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大白马 2004-12-14 17:07

简单并快乐着!


<P><FONT face=幼圆 size=3>   </FONT></P>
<P><FONT face=幼圆 size=3>简单并快乐着! </FONT></P>
<P><FONT face=幼圆 size=3>思想简单化,行动简单化!</FONT></P>
<P><FONT face=幼圆 size=3>如果做人要苦思冥想的,挖空心思的,那不叫生活,那叫活受罪.</FONT></P>
<P><FONT face=幼圆 size=3>欲望尽可能的减少,减轻,直至完全没有一已私欲,而只是本能的需求而已.</FONT></P>
<P><FONT face=幼圆 size=3>已没有从自我的观点立场出发而作出的理想,希望......这就是离欲清净的地步.</FONT></P>
<P><FONT face=幼圆 size=3>欲望尽可能简单,思想尽可能直捷,明了,简简单单地过完这个人生!</FONT></P>
<P><FONT face=幼圆 size=3>不要受制于别人的欲望,当别人对你干预或干扰时要善于隔开.</FONT></P>
<P><FONT face=幼圆 size=3>别人是别人,我是我.</FONT></P>
<P><FONT face=幼圆 size=3>我的人生喜好和自我定位要靠我自已来把握,不管对与错否,超码我是听命于我自已的.</FONT></P>
<P><FONT face=幼圆 size=3>而不是为了别人的目光来活着的!</FONT></P>
<P><FONT face=幼圆 size=3>禅就是简单,直捷,明了,以至于无!</FONT></P>
<P><FONT face=幼圆 size=3></FONT></P>
<P><FONT face=幼圆 size=3>简简单单地修行,简简单单地做人,简简单单地行事,做人!</FONT></P>
<P><FONT face=幼圆 size=3>做人就是修行,做事就是佛法.</FONT></P>
<P><FONT face=幼圆 size=3>都是一心的运用,心即是佛,心中事就是佛事,心若正契,即身是佛!</FONT></P>
<P><FONT face=幼圆 size=3>心灵的原态有这么多世间的,后天的概念和理想吗?</FONT></P>
<P><FONT face=幼圆 size=3>肯定没有.所以佛法就观心,空明,返归!</FONT></P>
<P><FONT face=幼圆 size=3>佛法的顿悟妙门------禅宗.</FONT></P>
<P><FONT face=幼圆 size=3>直指见性,不经方法!</FONT></P>
<P><FONT face=幼圆 size=3>然佛法广大,顿渐俱宜.</FONT></P>
<P><FONT face=幼圆 size=3>渐者,由心体入,离欲,离相,离执,究竟清净,其终极义理一样,方法不同.</FONT></P>
<P><FONT face=幼圆 size=3>然渐法于平常人有更大的可行性!</FONT></P>
<P><FONT face=幼圆 size=3>而渐法如以禅宗精神来指引,则有如神来妙笔,殊胜非常!</FONT></P>
<P><FONT face=幼圆 size=3>做个简单并快乐的人,简单快乐人,简单并快乐着!</FONT></P>
<P><FONT face=幼圆 size=3>简单到不再想事,简单到不想记起事了,简单到不想干事了,简单到不想,记不起有什么欲望了.</FONT></P>
<P><FONT face=幼圆 size=3>这就是逐步地,一点点地回复本初的心灵,如婴儿般纯然,又如超然的智慧老人!</FONT></P>
<P><FONT face=幼圆 size=3>返观你的当下思想,捉住一点找到突破口,一边用劲,没有效果,反其道而行!</FONT></P>
<P><FONT face=幼圆 size=3>反者,道之动.</FONT></P>
<P><FONT face=幼圆 size=3>要善用反动之法来悟道!</FONT></P>
<P><FONT face=幼圆 size=3>“要变成简单”---------这个想法又使人复杂起来了。一有想法就不简单了!</FONT></P>
<P><FONT face=幼圆 size=3>这种动念起意,作意就是造业的表现,就是轮回,不停造业的原因就是这颗不停作意想事的心!</FONT></P>
<P><FONT face=幼圆 size=3>当下简单。</FONT></P>
<P><FONT face=幼圆 size=3>禅要注意于当下,禅人活在当下目前。没有过去,也没有未来,当下也消融于当下。</FONT></P>
<P><FONT face=幼圆 size=3></FONT></P>
<P><FONT face=幼圆 size=3>过上简单,直白的生活,其实才是最幸福的事情。不需要忧心忡忡,不需要想事,不需要害怕。</FONT></P>
<P><FONT face=幼圆 size=3>知足常乐是为至理名言。</FONT></P>
<P><FONT face=幼圆 size=3>如果佛法是真实法的话。</FONT></P>
<P><FONT face=幼圆 size=3>那么,人类几千年的发展史,其实就是一部[堕落史],向物欲,情欲屈服的发展史。</FONT></P>
<P><FONT face=幼圆 size=3>由本来知足常乐的天真心,堕落成物,情支配一切的社会。人已全无自立和自主可言,都是随欲漂流!</FONT></P>
<P><FONT face=幼圆 size=3>何其悲哉!</FONT></P>
<P><FONT face=幼圆 size=3>明此道理,就可明白真佛法的真义,其实就是要人回归心灵的本初天真心态:空明,清净,无欲。当心态回复了,功德自然开显,真智自然流露,此所谓大德也!</FONT></P>
<P><FONT face=幼圆 size=3>大德者,无粘无缚,不入不执,脱透自在,无一事留心,无一物牵情,然正由于此德性故,应物处事都无不公正开明,无偏私喜恶,此谓圣人也!</FONT></P>
<P><FONT face=幼圆 size=3>过最简单的生活,走完这段最简单的人生。</FONT></P>
<P><FONT face=幼圆 size=3>生命不息,简单长存!</FONT></P>
<P><FONT face=幼圆 size=3>为什么要复杂呢?简单原来才是最美好!</FONT></P>
<P><FONT face=幼圆 size=3>因不用劳心故,心无劳则自安闲也,则此生终日安闲,不假打坐入定,长自入于自性定中!</FONT></P>
<P><FONT face=幼圆 size=3> </FONT></P>
<P><FONT face=幼圆 size=3>得大自在!</FONT></P>

