　心不轻取于吉凶　亦不乐于世左道</PRE><PRE >　　世间所有诸恶见　及邪道等不信受</PRE><PRE >　　若为国王恒知足　不贪他土兴战诤</PRE><PRE >　　常无苦恼亦无忧　亦复无有诸恼热</PRE><PRE >　　彼无一切诸退失　复无恶名无衰恼</PRE><PRE >　　若为王臣所发言　王及国人无不信</PRE><PRE >　　身常无有羸瘠病　不作黄门不非道</PRE><PRE >　　身相具足安乐住　患苦不能着其身</PRE><PRE >　　亦复不见诸恶梦　卧觉一切常安隐</PRE><PRE >　　生生能得诸伏藏　供养一切佛支提</PRE><PRE >　　诸佛功德无有边　彼人所得亦如是</PRE><PRE >舍利弗。若有众生于佛塔庙施灯明者。得于四种可乐之法。</PRE><PRE >何等为四。一者色身。二者资财。三者大善。四者智慧。舍利弗。</PRE><PRE >若有众生于佛支提施灯明者。得如是等可乐之法。尔时如来欲重</PRE><PRE >宣此义。复说偈言</PRE><PRE >　　身［月＊庸］圆满具大力　不与他人共战诤</PRE><PRE >　　遍游诸方无恼者　由灯奉施佛支提</PRE><PRE >　　生于大富上族家　具足功德人所敬</PRE><PRE >　　生生恒得宿命智　由灯奉施佛支提</PRE><PRE >　　于诸众生常悲念　发言眷属皆敬受</PRE><PRE >　　心无损害恒调柔　常不造作恶道业</PRE><PRE >复次舍利弗。若有众生供养佛塔得四种清净。何等为四。一</PRE><PRE >者身业清净。二者口业清净。三者意业清净。四者善友清净。舍</PRE><PRE >利弗。云何得于身业清净。若善男子善女人。于彼彼生处。远离</PRE><PRE >杀生无杀害意。亦常远离偷盗邪淫。于己妻所尚不邪行。况余人</PRE><PRE >妻。亦不饮酒放逸自纵。不以刀杖及余苦具加逼众生。离不善法</PRE><PRE >及诸恶业。舍利弗。远离是等。是名身业清净。舍利弗。云何口</PRE><PRE >业清净。是人世世常不妄语。若不见闻终不妄说。若见若闻合时</PRE><PRE >咨问。然后乃语。为利自他不作异说。设若有人教令妄语。为护</PRE><PRE >实语终不妄言。不以此语向彼人说。不持彼事向此人道。二朋先</PRE><PRE >坏不令增长。有所发言能善和诤。若痛心语若粗语。若苦恶语。</PRE><PRE >不喜语。不乐语。不爱语。不入心语。恼他语。结怨语。悉皆远</PRE><PRE >离。有所发言润语软语。意乐语。不粗语。悦耳语。美妙语。入</PRE><PRE >心语。多人爱语。多人乐语。可爱语。可乐语。能除怨语。恒作</PRE><PRE >如是种种美妙语。复离绮语。不作异想异语。不作异印异期。覆</PRE><PRE >障实事不烦广说。不非时语。恒究竟语。舍利弗。如是远离不清</PRE><PRE >净口业。成就清净口业。舍利弗。是名口业清净。舍利弗。云何</PRE><PRE >意业清净。于他所有珍宝资财。不起贪着。不起瞋心。远离害心。</PRE><PRE >又离邪见无诸恶见。舍利弗。远离是等。是名意业清净。舍利弗。</PRE><PRE >云何得善友清净。若诸善友远离妄语。亦不饮酒。离诸粗犷。调</PRE><PRE >伏正见。往诣其所亲近咨受。又诣诸佛菩萨缘觉声闻等所。亲近</PRE><PRE >供养咨受未闻。舍利弗。是名第四善友清净。舍利弗。若善男子</PRE><PRE >善女人。于佛支提施灯明已。得如是等四种清净。尔时世尊欲重</PRE><PRE >宣此义。而说偈言</PRE><PRE >　　为欲照塔故然灯　身口意业善调伏</PRE><PRE >　　远离邪见具净戒　由是获得如意眼</PRE><PRE >　　犹如净日照十方　速能获得于漏尽</PRE><PRE >　　彼大智慧具威德　得净天眼离尘漏</PRE><PRE >　　智者能了众生意　亦得通明及辩才</PRE><PRE >　　求二乘道得不难　由施佛灯获是报</PRE><PRE >　　若求无上佛菩提　天眼智慧及财物</PRE><PRE >　　于此三事恒无减　由灯奉施佛支提</PRE><PRE >舍利弗。