查看完整版本: [原创]“本来无一物”，决非断灭论。（强烈要求删除相关贴子，停止相关讨论。）

[原创]“本来无一物”，决非断灭论。（强烈要求删除相关贴子，停止相关讨论。）

<P>    “菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃”，此偈语是六祖慧能法师证得“心性”后所作。不为立什么论，只是表“心”而已。</P>
<P>    如读后能深解其义趣，感同身受，即为与祖师“心心相印”。如此于“真心”前不会迷惑。</P>
<P>    如读后能正确理解其义理，同时能够“信受奉行”的话，那么此生“见道”只是迟早的事。</P>
<P>    如读后不能正确理解其义理，反生疑惑。那不是说明此偈存在问题，而正说明阅读者迷惑太深了。</P>
<P>     为了方便说明“本来无一物”，决非断灭论。必须首先分析清楚什么是“断灭论”。</P>
<P>    何为“断”，原本相续为一体而后分解不连者为“断”。如无此隐含的前提，请问“断”什么呢？难道非要断“空”不成？</P>
<P>    何为“灭”，原本生生不息、时时存在而后休息消失者为“灭”。如无此隐含的前提，请问“灭”什么呢？难道非要灭“空”不成？</P>
<P>    说到此，大家想必已经明白了。</P>
<P>    六祖说的是：“本来无一物”。何为“本来”，就是“无始以来”，就是“原本”之意。何为“无一物”，就是“没有一样东西”，就是“什么也没有”之意。无始以来就没有，原本就没有的，哪儿来的“断”和“灭”呢？</P>
<P>     此理在原偈中本来就说得明明白白，决不是因为我在此辩说才得以彰显的。有关于此理的讨论也实在是太不谨慎了。是故，我强烈要求“斑竹”删除《请同修讨论：“本来无一物”，是断灭论吗？》这一主题，立即停止相关讨论，以正视听。</P>
<P>     何以故？</P>    不识此理，实乃自己迷深不觉，怎可对祖师之言“评头论足”呢？然对祖师不敬事小；自误误他之罪障事大。望慎重待之。
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2004-12-3 17:48:23编辑过][/color][/align]

<P>无无明亦无无明尽！</P>
<P>既然“六祖”非“断灭论”，我们也当体祖师意，不搞“断灭论”，故对这个论题的利与弊判别也不要持“断灭”论哦！</P>
<P>还请同参善知识少安毋躁忍之耐之。</P>
<P>合十：阿弥陀佛！</P>
<P>---------</P>
<P>键盘悉是广长舌，屏幕遍露法王身。</P>
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2004-12-3 21:35:32编辑过][/color][/align]

<P>       “本来无一物，绝非断灭论”——师兄此言诚善，师兄是智者！</P><P>        其实，六祖之言，焉成疑惑？只可惜，太多人不若师兄这般上根性，偏会存以疑惑，或只知其然而不知其所以然。</P><P>        是故设此权便，与学人方便罢了。</P><P>        论坛就是用来讨论的、解疑的、明其所以然的。于其让疑惑、不知所以闷于肚中，何若端来论坛论个究里？</P><P>        您看，经由您如上一点拨，我个人就大有收获、大明所以然了也，岂不是好事？</P><P>        因此，讨论就不必中止吧。</P><P>        鉴月恭敬合掌</P>

<P>既然本来无一物，那删个什么，立个什么？</P><P>六祖此偈，不同学人有不同的体悟，有说六祖言万法空性，有说六祖言自性无一法可得。无论那种解释，都不障六祖闻“无所住而生其心”时彻见本性。</P><P>自性与万法本来圆融，识万法空性者，还当悟自性无一法可得；识自性无一法可得者亦应知万法空性。如两人之间放一物，甲说物在左，乙说物在右，相持不下，却不识左右因缘而立，本不障物。</P><P>如何自生葛藤？</P>

“自迷迷他之念”已立，怎可不断灭之？！

<P>答2楼禅海情波


<p>
<P>
<p>
<p>
<P>    六祖本”一物不立”，有何可断之处？然你“自迷迷他之念”已立，怎可不断灭之？！
<p>
<p>
<P>
<p>
<p>
<P>    “迷惑、妄想”不灭，欲见本性，无有是处。
<p>
<p>    见了“迷惑众生之言语”不批驳、不排除，欲报佛恩，也无有是处。
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2004-12-7 14:19:09编辑过][/color][/align]

