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[原创]应心

我是个极为普通而平凡的人。虽然在老师身边，也实在谈不上修行二字。没有真正的认识和突破自己，更没有放下自我。经常有很多的执着，心有我相还没有进入法界，所以至今也没有认可法界的缘分。老师教导我，修行人就是要时刻把世界和大众装在心里。为国家为大众为社会，去尽心尽力尽责任。今世佛法的修行就是要象英雄一样去奉献自己。处处有正心，时刻舍下自己。护持社会上的一切正气正义都是护法！而不是对世界和大众的灾难苦痛不管不问、只修自己。今世的佛法是无上的正法，无上的平等。归依佛，归依法，决不是表面和形式上，而是一个真心。老师说，真正的归依就是无我了，破四相了。把真心奉献给世界和大众。佛世世都是在为世界和人类而献身。我们学佛，就是要全身心地舍下。只有献出自我才能成道！老师说，今世不要坐着的佛，而是要在忙碌中成佛；在为世界和大众付出真心中成佛；在社会、国家的各个环境和角落中去奉献自己而成佛；心中只有世界和大众，只有奉献和责任。面对一切的因缘，都坚定的舍下自己。这颗心才能与佛心相应。这就是无我破相！   

      虽然老师不识字也不看经，但是，老师的一言一行、每个心念和全部的心血都在为世界和大众奉献。从早到晚，不论什么环境什么条件下，每一个言行都透着无比的真诚无私而又正直负责。每一点一滴的事物，都用正心与佛心相应，与法界相应，透过事物的表面见实相，用因缘来解决。很多人来拜访老师。朴实无华的语言讲出了圆融无比的逻辑而又透着深奥的正理。在老师身边三年，听了很多很多。老师说过的所有话，不论打开哪本佛经，都能看到相应的内容。即使在密宗最高的无上乘的经典中，字字句句也都能看到。然而老师不识字也不看经，字字句句都是从内心而出。从老师那里我才认识到，修行绝不仅仅是看多少佛经，念多少佛号；也不仅仅是打坐拜佛。而是在点滴中修正这个起心动念。修的是真心、正心、清净心。修心才能破相。几年中，老师无时无刻都在为我们讲如何在生活、做人、社会等各个环境中，去付出真心，处处尊重大众，理解大众，处处没有自己。告诫我们，心中时刻装着世界和大众，处处要放下我慢和执着，放下一切私心杂念，处处有正心正意。这才是心中有佛，才能进入正道。这些话我根本没有资格说。因为我还没有做到，还有很多的我执我见和贡高我慢。老师说，修行首先要净化自心。不论是禅、是密还是显，首先要净。净就是无我，就是破四相！佛法修行不是几个法门，而是一门进入，分界表法。只有净化自我，才能处处舍出真心，处处都是禅。时时解的是因缘，见的是实相。净也是禅，净也是密，一净百通！才能解开宇宙人生的一切因果一切秘密。今世的佛法就是无上的密法。我无法用语言来表达老师的话语，因为我代表不了老师，更说不出老师那融通的意境。只是在谈自己的体会。然而老师的每一句话都是用生命做代价修出来的。我亲眼见证了老师不论在多么艰苦的环境下，不论在任何苦难的痛压下，甚至令人难以想象的苦难中，依然念念装着世界和大众，从来没有自己一点点。就是在九死一生的苦难中，老师用生命、用全部的心血修出了今世至高无上的正法。现在又用全部的心血来弘扬正法，给世界送来最大的福报。老师说，从去年三月，末法已经结束，正法时代开始了。只所以是正法时代。是因为天魔外道、邪道、恶道都已经归入佛门。万法归一。一切都归入正。处处要用正心正意面对世界，处处有责任。一切的事物都要用心去感应它内在的实相，用因缘来面对和解决。今世的正法就是《楞严经》。是观音菩萨的圆通世界。是金刚琉璃法。六道已经圆通。要修今世的法，就要走《华严经》普贤行的路。要修《金刚经》破四相。今世的佛法在世间。是毛泽东思想学雷锋。是在社会中，在现实生活中，在做人中，在各个角落和环境中，处处都要无我有大众，处处要舍下自己，奉献自己。爱国爱民。尊重国家。遵守法制。尊重社会道德和教育。帮助一切苦难、残疾、老弱之人。关心上不起学的儿童。恭敬佛法。处处无我，处处修正心。老师说，佛在世修行，都是实相表法。都是随和顺应国家和社会的环境，维护国家发展和社会秩序，维护和促进世界和平发展，开发人类精神文明和思想建设，尊重国情，理解民情。