若善男子善女人住于大乘。于佛塔庙施灯明已。彼</PRE><PRE >世世中得于八种可乐胜法。何等为八。一者获胜肉眼。二者得于</PRE><PRE >胜念无能测量。三者得于胜上达分天眼。四者为于满足修集道故</PRE><PRE >得不缺戒。五者得智满足证于涅槃。六者先所作善得无难处。七</PRE><PRE >者所作善业得值诸佛。能为一切众生之眼。八者若善男子善女人。</PRE><PRE >以彼善根得转轮王所得轮宝。不为他障。其身端正。或为帝释得</PRE><PRE >大威力具足千眼。或为梵王善知梵事得大禅定。舍利弗。以其回</PRE><PRE >向菩提善根。得是八种可乐胜法。复次舍利弗。住于大乘善男子</PRE><PRE >善女人。复得八种无量胜法。一者得于无量佛眼。二者得于无量</PRE><PRE >如来神通。三者得于无量佛戒。四者得于无量如来三昧。五者得</PRE><PRE >于无量如来智慧。六者得于无量如来解脱。七者得佛无量解脱知</PRE><PRE >见。八者得入一切众生心所乐欲。舍利弗。善男子善女人。于佛</PRE><PRE >塔庙奉施灯明。能摄如是无量胜报。复次舍利弗。若有众生见说</PRE><PRE >法者作如是念。云何令彼常得宣说显示佛法。以灯施彼。施油灯</PRE><PRE >故。令说法者得施法灯。作是念已。持灯奉施。以此布施灯明善</PRE><PRE >根。得于八种无量资粮。何等为八。一者得于无量正念资粮。二</PRE><PRE >者得于无量大智资粮。三者得于无量信心资粮。四者得于无量精</PRE><PRE >进资粮。五者得于无量大慧资粮。六者得于无量三昧资粮。七者</PRE><PRE >得于无量辩才资粮。八者得于无量福德资粮。舍利弗。是名施灯</PRE><PRE >八种资粮。亦复得于四无碍辩。乃至次第得一切种智。复次舍利</PRE><PRE >弗。若有善男子善女人。于如来前见他施灯。信心清净合十指掌</PRE><PRE >起随喜心。以此善根得于八种增上之法。何等为八。一者得增上</PRE><PRE >色。二者得增上眷属。三者得增上戒。四者于人天中得增上生。</PRE><PRE >五者得增上信。六者得增上辩。七者得增上圣道。八者得阿耨多</PRE><PRE >罗三藐三菩提。舍利弗。是名八种增上之法。舍利弗。何故能得</PRE><PRE >此等八种增上胜法。舍利弗。佛有无量戒定智慧解脱解脱知见故。</PRE><PRE >供养彼者。所得果报所得利益亦复无量。尔时世尊。欲重宣此义。</PRE><PRE >而说偈言</PRE><PRE >　　造作出离行　勤修于佛法</PRE><PRE >　　弃舍死军众　如象碎花林</PRE><PRE >尔时佛告慧命舍利弗。有五种法最为难得。一者得人身难。</PRE><PRE >二者于佛正法得信乐难。三者乐于佛法得出家难。四者具净戒难。</PRE><PRE >五者得漏尽难。舍利弗。一切众生。于是五法最为难得。汝等已</PRE><PRE >得。尔时世尊欲重宣前义。劝舍利弗等。而说偈言</PRE><PRE >　　如来支提修布施　为利众生求菩提</PRE><PRE >　　智者造作此胜因　生生常得最胜报</PRE><PRE >　　于天人中受胜生　为人天等修供养</PRE><PRE >　　譬如须弥安不动　光明普遍照十方</PRE><PRE >　　彼天众见皆恭敬　亦复爱乐生信心</PRE><PRE >　　彼兴供养亦赞美　一切皆喜数数见</PRE><PRE >　　奇哉是天福德相　犹梵天光照梵宫</PRE><PRE >　　此天曾作何等业　身光明炎得如是</PRE><PRE >　　见是谁不修习善　谁不修学圣种戒</PRE><PRE >　　谁见牟尼生厌心　谁闻妙法而放逸</PRE><PRE >　　彼昔在于人间时　常以灯施如来塔</PRE><PRE >　　曾佛法中设供养　善得福利生天中</PRE><PRE >　　愿我恒得于人身　