大白马 2004-12-15 11:46

<P><FONT face=幼圆 size=4>一切又与我何干呢?</FONT></P><P><FONT face=幼圆 size=4>于心地里与一切脱开.</FONT></P><P><FONT face=幼圆 size=4>此乃尘根脱落的开始,逐步渗透进入到“无分别心”,离开能与所的脱落阶段。</FONT></P><P><FONT face=幼圆 size=4>一步步,一点点地渐渐深入,每天悟一点,天天进步,真正的是“好好学习,天天向上”</FONT></P><P><FONT face=幼圆 size=4>连去理会“简单”的这个“观察心”也脱开了,明白到“一切与我何干?”,从而已无“观察”和”“监控”的必要。</FONT></P><P><FONT face=幼圆 size=4>心境一下子落空-----------------失去了察看,看管。</FONT></P><P><FONT face=幼圆 size=4>妙!妙!</FONT></P>

大白马 2004-12-15 14:15

<FONT face=幼圆><FONT size=4>天下本来无事,所以契会简单者乃心灵的回归.

佛法何尝不就是心灵的回归!

归到空空明明,目前当下就是真我.

何其简单,何其轻松,何其直捷..........活在当下!

赞叹空明真我,赞叹我佛慈悲!!!!!!!!!!!

顶礼一切诸佛,顶礼一切众生!!!!!!!!
</FONT></FONT>

南岳石 2004-12-15 18:04

<P>你讲了那么多,都不关我的事.</P><P>我只问你,你有没有发愿啊.有没有开始行愿啊!</P><P>如果有,我就开心,如果没有,我就不开心.</P><P>你空不空,关我什么事.</P>

大白马 2004-12-16 10:58

<P><FONT face=幼圆 size=4>其实(我)根本什么都不需要!</FONT></P><P><FONT face=幼圆 size=4>连宇宙本身都只是“乌有”的化身,人更是乌有的集合,“乌有”本身有需要吗?</FONT></P><P><FONT face=幼圆 size=4>以前出于感觉,然后认为需要良好的感觉体会,便想方设法地去追求这种感觉,对不良的感觉则时刻提防着!</FONT></P><P><FONT face=幼圆 size=4>其实只要细细想一想,就可参到:人(包括精神)都只不过是假合,聚缘的表现,从乌有中出来!</FONT></P><P><FONT face=幼圆 size=4>所以就“我”本身而言是根本什么都不需要的!</FONT></P><P><FONT face=幼圆 size=4>(备注:上面上段话如果不好理解,可以这样想:宇宙之外是什么?-------乌有。仅供参考!)</FONT></P>

大白马 2004-12-16 11:15

<FONT size=4>明心是找到归家的路.
见性是已回到家里,见到真主人.

不明心者,虽身在佛门,行佛事,修佛法,然仍如外道一般,非真佛子!

明心者,顺藤摸瓜,直趣心源,空空明明,虽处三毒恶世,声色犬马之中,却默契佛心,终极成就!

未见性者,随欲执念,纠缠知见,终是为业所转.

已见性者,无欲无执,不入一切,心地空明清净.功德自然开显,真智自然流露!


