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很想得到启蒙

<P>    也不煞有介事地胡乱称呼什么道友之类的了，觉得怪异，还是称呼朋友们好吧，我只是一个很普通的老百姓，从不想涉足佛门，到是喜欢坐而论道，浅薄且琐碎，窥探佛家里的道理，有时与心境颇投合，便自叹有所谓“慧根”（笑，傻笑）。
    私下觉得佛是一种理想，只能存在于世间，引领人走在生活的路上，以平常心，坦然行去，这与佛教全然不同，弄些个仪轨制度来折磨现世的心灵，神秘而做作，颇有些功利思想在里头。
    我们古人也有所谓道的概念，同佛的道理比较起来，便有些恍惚，哪个更对人有意义一些？好的东西不是让人能沉迷到里面去信仰ta膜拜ta，而是要变的信仰自己，不对？那你说...？
    唧唧歪歪了一小会，其实我只是门外汉，其实..（害羞）...想找个朋友...帮助我看看佛里的大世界....可以么？（小楼13598128599)</P>

强烈等待中.......过了一天了都......

<P>礼敬朋友：</P><P>杯子满了再也装不进去水，心脑满了再也容不进新东西；空谷纳百川，虚心容大千。</P><P>依诚为友，依缘盘道！</P><P>-----------</P><P>键盘悉是广长舌，屏幕遍露法王身。</P>

这是曾经的禅话，甚至有点蔑视人的感觉，最后老和尚让那个人走了，连教都不教，他连那个“愚笨”的人都不纳。故弄玄虚罢了，纳了百川，容了大千又如何，都是个空嘛~~~，哪里有什么百川大千呢，还容什么？这是那个明镜和台的关系，里面有个辩证法的意思，可惜黑格尔和马克思都不是佛教徒。大抵智慧的人想法都相通的吧。所以我不相信什么来世，经过今世足矣，连孔子都不无狡猾地说，六合之外存而不论，他论不到的。故纯粹也就是不纯粹，不纯粹也成了纯粹，佛教的思想和别的思想相得益彰，大家都学学，不坏的，都是人类智慧的结晶，你看我是不是有点异教徒的味道，不过有很好一点，就是佛教并不排斥这个，我姑且胡言，没大碍吧，呵呵。
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2005-1-19 21:20:44编辑过][/color][/align]

<P>想起一点说一点，斑竹能否点解我个问题，一，放下屠刀，立地成佛，到底能成不能成佛？二、有心向善，随善不赏；无心为恶，随恶不罚，到底佛的标准是什么？2个问题中有个小小的逻辑，拿屠刀的人有心做恶了，立地之后还到底能不能成佛？成了佛之后到底罚不罚？如果罚，他还是不是佛？佛会犯低级错误么？向往善是大家公认的对的行为，为什么不予以奖励，设若向善是应该的，不需要奖励，那么什么需要赏？由谁来赏呢？</P>

<P>谢谢您的启蒙。</P><P>----------</P><P>键盘悉是广长舌，屏幕遍露法王身。</P>

<P>关于来世的一点幻想：我相信有来生，但是你能看到自己的前世么？所以你的来生也看不到你的今世，幻想出结论就是，来生，前世，今生就算关联，也是不相干的，佛讲要放弃执著，那为什么还有苦苦超脱轮回？苦苦念早课晚课？ 算不算执著？我不明白的。佛讲几谛，几蕴，那为什么这里好多人在祈祷家人安康，世界和平，这2件事情看似不相干，其实大有联系，那便是把学佛看做了什么？进而得出的结论是：连学佛也别执著，身在世间就做世间的事，让大家认可的事（这就是个德）。对不对呢？孝顺父母，敬爱长辈，好好做事，等等~~~~，对不对呢？</P>

善哉,善哉.道友说法自有对处,只是不能以平常心坦然行去罢了.若能坦然行去,何以自囿知见,论对论错,说真说假.学佛诚然不能执著,但若理地未明,知见无数尽是执著,又如何谈得上觉悟,而若是连一般世间圣贤的觉悟都没达到,又如何去揣测出世间无上觉悟.虽然,求于真理,无妨起疑,但道友所起疑问从未在履践中解答,但从知见到知见,浮于世俗的表面,不免有小楼之谶.佛法深广不可思议,也非可言量,若想从知识层面入于佛法智慧,恐怕穷劫难成.道友若具足信根,放下屠刀,立地成佛即不为虚言.有心向善,若能无有止境,此善在在处处皆受福慧之报,只是道友无能识见.因果律乃一切世出世间圣贤所共认,只是一般世间的圣贤难及于事上因果微妙之智,境界不到,也非他们不肯说.须知逻辑规律所及理则皆有前提,一切境界不够的人往往自认某一前提是真实恒常之理,不能自觉自己心意识中的虚妄习气,以致为之流转.道友既知学佛别执著,那又何必执著于言谈,思想,对错,苦乐,若道友真能不执著于此等心相,才可谓得入学佛者的金光大道,不然,如此喜欢坐而论道,道又是什么?