《罪业之大，不可思议》之贴实非虚言，还望细看！

<p>
<P>
<P>答鉴月
<p>
<p>
<P 12.0pt? mso-char-indent-size: 2.0; mso-char-indent-count: 24pt;>    我所发《罪业之大，不可思议》之贴实非虚言，实为促使你尽快醒悟，替你消除“罪业”（挽回影响）而施设的方便。而你因“我慢”心太重，所以看后，不但不识我之用意，反生瞋恨。
<p>
<p>
<P 12.0pt? mso-char-indent-size: 2.0; mso-char-indent-count: 24pt;>    看一个人学佛到何种程度，不是论其年岁大小，也不是论其历时长短、更不是论其所入门派之“高低、顿渐”……。只是论其所证悟如何。
<p>
<p>    我劝你试着先消消“我慢”心，然后多用用“平常”心，等到“心平气和”以后，再重新看看《罪业之大，不可思议》这贴子，你一定会有所收获的。
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2004-12-7 14:25:42编辑过][/color][/align]

“如何自生葛藤”到如此地步啊？

<P>
<P>答4楼


<p>
<P>
<p>
<p>
<P 12.0pt? mso-char-indent-size: 2.0; mso-char-indent-count: 24pt;>    自性本空，万法本来圆融。然你却自障佛性，自起疑惑，反而无缘体会“其中之味”了。可你即使再迷惑，也不至于“能够障六祖之慧眼”啊！“如何自生葛藤”到如此地步啊？！
<p>
<p>    从今往后，倒是要细心照顾好自己啊！“自迷”只障一己成道，事情尚不严重；然“迷他”，“罪业”可不轻啊！
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2004-12-7 14:33:35编辑过][/color][/align]

<P>好吧好吧,就算您对了俺错了,知错即改,改则嘉勉嘛,至于哪个"鉴月"和"到此游一游"俺也看他们不顺意,活该教训.只是拜托您还是本着大慈大悲、治病救人原则，千万别动不动就降"大罪"于他们,看着他们还要饱受此轮回大苦俺也心酸，毕竟我们还是一个战壕的同参道友嘛。再说如此"罪业"尽虚空,只怕佛堂要草深三尺了，同参善知识您说呢?</P>
<P>恭送同参善知识:</P>
<P>望：佛光普照，正法护持！
阿弥陀佛！
只可意会，不可言传，戏论也！
( 所谓戏论，即非戏论，是名戏论。)
顺祝：法喜充满！福慧双赢！ </P>
[em12][em12][em12][em12][em12][em12][em12][em12][em12][em12][em12][em12]
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2004-12-7 15:26:43编辑过][/color][/align]

“罪业”本自己所造，非从他处而来！

<P>答8楼</P>
<P>    “罪业”本自己所造，非从他处而来，何来“只是拜托您还是本着大慈大悲、治病救人原则，千万别动不动就降"大罪"于他们”之词呢？</P>
<P>    还有，你自己造了“罪业”与“佛堂”又有什么相干了呢？难道你自甘堕落了，别人就再也不能够追求佛法了吗？</P>
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2004-12-7 22:27:29编辑过][/color][/align]

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>Wuwuming</I>在2004-12-7 22:25:00的发言：</B>
<P>答8楼</P>
<P>    “罪业”本自己所造，非从他处而来，何来“只是拜托您还是本着大慈大悲、治病救人原则，千万别动不动就降"大罪"于他们”之词呢？</P>
<P>    还有，你自己造了“罪业”与“佛堂”又有什么相干了呢？难道你自甘堕落了，别人就再也不能够追求佛法了吗？</P></DIV>
<P>
<P>善哉善哉。同参论的是，受益受益，感谢善知识教诲！由此我到想起了地藏经上的一句话：阎浮提众生起心动念无不是罪！那怎么能让我等“阎浮提众生”心里多些阳光明媚，少些阴霾罪业呢？</P>
<P>善知识同参共勉。</P>
<P>-------</P>
<P>望：佛光普照，正法护持！
阿弥陀佛！
只可意会，不可言传，戏论也！
( 所谓戏论，即非戏论，是名戏论。)
顺祝：法喜充满！福慧双赢！ </P>
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2004-12-7 22:59:45编辑过][/color][/align]