所以一切问题，一切事物都有它内在的因缘。事事都要与佛心相通，只有与法界相应了，感应到的才是实相。用自己的认识和见解来判断和解决，就是我执我见，就是不合法。所以佛法不是文字理论和表面形式，而是实相，是心法。心与佛相通相应，知佛所说，知佛所想。是相应法，时时与法界相应，处处能解开一切内在的因缘。只有破四相才能入法界见实相。《无量寿经》就是今世修行的正果。一位美国学者研究中国佛教十几年。专程来拜访老师。在回答他的提问时老师说，佛法的运用无所不在。在科技领域，人们学佛，能更加发挥出自觉性和奉献无我的精神。头脑中的智慧大开。会发明出世界最先进的科技产品，中国将成为世界科技强国；在国防领域，人们学佛，就会发挥出更大的无私和牺牲精神，国防将无比的强大；经济领域中，人们学佛，将以无比的正心和投入，全身心地为国家建设付出自我，中国经济繁荣稳定；在社会环境中，人人学佛，社会更加安定团结，家庭和睦，人心平和、精神健康向上。二十一世纪的中国将无比强大，中国强大而不强霸！会给世界带来和平和稳定，会促进世界秩序的稳定和发展。二十一世纪是中国的时代，在国外已经有很多大修行人看到了这一点。因为二十一世纪的佛法在中国，二十一世纪的佛法将在全世界弘扬广大。所以，佛法是面对的是整个世界和人类。很多人误会了佛教，把佛教看成了是一种偏面、抽象甚至迷信的思想和形式。恰恰相反，是我们破不了自己的私心贪欲，而执着于形式和表面，执着于自我的认识和习性之中，不能舍下自己。马列主义毛泽东思想本来都是佛法在社会实践中的运用。是我们自己执着于文字理论的表面和形式，而没有去深刻挖解自我、突破自我，丢失了正心、正用。看<看毛泽东选集》，里面说的全是佛法的实相。老师说，唯心唯物本来不可分。心是根本，心不正，物的方向就错了，唯心心不好，唯物也物不了。所以，一切的功德、福报、因果和病灾都是在自己的一念之间，都是由自心所造。在老师那里，我亲眼见证了佛法的深奥和无边的能量。前两年，有很多出家人和在家人，有重病、绝症、灾痛甚至一些奇奇怪怪的灾病，因缘所致，来见老师。老师只是让他们发学佛的愿，去奉献自己，只是给他们说一些相应的修行的问题，几天内，病就好了，灾难消了。今天我才认识到，老师是在用佛法度人。用的是破解因果、对机施法来救人度人。因为我知道，老师能了知宇宙的一切秘密，能洞察大千世界一切因果。老师说过，今世的法最高，是至高无上的方便。只要发真心修学，就能解救世间一切的苦难。佛法首先是来解决世间生老病死等问题的, 佛法本来就是在世间点点滴滴中实际的运用。佛法的能量无边无岸，就看我们能否与法界相应。要与法界相应，就要严持戒律，以戒为师。修行不是表面和形式，而是修心。戒非相而是心，起心动念都是戒，管住自己就是戒！

   我对老师有所了解又不了解。从老师的一言一行中，从处处用正心而舍下自己中，从时刻都在忏悔自己回向世界和大众中，从老师所说的都是真实所修中，从老师的一切一切中，我都坚定的认定老师所修所说都是今世的正法，老师是大修行人大善知识。然而，我根本不可能了解到老师的修行境界。但我知道，老师早已经破四相。我想走好修行路，更知道因果的严重性。正因如此，我才要说真话说实话。说错每句话，都会有大因果。也正因为我们对老师的认识和自己的责任，因为感觉到老师修的法太好了，想让更多得人找到自己真正的缘分，让更多的人进入正法，所以我们发心录制了光盘。制作光盘非是老师之意，而是我们的发心。最近全国有很多高僧大德来认师父，认今世修行的缘分。他们都是大神通、大缘分，他们都知道自己是谁，知道自己今世护法的责任，也感应到老师的身份。虽然我在老师身边，但至今我还没有资格做徒弟。老师曾说过，只有真正找到自己以前是谁，现在是谁，今世的责任是什么，还要感应到老师是谁，用心去相应，而不是从外相上找，要与法界相应，才能认定师父，这是缘分。要做徒弟，必须成佛。那些大缘分、高僧大德，一听到老师的声音，就知道是自己的师父。他们来拜访老师，请问佛法。沾了他们的光，我也听老师说了很多深奥的秘密。他们说，老师所讲的每句话，都可以在密法最高的传承记载中见得到。他们都知道今世的秘密，也看到了这个秘密，可能今世就是来修这个秘密的。