[quote]<B>以下是引用<I>ddjjqq1234</I>在2005-1-19 22:39:00的发言：</B>
善哉,善哉.道友说法自有对处,只是不能以平常心坦然行去罢了.若能坦然行去,何以自囿知见,论对论错,说真说假.学佛诚然不能执著,但若理地未明,知见无数尽是执著,又如何谈得上觉悟,而若是连一般世间圣贤的觉悟都没达到,又如何去揣测出世间无上觉悟.虽然,求于真理,无妨起疑,但道友所起疑问从未在履践中解答,但从知见到知见,浮于世俗的表面,不免有小楼之谶.佛法深广不可思议,也非可言量,若想从知识层面入于佛法智慧,恐怕穷劫难成.道友若具足信根,放下屠刀,立地成佛即不为虚言.有心向善,若能无有止境,此善在在处处皆受福慧之报,只是道友无能识见.因果律乃一切世出世间圣贤所共认,只是一般世间的圣贤难及于事上因果微妙之智,境界不到,也非他们不肯说.须知逻辑规律所及理则皆有前提,一切境界不够的人往往自认某一前提是真实恒常之理,不能自觉自己心意识中的虚妄习气,以致为之流转.道友既知学佛别执著,那又何必执著于言谈,思想,对错,苦乐,若道友真能不执著于此等心相,才可谓得入学佛者的金光大道,不然,如此喜欢坐而论道,道又是什么?[/quote]

道道道，道您个头呀！太慈悲了吧？遇见撞倒南墙的牛犊，道友还是找只小老虎和他玩吧！拜托，别找只大老虎，留他一口气，哈哈！

1234兄，钦佩你的素养，我一俗人，难以企及您向背，足见知见少矣，践行少矣，说我自囿知见，到未必中肯，你非我。小学就听古人云，朝闻道夕死可矣，我不愿死，世间美妙，可仍喜欢闻道，因为闻不到，所以更不愿意去死，呵呵。人们常说道理（2个字，距离道就差一个字）越辩越明，辩的结果大约总是以对错衡量，怕居于中间者甚少，所以，我就在这里斗胆胡侃，但其中却有我的一点真心在里面。您说我浮在世俗表面，敢问世俗的深处是什么？（诡论）我明白你说的世俗的表面本身就是世俗的意思，是吧？我在这里说起话来，其实就是佛家所说的“戏论”，并不想您去驳解的，嘿嘿，我设了个陷阱也未可说。既然您进来了，其实也就是在启蒙我，我愿虚心学下去。最后你说的有点错，学佛别执著是在佛法里找到的，以佛之矛攻学佛者之盾。我把佛的思想当作一种神奇的智慧，但并不意味着我皈依佛门，也就是说我执著于言谈，思想，对错不受佛法的约束，够不成逻辑判断。甚虚妄，是吧。但是我确是一个愿入大道（决没有什么金光）的人，甚荒唐，是吧。都说了，我是个门外汉，等我读点佛经再来鼓噪，可以么？欢迎么？或者，您会讨厌我么？

<P>过客兄，你好凶恶啊，但是你派来的小老虎很可爱，我也可爱的紧，所以，我们成了朋友，他不会咬我，反而告你的恶状，说你心不静，一心想着派他去咬人，小老虎造反了，跟我一起混呢。</P>

[quote]<B>以下是引用<I>小楼2005</I>在2005-1-20 22:18:00的发言：</B>

<P>过客兄，你好凶恶啊，但是你派来的小老虎很可爱，我也可爱的紧，所以，我们成了朋友，他不会咬我，反而告你的恶状，说你心不静，一心想着派他去咬人，小老虎造反了，跟我一起混呢。</P>[/quote]