<P>[em06]</P><P>楼主，歇息去吧。</P>

好自为之！

<P>答10楼</P>
<P>    问得好，我确实应该明明白白地教你一招。那就是：好自为之！</P>
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2004-12-8 17:23:35编辑过][/color][/align]

不能松懈，要勇猛精进啊！

<P>答11楼</P>
<P>    谢谢你的“关心”！我们都不能松懈，要勇猛精进啊！</P>
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2004-12-8 17:28:32编辑过][/color][/align]

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>Wuwuming</I>在2004-12-8 17:21:00的发言：</B>




<P>答10楼</P>
<P>    问得好，我确实应该明明白白地教你一招。那就是：好自为之！</P></DIV>
<P>
<P>吆------娇滴滴道声万福，奴家这厢有礼谢过了。</P>
<P>[em04][em04][em04][em04][em04][em04][em04][em04]</P>
<P>----------------</P>
<P>

望：佛光普照，正法护持！
阿弥陀佛！
只可意会，不可言传，戏论也！
( 所谓戏论，即非戏论，是名戏论。)
顺祝：法喜充满！福慧双赢！ </P>
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2004-12-8 18:27:50编辑过][/color][/align]

己心有法可知

<P>答楼上</P>
<P>      相由心生，言由心生，一切法皆由心生。看看己之相，即知己之心，听听己之言，也知己之心，想想己之作为，就了己之心。</P>
<P>    世人皆说看不到己心，按以上方法便可了知。</P>
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2004-12-10 22:20:15编辑过][/color][/align]

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>Wuwuming</I>在2004-12-10 22:18:00的发言：</B>
<P>答楼上</P>
<P>      相由心生，言由心生，一切法皆由心生。看看己之相，即知己之心，听听己之言，也知己之心，想想己之作为，就了己之心。</P>
<P>    世人皆说看不到己心，按以上方法便可了知。</P></DIV>
<P>
<P>谢善知识悲心度世、舍己利人、广洒妙药！</P>
<P>可这些“颠倒梦呓”无处放、留不住呢。</P>
<P>--------</P>
<P>望：佛光普照，正法护持！
阿弥陀佛！
只可意会，不可言传，戏论也！
( 所谓戏论，即非戏论，是名戏论。)
顺祝：法喜充满！福慧双赢！ </P>
[em09][em09][em09][em09][em09][em09][em09][em09]
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2004-12-10 23:16:34编辑过][/color][/align]

只因“心量”太小啊！

<P>答楼上</P>
<P>    只因“心量”太小啊！</P>
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2004-12-11 18:33:35编辑过][/color][/align]

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>Wuwuming</I>在2004-12-11 18:32:00的发言：</B>



<P>答楼上</P>
<P>    只因“心量”太小啊！</P></DIV>
<P>
<P>善知识现在的宣法言语在不经意中“柔软”多了，尽管佛法也提倡对愚顽众生的“威猛金刚”棒喝法，但恐还不大适合我等凡夫学人效仿使用，故随喜赞叹同参的进步！</P>
<P>但行解上尚要“百尺竿头、向上一路”，“这里”可是无大无小、“密不通风”哦！</P>
<P>请善知识拓开您哪个“心量”，我们共勉继续下去好吗？这个“道场”需要我等学人的共同努力啊！</P>
<P>
------------------------------

望：佛光普照，正法护持！
阿弥陀佛！
只可意会，不可言传，戏论也！
( 所谓戏论，即非戏论，是名戏论。)
顺祝：法喜充满！福慧双赢！ </P>
[em04][em12][em09]
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2004-12-11 18:53:18编辑过][/color][/align]

还望能“忌恶如仇”、“从善如流”，“好自为之”吧！

<P>答楼上</P>
<P>    一切都只是你自己的感觉而已。一切“自作”，最终还将回到一切“自受”。还望能“忌恶如仇”、“从善如流”，“好自为之”吧！</P>
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2004-12-11 19:15:11编辑过][/color][/align]

<P>***</P>
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2004-12-11 20:35:50编辑过][/color][/align]