   我没有资格谈传承。但是“传承”两个字好象很熟悉。以前听很多人说过，他们都说自己得了传承 。有个出家人，曾经梦到佛给了自己一件红袈裟。他就感觉是佛在传位给他，感觉自己得了传承；还有个人，从别处得到几本书，就来告诉老师，说自己得了密法的传承；甚至有人，有时候看到自己后面有佛，就以为自己是佛了，自己有法了，已经得到了传承。听到这些话，真的让我感到可怕。可怕的是这些认识和心态，认为自己得到了传承，却不知道已经造了因果！

   听老师说，佛法是心法，是心传，是心相应。当初五祖传衣钵给六祖时，已经告诉他，以后不再传衣。是否已经告示我们，今世的佛法，今世的传承不是用衣钵作代表？当初达摩祖师来到中国，也没有带一本书，他说，不立文字；六祖大师更是不认识文字，经书上说，不执着文字；是否在告诉我们，佛法是心法，不是在书本文字上，传承是三世诸佛的心传而不是从相上找？老师说，佛从来都是观照每一个有缘人，佛的弟子在世上修行，都是佛的观照和加持。看到自己后面有佛，那是佛在观照，如果认为自己是佛了，就是贡高我慢。要想进入密法，必须和佛一心通，知佛所说，知佛所想，知道自己的责任，而且必须完成自己的责任。我们来到世上就是来完成责任的，不是来世上当佛的！通过老师的指点，我才知道。梦中的红袈裟，那是在点化他，让他去悟的。是在告诉他，如果今世能严格的把握住自己，努力修正自己，就有希望穿上袈裟，就能修到穿上红袈裟的境界，袈裟只是一个代表。而书本文字也只是一个记载，文字的后面却有着很深的秘密，这个秘密不在这个书本上，而在每个人的心里。书上的记载，是来告诉我们，今世有这么一个至高无上的密法，有这么一个传承在世上。是让我们用心相应，从内心去寻找到自己的缘分，从而进入这个缘分，来修出自己今生的路。找不到或不认可这个缘分，也就很难得到今生修行的成就。如果感觉自己已经得到了传承，岂不是大我慢！真的是在造因果。老师说，今世的传承绝对不是用衣钵作代表的，更不是在梦中闭着眼睛得到的。而是天天在睁着眼睛中，去为世界付出真心、奉献自己的时候，才能从内心中来认识和找到密码；是天天在瞪大眼睛中，去完全地舍下自我，处处用正心正意，处处与佛心相应、与法界相应中，来打开密码。老师为这些高人说了很多传承的内容。而我无法用语言来表述。因为老师说的每一点每一滴内容，都是与佛心相应，与法界相通，都有其内在的密码、圆融的逻辑和深奥的秘密。虽然我说不出来，但我知道老师所说的一切，都是佛经的真实意，都是佛法的实相。然而老师从来也没有说自己得到了传承。总是告诉我们，所有的一切都是虚空法界的，只是从那里借一点来讲给大家，是在借用。老师说，任何人都没有资格说自己得到了传承！老师从不说在度化众生。总是说，众生是自己的师父和父母，是借着众生的缘来度化自己。自己本来就是一众生，要说度化众生，就是贡高我慢。

   这几年中。我看到老师的所言所行，点点滴滴中都透着佛法的实相；时时刻刻都与佛心相通，知佛所说，知佛所想，知众生心，知世界的苦难，知道一切的因果；分分秒秒与法界一体；处处有正心正意，处处舍下自己，处处为世界祝福为大众回向；把一切有形无形的众生都视作是自己的父母和师父，以无比的恭敬心、无量的慈悲心、无上的平等心，全身心的奉献自己，去度苦度难。从老师的身上，我真切的认识到，绝不是用“传承”这两个字就能说明白的。而是一个永远都无法用语言能表达出来的无边无岸的境界！
  