如此，甚好甚好，你好好玩。留意小老虎长大了，遇到食物匮乏拿你当点心！

[quote]<B>以下是引用<I>小楼2005</I>在2005-1-19 20:48:00的发言：</B>
<P>想起一点说一点，斑竹能否点解我个问题，一，放下屠刀，立地成佛，到底能成不能成佛？二、有心向善，随善不赏；无心为恶，随恶不罚，到底佛的标准是什么？2个问题中有个小小的逻辑，拿屠刀的人有心做恶了，立地之后还到底能不能成佛？成了佛之后到底罚不罚？如果罚，他还是不是佛？佛会犯低级错误么？向往善是大家公认的对的行为，为什么不予以奖励，设若向善是应该的，不需要奖励，那么什么需要赏？由谁来赏呢？</P>[/quote]

<P>
<P>      真是对不起，我这些天没进论坛今天才看到您的贴文。呵呵，您的问题问的很有水平，看样您对佛法有一定的研究，末学惭愧谈不上解答问题，只是把自己对佛法的粗浅认识说出来我们共同探讨。</P>
<P>       放下屠刀，是否能成佛，那要看是否真的放下屠刀了，真的放下屠刀就是一念觉悟之心，佛——觉悟，佛——清净，一念佛心无善无恶。</P>
<P>      2002年我到宁波奉化雪窦寺，一位小师父带我们到千丈崖边，低头窥探深不见底的悬崖真有点恐惧感，小师父给我们讲了放下屠刀立地成佛的故事：</P>
<P>      从前有一位小沙弥，杀死了一个蛐蛐，他的师父和他说你犯了杀戒，去千丈崖跳崖自尽吧。小沙弥不敢违背师命，来到了悬崖边不敢往下跳，站在那哭。这时候走过来一个屠夫，问他为什么哭，小沙弥委屈的说出了经过，屠夫一听，沙弥杀死个小虫子都要跳崖，我杀死那么多猪罪过太大了，因此他一念忏悔猛的跳入了山崖，身没落地就看屠夫坐在莲花上往生成佛。小沙弥看见屠夫跳崖成佛，这才跟着跳下去结果摔死在悬崖下。</P>
<P>      善恶都是心的变现，常思善必有善行，常思恶必种恶果。</P>
<P>      </P>
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2005-1-21 8:26:35编辑过][/color][/align]

老兄，老和尚也够呛，弄死个虫子，就要陪上个人命，佛门恐怖？沙弥念经，屠夫杀猪，其实都是在造业，为什么屠夫就忏悔了那么一次偏偏就坐上了莲花，成了神仙，小沙弥怪可怜的，听了老和尚的鬼话，也上了屠夫的当，就慌慌张张地投胎去了，下回他肯定也要去杀猪。

<P>斑竹老兄，有机会给我介绍点佛的知识啊，我迂钝，看来成不了佛了，愿意修个小菩萨，我看能行，帮我啊。</P><P>佛的法门太多，数不过来，概其要，无非一个心理暗示。就象儒家的思想，起初也就是很普通的孔子的一点点话，后来后人不断发扬发挥发展，就成了现今博大无边的儒家思想，与最初的孔子竟然不同了。类比，佛家也如此，经过许多思想者（修习佛的人）的推演，竟然作成了我们一辈子也看不完的书，因此，拜托斑竹老兄介绍给我一点最初的佛（诞生时候）的观点，可否？</P>

<P>       哈哈，小楼，您的想象力太丰富了。您现在可以看看《释迦牟尼佛传》，在网上看一些佛教影片能够对佛法有初步的了解，也可以丰富您的想象力，但是不可以离奇的幻想呀，否则会离佛越来越远。</P><P>      只要您肯学佛，那就一定能成佛。</P>

善哉,善哉.究竟的佛法无法可教,尚无名相言论,道友若未能深究此中法理根本,则见一切佛之教言皆有自相矛盾之处.何以是有,何以是无,世人执取现象本身,以为实有,便理所当然地认为所言空无之理是无中生有的论议.若在此中自生矛盾之想,则一切道之教言只能致人烦恼结缚,何能利益?道友想必广闻博识,却不能体会孔子朝闻道,夕可死矣的真切感受,古人至诚之心,闻道即行,所出见解,皆是一己之心中流出,与真理相应,所以能利益后世.如果只是学了无数的知识,不知实践,不知通达,不知自觉,则无论如何辩论皆至无明,盖没有一种属于自己的真实智慧,以为一切知识之贯珠,则不知如何抉择应对人生的无数境界.言谈无据,因果不虚,并非不入佛法不承认因果就能不受因果,道友若真是愿入大道的人,当起至诚之心,佛道平等,岂有内外之别,高下之想,至于世俗的深处是什么,道友若能返观自心,离言离思,即能自知.愿道友能习近真理,明见生死之本,闻道欢喜,即显自性智慧,珍重珍重.