<P>坏了坏了，现在我还真有点麻烦了，一时见不到同参善知识慈悲开示就似乎少了什么，一时不回这个帖子就难耐不住，颇有些不安了。</P>
<P>启请善知识继续眷顾训导善嘱咐吾等末世愚顽众生，这里需要，功德无量啊！对了，有点小小要求，善知识如不厌弃的话，请称呼我一声“同参、道友、师兄”好吗，叫“弟子”也行啊，有点着相啊，还请见谅。</P>
<P>同参善知识不会一时忍耐不住舍我而去吧！请继续（您看我多执着啊，纠缠不休没完没了的，明“知”却粘着不“离”，习气多重啊，少了同参善知识棒喝提携行吗？）-------</P>
<P>

望：佛光普照，正法护持！
阿弥陀佛！
只可意会，不可言传，戏论也！
( 所谓戏论，即非戏论，是名戏论。)
顺祝：法喜充满！福慧双赢！ </P>[em04][em04][em04]
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2004-12-11 20:59:36编辑过][/color][/align]

[em44][em44][em44]

<P>我说善知识不会走嘛，不要听哪个“到此游一游”的。他要是让俺“歇息去”，看俺不让他两个鼻孔一块出气。哼，让俺闲着俺不干。</P>

<P>-----------</P>
<P>望：佛光普照，正法护持！
阿弥陀佛！
只可意会，不可言传，戏论也！
( 所谓戏论，即非戏论，是名戏论。)
顺祝：法喜充满！福慧双赢！ </P>

[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2004-12-14 20:30:32编辑过][/color][/align]

<P>“本来无一物” 是悟人语！</P><P>无是指心地的无，人的自性本来空明，清净，何来有物？</P><P>所以六祖云：本来无一物，是指人的心地而言！</P><P>禅宗以至佛法所有教义，公案，都是由心起言，方便指心。</P><P>离心而辩，心外觅法！</P>

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>大白马</I>在2004-12-14 23:09:00的发言：</B>
<P>“本来无一物” 是悟人语！</P>
<P>无是指心地的无，人的自性本来空明，清净，何来有物？</P>
<P>所以六祖云：本来无一物，是指人的心地而言！</P>
<P>禅宗以至佛法所有教义，公案，都是由心起言，方便指心。</P>
<P>离心而辩，心外觅法！</P></DIV>
<P>“本来无一物” 是悟人语！--同参一言切中,礼敬赞叹同参善知识!

<P>离心而辩，心外觅法---如何做到当下不离心而辩呢,还请诸同参善知识如实如行赐教?

<P>合十:阿弥陀佛.

<P>---------

<P>键盘悉是广长舌,屏幕遍露法王身.</P>
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2004-12-15 11:12:20编辑过][/color][/align]

<P>如明自心,一切言行皆由性地自然留出,不假思量.</P>
<P>自性法身,人人皆具,日用平常皆由其驱使!</P>
<P>佛与人无别.</P>
<P>佛之用心,不用而用,无为而为,无欲无执,天真自露.</P>
<P>人之用心,执欲,执念,由念欲而起分别追逐,纠缠不断.</P>
<P>所以佛祖教人放下.</P>
<P>达摩传心直指.</P>
<P>当下心地离欲去执,当下空明,清净,无为.--------是名为佛.</P>
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2004-12-15 14:09:45编辑过][/color][/align]

<P>恩,同参善知识所说是明心见性的佛菩萨境界,吾等学人行者尚在因地,一时还做不得果地佛菩萨.不过,好在吾等凡夫都有"吹毛剑"一把，只是别把它变成“钝刀”就好。</P><P>“吹毛用了急需磨”---诸同参善知识共勉！</P><P>-------------------</P><P>键盘悉是广长舌，屏幕遍露法王身。</P>

<FONT face=宋体 size=3>明心是找到归家的路.
见性是已回到家里,见到真主人.

不明心者,虽身在佛门,行佛事,修佛法,然仍如外道一般,非真佛子!

明心者,顺藤摸瓜,直趣心源,空空明明,虽处三毒恶世,声色犬马之中,却默契佛心,终极成就!

未见性者,随欲执念,纠缠知见,终是为业所转.

已见性者,无欲无执,不入一切,心地空明清净.功德自然开显,真智自然流露!


--------各依方便法入门,唯由心路见真如!
</FONT>

<P>若明自心,一念三千.</P><P>不明自心,万动犹寻.</P>

发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。阿弥陀佛~