--------各依方便法入门,唯由心路见真如!</FONT>

南岳石 2004-12-16 12:14

<P>大白马呀,大白马,你认为你这些所思所悟会靠得住吗?</P><P>在你意识模糊的时候,在你的梦中,在你的无梦无想中,这些会有用吗?</P><P>不会有用的,一点都用不上.</P><P>你现在所想所悟,只是如同意识思想所产生的五彩泡沫而已.</P><P>别陶醉在自己的遐想中自误前程了.</P><P>你要参就应该离意识参.</P><P>大白马,你若离意识参得,就是大白神龙马,不会离意识来参得,就是大白畜生马.</P><P>天啦!我怎么这么好为人师呀!</P><P>人家不听就算了,何必唠唠叨叨,讨人嫌啊.</P><P>呜呜,谁要我是学佛的呢?无怨无悔!无怨无悔!</P>

大白马 2004-12-16 16:59

<P><FONT size=3>明心是找到归家的路.
见性是已回到家里,见到真主人.

不明心者,虽身在佛门,行佛事,修佛法,然仍如外道一般,非真佛子!

明心者,顺藤摸瓜,直趣心源,空空明明,虽处三毒恶世,声色犬马之中,却默契佛心,终极成就!

未见性者,随欲执念,纠缠知见,终是为业所转.

已见性者,无欲无执,不入一切,心地空明清净.功德自然开显,真智自然流露!


--------各依方便法入门,唯由心路见真如!</FONT></P><P><FONT size=3></FONT> </P><P><FONT size=3>若明自心,一念三千.</FONT></P><P><FONT size=3>不明自心,万劫犹寻.</FONT></P><P><FONT size=3> </P><P>
</P></FONT>

南岳石 2004-12-16 18:19

<P>金刚经云: 我应灭度一切众生,灭度一切众生已,而实无一众生得灭度者.</P><P>南岳石按:众生众生者,即非众生,是名众生.若有度相,即非通达.众生本来具足众妙德相.故说实无一众生得灭度者.众生即是佛.佛即是众生.</P><FONT size=6>[em48]</FONT>

破鼓 2004-12-16 22:36

<P>*</P>
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2004-12-16 22:36:51编辑过][/color][/align]

禅海情波 2004-12-16 22:43

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>南岳石</I>在2004-12-15 18:04:00的发言:</B>
<P>你讲了那么多,都不关我的事.</P>
<P>我只问你,你有没有发愿啊.有没有开始行愿啊!</P>
<P>如果有,我就开心,如果没有,我就不开心.</P>
<P>你空不空,关我什么事.</P></DIV>
<P>你讲了那么多啊,我好开心啊。因为你“三个代表”学的好啊,实践的也好啊,所以能时时关心着俺们老百姓过得比你好啊。不像俺脚踩西瓜皮总想一个人溜啊,一不留神摔了个大跟头啊,结果弄得自己心也不得开啊------

<P>  
<P>

<P>--------

<P>键盘悉是广长舌,屏幕遍露法王身。</P>[em08]
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2004-12-16 22:44:56编辑过][/color][/align]

南岳石 2004-12-17 12:58

<P>禪兄,不怕你笑話。我和這個死豬沒緣份,怎麼拿開水湯,他就是不動一下。我看你與死豬似有緣份的,碰到你,死豬就開口。死豬就交給你了。</P>

大白马 2004-12-17 16:00

<P><FONT face=楷体_GB2312 size=4><B>帮人是业余爱好.</B></FONT></P><P><FONT face=楷体_GB2312 size=4><B>赚钱仅为了糊口.</B></FONT></P><P><FONT face=楷体_GB2312 size=4><B>我其实很简单,就象白开水.</B></FONT></P>

ddjjqq1234 2004-12-18 20:53

善哉,善哉.白马道友还要宽宏些才好,石兄有游戏的天份,有时激切之下会出言不逊,但并无恶意.学佛之人,究心明理是直截了当的殊胜法门,甚是难得.但如果仅止于明理,而不及实际,不光自误,也会误人.世尊说,宁可三毒高如山积,也不可着于一丝空见.而理涉文字名相,若有一丝执着,即落边见,解脱无由.道友对佛理甚是明了,但似乎有点不舍之意,以致石兄一再提醒都还呆在理窟里,反复声明.虽然,明理之后,是马是龙,诚也可以变动不居,但与实际修行浑不相关.要当精进勇猛,尽生死根本,才真正能入理无二致的无尽法界,顺逆不拘,纵横自在.此中修行之法不能没有方便,若道友已知其中路径,当起胜愿心,自度度他,行一切善法,不可在文字法理中盘桓太久.而若真是简单如白开水,纯是一味,所谓无味,也不必着意于宣说与辩别,当回归安住于自己真实本性而起行思,如此,白马化龙方可期许.道友还请三思慎重而行.

修心觉悟 2005-1-4 19:00

  佩服一切真修的言行!  就怕楼上大德善心空落, 当知末世人业力深重, 魔性当头. 善法弱则反受恶意来应.

南岳石 2005-1-4 19:15

<P>感觉有点善恶观念太重。</P><P>兀兀不修善,腾腾不造恶</P><P>寂寂断见闻,荡荡心不着</P><P>与同参共勉</P>

道戒 2005-1-10 12:41

<P>000</P>
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