<P>福来老兄~~~，也给我个蓝宝石吧：）</P><P>1234兄，你很聪明的，用佛家的语言把理论联系实际的道理说了出来，我明白，逞口耳之辩很愚蠢的，但是我学不会践行，你教我啊，除了让我学他们一样使劲念佛号。</P>

福来兄，哪里有你说的那本书？我这里找不到，你能寄给我么？你短信我我告诉你地址，可否？我会给你钱的，但是，你可以选择只寄书不要钱，嘿嘿。

[quote]<B>以下是引用<I>小楼2005</I>在2005-1-22 20:19:00的发言：</B>
福来兄，哪里有你说的那本书？我这里找不到，你能寄给我么？你短信我我告诉你地址，可否？我会给你钱的，但是，你可以选择只寄书不要钱，嘿嘿。[/quote]
<P>
<P>       我已经为您准备了，您可以把联系地址给我，用短信的方式，也可以用邮箱或QQ联系，</P>
<P>我的邮箱是，cuizhihong888@tom.com QQ304881988   还需要什么，我一起给您寄去。</P>
<P>呵呵，不要谈钱的事，希望通过一段时间的修学佛法，从新理解“放下屠刀，立地成佛。”的故事。</P>

<P>1234兄，知道什么是醍醐灌顶么？就是你了！从我的言语中你居然看出了我的浮躁，赞！</P><P>福来姐姐，感谢你馈赠我书和经文，你这个姐姐我认了！</P><P>诸位贴友，勉强包括“过客”兄，哈哈......，但愿我无忌的言语没有冒犯大家，诚若是，我还想继续无忌下去，言从心出嘛，可否？</P>

还没开始学呢，稍后......

<P>唉！这么勉强，那你就谢他们,别包括在下了</P>

善哉,善哉.道友若能不起戏论之意,则无忌即是道友真性,即使事理不达,,也无妨彼此交流获益.其实道友已是获益非浅,盖道友已能觉知自己心中浮躁习气,虽不能一时顿除,假以时日,习气稍薄,往日所习种种知识必能明见其中之理而不为所拘,而在事上,也可以此自觉之善法得至自主命运的境地.而这种修行也未必要以修行为名,正象佛法统摄一切世出世间善法,而善法也不必非以佛法为名一样.只是要道友济以耐心,平实之心,真诚之心,善于觉知,善自护持,善为珍重,必能达成所愿,入于无上大道,成就无碍智慧,辩才无尽,我辈能力所及,多有不逮,道友可善思善择,以定行止.人海道友对道友之见虽涉意气,并无恶意,只是正义之心太强,所以不肯道友的言论,却是善友.两位道友或可彼此宽容,以为善缘与进道之阶.珍重珍重.

<P>过客，您不是在下，是在上啊，其实也很感激你呢！！！
1234兄误解我们了，小老虎互相撕咬玩耍是在锻炼牙齿啊，可不是争斗：））），1234兄，我觉得...觉得...你有点婆婆妈妈，唧唧歪歪...嘿嘿，幸亏我不是那个孙猴子，不然....，*&amp;^&amp;&amp;^%%%$#....谁打我？！
中国佛教里面有个中道宗，好象就是禅宗？和道家息息相关，各位老兄修习过么？这种渊源是怎么个意思，我不是很明白。或者我虚妄了。是不是那个更接近我们中国人的思维。</P>

既然佛法很宽容，为什么不同宗派会辩论？既然在我们之前就有一个既定的佛法，为什么我看佛法也是不断在变化？很奇怪

  有风树才摇，有念心才动。万变不离根，万念不离心！

新年到了，我在看联欢晚会，这里冷清了许多，新年里，祝愿大家平安，健康，顺利

<P>晋宋齐梁陈隋间
高僧求法离长安
去人成百归无十
后者须知前者难
路远极天唯鸟道
沙河遮日力疲殚
后贤如未谙斯旨
往往将经容易看</P>
<P>这是摘录“忆”的的帖子
追求真理的路是艰难而漫长的，用一个心字，总会看到幸福的光芒。</P>

<P>以下文字均为引用．摘自www.letsdo.org</P><P>我们学佛，本身就是改变自身的命运，所以一定要修学《了凡四训》，持戒（参看在家居士五戒），念佛。按照正确的方法来改变自己的命运，在现世当中就获得幸福，改变人生。这具有相当大的现实意义！万万不可忽视。</P><P>南无阿弥陀佛！！！</P>