于佛法中生净信</PRE><PRE >　　常不放逸住佛道　宁弃身命不舍法</PRE><PRE >　　获得人身最为难　愚人云何不为福</PRE><PRE >　　徒费资财不为法　死已便堕大崄坑</PRE><PRE >　　天见无垢威德已　心自悔责发愿言</PRE><PRE >　　愿我常得人间生　精勤修习于梵行</PRE><PRE >　　愿我最后临终时　于佛法中得净信</PRE><PRE >　　愿得正念不忘失　得见无量诸如来</PRE><PRE >　　为千亿天所供养　与诸天女相娱乐</PRE><PRE >　　诸天女众皆敬爱　天女庄严戏园林</PRE><PRE >　　诸方天香皆来熏　耳闻一切妙音声</PRE><PRE >　　是天随所游行处　恒得睹见上妙色</PRE><PRE >　　所可见色皆可爱　彼常不睹诸恶色</PRE><PRE >　　亦复常得胜妙触　皆由持灯施支提</PRE><PRE >　　从彼没已生人道　正念处于父母胎</PRE><PRE >　　生已忆彼天中事　智慧之力不退失</PRE><PRE >　　彼人造作如是业　得于大力转轮王</PRE><PRE >　　其王形貌极端严　施灯获得如是报</PRE><PRE >　　由彼业故得命长　一向清净安乐器</PRE><PRE >　　其身无有诸患痛　然灯获得如是果</PRE><PRE >　　无有王难怨贼难　他人不敢侵其妻</PRE><PRE >　　不为恶人之所恼　由持灯明施佛故</PRE><PRE >　　安隐丰足无所畏　豪富自在饶财宝</PRE><PRE >　　得胜璎珞及园林　斯由然灯奉施佛</PRE><PRE >　　当得睹见佛世尊　见已心便生敬信</PRE><PRE >　　以欣喜心供养佛　弃舍王位而出家</PRE><PRE >　　佛无量智究竟智　具可叹德能化人</PRE><PRE >　　于此佛塔施灯已　其人身光如灯照</PRE><PRE >　　牟尼牛王清净眼　以好灯明照彼塔</PRE><PRE >　　得于无漏无上道　其身光明照十方</PRE><PRE >　　见四真谛具十力　不共之法亦究竟</PRE><PRE >　　得遍见眼成善逝　此果皆由布施灯</PRE><PRE >　　设令一切诸众生　昔曾供养无量佛</PRE><PRE >　　具大威德见实义　亿劫来成缘觉道</PRE><PRE >　　十方所有诸世界　悉布灯鬘无有余</PRE><PRE >　　以是世界诸灯鬘　若人信心供养彼</PRE><PRE >　　是人如是修供养　于无量劫常不断</PRE><PRE >　　若人一灯奉施佛　得福过前无有量</PRE><PRE >　　灯油譬如大海水　其炷犹如须弥山</PRE><PRE >　　有人能然如是灯　遍照一切诸世界</PRE><PRE >　　是人深心怀敬信　其志惟求缘觉道</PRE><PRE >　　十方遍置如是灯　一心恭敬而供养</PRE><PRE >　　若人发于菩提心　手执草炬暂奉佛</PRE><PRE >　　是人得福过于彼　我见实义作是说</PRE><PRE >　　十方一切诸众生　一一供具皆如上</PRE><PRE >　　然经无量恒沙劫　其心唯求缘觉道</PRE><PRE >　　若有人于佛塔庙　然于一灯或一礼</PRE><PRE >　　求无上道为众生　此福过前无有量</PRE><PRE >　　难见难思佛境界　智者闻即生欣喜</PRE><PRE >　　无信心者闻不乐　彼愚痴魔坏正法</PRE><PRE >　　证净法界甚为难　一切世间独善逝</PRE><PRE >　　是故汝等应欣喜　于佛功德当愿求</PRE><PRE >尔时世尊说此法已。慧命舍利弗等。无量天人阿修罗干闼婆</PRE><PRE >紧那罗摩睺罗伽人非人等闻佛所说。皆发无上菩提之心。欣喜无</PRE><PRE >量作礼而去。</PRE><PRE >　　佛说施灯功德经</PRE><PRE > </PRE><PRE > </PRE></PRE>

吾色 2004-12-5 20:39

顶礼三宝.好经!

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