<P>哦，吃惊！！！这里竟然有人知道我的恩师！！！！</P>
<P>恩师对自己德行极其隐秘，真正了解的很少很少，贴一篇恩师的介绍：</P>
<P >乘清上师俗姓王,名四洲。一九一五年乙卯九月初一诞生于四川省什邡市，父名王学诗，母王谢氏。<p></p></P>
<P >十二岁礼云西万寿宫真常法师为剃度师，出家为僧，法名乘清。师于真常法师座下潜心修证佛法、学习中医、济世救人近十年，遍读中医典籍，精通制膏、丹、丸、散等技艺。<p></p></P>
<P >一九三六年，师赴成都文殊院从法光和尚受具足戒。一九三七年师于云西黄鹤寺放千台焰口，普利冥阳二界众生。一九三八年，师入成都空林佛学院学习。下半年，师至宝光寺念佛堂亲近无穹老和尚，修学净土法门。<p></p></P>
<P >一九四0年，师经无穹老和尚介绍至近慈寺，依止能海上师修学密法，得到上师嫡传之殊胜传承。能海上师亲授师臧文，先后在成都近慈寺、绵竹云悟寺、峨眉山慈圣庵等地传师上师供、观音仪轨、五字真言、朵马天香供养法、大时轮金刚、大威德及生圆二次第等法，师深得上师显密法要。一九四五年九月，能海上师选送师入里塘汉僧留学院学习，先后礼俄若古旭活佛修学观音法，火竹香根活佛学习臧文大威德等。一九五0年师受能海上师派遣担任西藏和平解放的藏文翻译。<p></p></P>
<P >一九五六年，师于阿坝州民族师范专科学校任教，讲授藏文、历史等课程，从事民族学研究工作。<p></p></P>
<P >国家落实宗教政策后，一九八二年，师回到四川省佛教协会工作。先后修缮或修建了四川仁寿报恩寺、大邑白岩寺等寺院数座。一九八四年师开始整理印行能海上师所传《大般若经》一千套，弘传能海上师所传显密教法。为恢复能海上师当年的黄密道场，师于一九九二年选址什邡市龙居镇，修建玉佛寺。<p></p></P>
<P >一九九三—一九九六年，应清定法师之请，师协助其创办昭觉寺佛学院，主授《菩提道次第广论》、《藏文》。一九九八年应“当代第一比丘尼”隆莲法师邀请，师在铁像寺尼众佛学院讲授《菩提道次第广论·舍摩他品》、《菩提道次第广论·毗钵舍那品》。应四方信众请求，师于一九九四年在玉佛寺讲授《上师供》，一九九五—一九九七年在玉佛寺观音殿宣讲《大般若经》，一九九八年在玉佛寺讲授《观世音菩萨授记经》，一九九九—二000年师为兰州众弟子讲授《观音仪轨》。一九九四年师开始随缘传授《上师供》、《五字真言》、《观音仪轨》、《十一面观音》等。为正法常住，一九九九年师发心将六百卷《大般若经》书刻于碑，垒砌成“大般若塔”。<p></p></P>
<P>师学识广博，琴棋书画无所不通；记忆超群，《大般若经》及能海上师所译法本均烂熟于胸；慈悲度众，八十八岁高龄依然身体力行于道场建设。</P>
<P>－－－－－不过，如果有人想去师父那里求密法，那可要注意了，师父传法极其严格！！</P>