   这次的发帖也是处于对自己的一个度化，所说的一切也都是针对我自己的。我真诚地祝愿我们每个人处处和佛一心相通相应，能知道佛天天说的是什么、想的是什么、做的是什么、法界需要我们干什么、今世的传法之人是什么名号又在哪里、感应到自己每天的责任有哪些。写这些已经是我在攀缘了。在法界上我已经犯错了，我还要向法界忏悔我的执着和攀缘。我没有什么修行，有很多言语中的执着，还有很多相上的执着和对经文理论的理解和认识上的执着，总之有很多的我字没有放下。所以不愿用执着来打扰大家。说话中有很多的言辞不周之处，我的水平有限，文理不好，请见谅。虽然我修的很不好，但有一点我内心非常明白也非常坚定，修行的路我找到了，而且找对了！


恭敬合十！               

善哉,善哉.若已找对道路,并且信心坚定,当自安心,无缘安住,以法为喜.法界无有执着,忏悔,攀缘之事,法界也无听闻觉知感受之事,法界只从你的自觉心性中流出,是染是净,是对是错,是我非我,皆是你的妄想分别.虽然,尊师当是法身大士,若道友信心清净,而为依止,必得成就.而若能从自己所知执着上痛下功夫,转是非分别为菩提正见,转佛法教理为大慈大悲,或可传承诸佛菩萨无上法教,自度度人.道友当自策自励,不自高,也不自卑,平直而行,善事尊师,以为道业.

<P>正如师兄所言极是。</P><P>也正因为我有很多的自我知见，以为正确。有攀援和我慢，恰恰没有了忏悔。没有忏悔就是贡高。是大执着。一生修的就是一个忏悔。一切都要反观自己。才能时刻突破自己，念念归于正用。所以我没有入法。落于空中而不自知。心态念头归于我用，不能与佛心相应。佛法的正用却丢在了一边。在一个大大的我中来回摆动。好像尊师尊重别人，却是在一个世俗中的用心。每一世的传法之人只有一人，只有一人能代表极乐国代表虚空法界，而我却是只见到了自我的心，在我中用，却丢失了归路。真心没有归依，得不到口谕的印可，如何回家？</P>

善哉,善哉.真心乃法界所依,虚空为印,道友若心中还有需要传承才能自信得法的念头,恐怕此世都不可能得到尊师的印可.一切心念归于我用,并无不可.但种种心念要知其善用恶用,且用完即舍,若有丝毫见取,即非正用.如此在我中用,一切道路皆为我开启,十方佛土随念往生,家即非家,心净即入.虽然,道友已在修,已知修行的方便法门,已在令心志专一,而此等忏悔过往的心意也不可取极端.真是忏悔,我信道友必从善如流,善觉自心不善之念,而加以舍弃修正.如此,正如浪子回头金不换,必得诸佛菩萨深心护念,往生极乐终非难事.道友善自护持,善自珍重.

佛陀在世传法度人，佛的弟子都归依佛陀，大众也都归依佛陀。只有一个师傅。都在弘扬佛陀的正法。当然要依止佛了。不然，个人走个人的路，就不用找到佛了。所以，我不敢随便用我自己的意识心态，而丢掉了原则。当然修行在个人，那是个人自己的把握和功德的相应。但是归依在一处。千路万路要归在一路。佛法不在我字里，而是在佛那里，佛法是心法心传。心传！我的心自己来用，又归给了自己，即使再善，还是没有破除我字。不能入法。我不能代表佛，也不能在我字里找到佛，这是贡高我慢，又是不入法，破的是自己的缘。心心不能与佛相应。走的还是自己的路。佛都不认了，修的是哪条道 ？所以，我胆子小，怕因果，只能踏实走路，老实修行。合十

善哉,善哉.道友诚能脚踏实地,渐行渐进,在下自当随喜.一切法本来涅槃,于其中间求我性不可得,求无我性也不可得,若能知此,于一切法无求也不分别,而起修行,则常乐我净必当现前.观道友之我执在欲求中难以止息.以致不能彻见佛法根本,我若能无私,一切利他,此诚为诸佛菩萨之大慈悲心,我若能无我,十方三世皆为无碍智慧超越,则恒常是我,大乐是我,清净是我,光明是我,一切妙善之法皆备于我,又何必无我.虽然,此等佛法与道友似不相契,或当以种种方便法门勤除道障,从点点滴滴做起,在下当时时起殷重随喜之心,愿道友早日有所成就.

