查看完整版本: 心解脱者，若欲自证，则能自证

心解脱者，若欲自证，则能自证

103.当观色、受、想、行、识无常、苦、空、非我。
　　如是观者，则为正观。
　　正观者，则生厌离；厌离者，喜贪尽；喜贪尽者，说心解脱。
　　心解脱者，若欲自证，则能自证：
　　我生已尽，梵行己立，所作已作，自知不受后有。（杂·一）
　　

这是什么意思呢？

师弟个人

<P>认为这段经文是说</P>
<P>证果是可以自知的</P>

<P>整段经文解说苦集灭道四字。</P>
<P>观色、受、想、行、识无常，无常即苦。无常的一切，即苦的聚集。</P>
<P>借观苦厌离无常可至喜贪永尽，心解脱即是灭。能自证即是道。</P>
<P>可见苦、集、灭、道、对应无常、苦、空、非我。观五蕴无常是苦、集、灭、道的实践，是为正观。因此解脱的关键是厌离无常的五蕴，于五蕴之中并无解脱可寻。</P>
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2005-2-18 20:23:13编辑过][/color][/align]

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>尘缘过客</I>在2005-2-18 20:18:00的发言：</B>

<P>整段经文解说苦集灭道四字。</P>
<P>观色、受、想、行、识无常，无常即苦。无常的一切，即苦的聚集。</P>
<P>借观苦厌离无常可至喜贪永尽，心解脱即是灭。能自证即是道。</P>
<P>可见苦、集、灭、道、对应无常、苦、空、非我。观五蕴无常是苦、集、灭、道的实践，是为正观。因此解脱的关键是厌离无常的五蕴，于五蕴之中并无解脱可寻。</P>
</DIV>
<P>

<P>苦是知苦一切有漏的都是苦,集,苦的原因,灭,灭苦,道,灭苦的圣道,八正道</P>
<P>道就是实践,概括为八正道,观五蕴无常,苦,空,非我是名正观</P>
<P>解脱的关键不是厌离,是离相,是证得缘起法,既然证得诸法实象,就不执着,圣人不止不净观,也要对世俗人认为厌恶的东西做美好想,中道为离一切相不执着</P>
<P>最好系统的看杂阿含呵呵</P>