<P>阿弥陀佛！感谢您的诚心！</P><P>我不敢妄求成佛，也不敢求有所得到或者有什么果证。因为有我字在，有很多的执着，当然要修。修的就是这些。有这么多的路程没有走，哪里敢一下子找到结果上的内容，那不是大我慢，空空在上，失去了根本了吗。正因为我摔过跤，走过空，所以我才要放下空理论和别人的话，修出自心的内容，从实地上走路了。至于不可得的东西，我也就不想去得了。修的是心，只要用正了心，点滴处处哪里又不是佛法呢？但是一切离不开尊师重道的心，离不开恭敬大众的心，离不开承担责任的心，更离不开师父的相应和佛的加持。离开了这些，连最起码的礼道和做人的根本就丢失了，也谈不上修行，更不敢说学佛。因为把自我放在了高于佛的位置，放在了明白的位置，看不到法界实相，不能与佛心相通应，而认为自己知道，把从书本上和别人处得到的理解当作是自己的明白，岂不是大罪过？我已经清楚自己走的路，我已经看得很清楚了，只有这条路才能通向极乐大门，因为我已经在开始认识自己和清楚地考察自己了。更找到和见到了我的归宿。师傅教导我，要考察和认识自己，从大家出来找到自己，突破自己，借助于大众来改变和突破自己，大众是佛是菩萨，是来度化我的。只有自己的业障，没有别人的不是和错误，要找到自己的以前，以前的影子和以前的愿力；要看到自己的现在，现在的责任和缘分；才能走进自己的明天。突破以前，承担现在，找到责任，才能归入将来。认识自己，就是要归入正法之中，归入师道和佛心之中。也是在归入自己的责任里。永远做好一个佛的徒弟，做好大众的徒弟。佛法处处都是用，看的是我们用的什么心。是否能与佛心相应，能否真正把自己归入今世的正法里。所以我要开始归依了。</P>

止止止，佛法妙难思，非我等小根器者所能猜度，哈哈

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>极</I>在2004-12-25 9:37:00的发言：</B>

<P>阿弥陀佛！感谢您的诚心！</P>
<P>我不敢妄求成佛，也不敢求有所得到或者有什么果证。因为有我字在，有很多的执着，当然要修。修的就是这些。有这么多的路程没有走，哪里敢一下子找到结果上的内容，那不是大我慢，空空在上，失去了根本了吗。正因为我摔过跤，走过空，所以我才要放下空理论和别人的话，修出自心的内容，从实地上走路了。至于不可得的东西，我也就不想去得了。修的是心，只要用正了心，点滴处处哪里又不是佛法呢？但是一切离不开尊师重道的心，离不开恭敬大众的心，离不开承担责任的心，更离不开师父的相应和佛的加持。离开了这些，连最起码的礼道和做人的根本就丢失了，也谈不上修行，更不敢说学佛。因为把自我放在了高于佛的位置，放在了明白的位置，看不到法界实相，不能与佛心相通应，而认为自己知道，把从书本上和别人处得到的理解当作是自己的明白，岂不是大罪过？我已经清楚自己走的路，我已经看得很清楚了，只有这条路才能通向极乐大门，因为我已经在开始认识自己和清楚地考察自己了。更找到和见到了我的归宿。师傅教导我，要考察和认识自己，从大家出来找到自己，突破自己，借助于大众来改变和突破自己，大众是佛是菩萨，是来度化我的。只有自己的业障，没有别人的不是和错误，要找到自己的以前，以前的影子和以前的愿力；要看到自己的现在，现在的责任和缘分；才能走进自己的明天。突破以前，承担现在，找到责任，才能归入将来。认识自己，就是要归入正法之中，归入师道和佛心之中。也是在归入自己的责任里。永远做好一个佛的徒弟，做好大众的徒弟。佛法处处都是用，看的是我们用的什么心。是否能与佛心相应，能否真正把自己归入今世的正法里。所以我要开始归依了。</P></DIV>
<P>路是一步步走的，真诚随喜赞叹！
<P>枷锁您来扛，重担您承当，菩萨由您做，无求亦彷徨。</P>

善哉,善哉.

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>ddjjqq1234</I>在2004-12-25 20:37:00的发言：</B>
善哉,善哉.</DIV>
<P>
<P>善哉，善哉。</P>

<P>[em09][em09][em09][em09][em09][em09][em09][em09]</P>
<P>----------</P>
<P>键盘悉是广长舌，屏幕遍露法王身。</P>

<P>善哉,善哉.禅兄关注之意在下自然心知.善哉之言叹也诚是深心所发.盖理既明白,事也已尽,缘即当了,各自安心,自觉修行,方为切要.禅兄之帖既在意料之中,也在意料之外.只是在下系电脑初学者,能学会打字,上网,交流已觉满足,其它的功能也无意掌握,只是一味用语言交流,或者有点乏味.禅兄之帖让我莞尔,虽然,也不必太过流溢知见,以下文字当与各位道友共鉴.</P><P>善哉善哉,真心相许;善哉善哉,善心相续;善哉善哉,世尊教敕;善哉善哉,善友策励.善哉善哉,同生同死;善哉善哉,同悲同喜;善哉善哉,同为佛子;善哉善哉,同趋菩提.善哉善哉,迹用无际;善哉善哉,体自寂寂.或为金刚,横断三世;或为狮子,哮吼无己;或为阳春,柔和暖意;或为冰雪,深育生机.善哉善哉,赞善不止;善哉善哉,恒不舍离.普皆回向.愿皆利益,同证菩提,尽未来际.如是如是,善哉真际.</P>

<P>感谢您的诚意！</P><P>相知不在见面。真正修行人的心本来是相通的，通于法界之中。您我早已经见过多面了。因为您的心就在我的眼前。您是高人，对于果位上的认识或理解很多，能说出很多的理论与文解。而我只是个初学者。修行的路还很长，有太多的自我没有破掉。因为有习气没有改正，有生性没有转变，还有很多内心的东西没有显露出来，所以只有一些浅显和理论上的认识，有对师傅教导的自我理解，但是过程还没有走，执着还没有破，还停留在理论的空相上，而没有实际行动中的心念的点滴观照，生活点滴处处都是佛法。而我的生活是生活，对佛法的认识是认识。经常把自己放在了明白和清高的位置上而下不来。不能进入法界实相。因为佛法就是在生活中的无处不在的用上。而我却执着在了理论上的空的束缚，不会真正的揭开一切的因果因缘，不能见到真实的用，不能解决一切的问题。还有自我的烦恼，还有对人的看法和要求以及不能融洽和理解别人。只能看到自己的好的地方，而不能观察自己心态深处的不入法之处，更不会忏悔和突破。也是我的心没有真正认可自己的缘分，看到了今世的因缘和归依处，却没有真心的归依法界，也没有认可法界，没有认佛又怎能修道？所以，我相差您太远，也让您费了很多的心来帮助我。万分感谢！不敢去思想果位上的内容，而只能来把握自己，从做人中从生活里来真正认识和突破自己，放下我字，归依法界。在内心的起心动念的实际行动中走进正道。教材是教材，佛经是佛经。对于我没有破除自我来说，那只是文字书本，里面有太深的秘密在我的真心里没有见到。而我的师傅早已经从法界中给了我太多的宝贝，只是让我浪费了很多，这些又何曾不是佛经的秘密呢？所以我连尊师重道都没有做到，不敢说自己是个修行人，更不能说自己是个学佛人，我真的没有资格。所以，我要开始努力了。</P><P>向您的诚心致敬！</P>

善哉,善哉.我辈皆是凡夫,能如此自觉,岂不正是佛菩萨的恩德与教诲.能安于此,随顺修习慈悲,去除贪执和傲慢的习气,诸佛菩萨也都是从这条路上走过来的.善哉,善哉,道友的诚心天地可鉴,必当得于诸佛菩萨深心护念,佛法论坛中善友众多,在下所知其实微不足道,一切佛子皆会随喜称叹道友的发心及缘悟.在下只是因缘际会,得与道友相交,当同策同励,乃至菩提.

<P>极道兄你你好。</P><P>看过您的帖子，发现您所说的问题在我身上都存在。所以，谢谢。我也要开始改正自己，不再看别人和教育别人了，而是要修我自心。</P>