印光大师为在家弟子略说三归
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悲哉众生，从无始来，轮回六道，流转四生，无救无归，无依无托。若失父
之孤子，犹丧家之穷人。总由烦恼恶业，感斯生死苦果。盲无慧目，不能自出。
大觉世尊愍而哀之，示生世间，为其说法，令受三归，为翻邪归正之本；令持五
戒，为断恶修善之源；令行十善，为清净身口意三业之根。从兹诸恶莫作，众善
奉行，三业既净，然后可以遵修道品，令其背尘合觉，转凡成圣。断贪嗔痴烦恼
之根本，成戒定慧菩提之大道，故为说四谛、十二因缘、三十七助道品等到无量
法门。又欲令速出生死，顿成佛道，故为说念佛求生净土法门，使其不费多力，
即生成办。噫！世尊之恩，可谓极矣！虽父母不足譬，天地不足喻矣。不慧受恩
实深，报恩无由，今汝等谬听人言，不远数千里来，欲以我为师。然我自揣无德，
再四推却，汝等犹不应允。今不得已，将如来出世说法度生之意，略与汝等言之，
并将三归五戒十善与净土法门，略释其义，使汝等有所取法，有所遵守。其四谛
乃至三十七助道品等，非汝等智力所知，故略而不书。汝等若能依教奉行，便是
以佛为师，何况不慧；若不依教奉行，则尚负不慧之恩，何况佛恩。</P>
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三归者（归亦作皈，皈字从白从反，取其反染成净之义。）</P>
<P>一、 归依佛；二、归依法；三、归依僧。</P>
<P> 归者归投，依者依托。如人堕海，忽有般来，即便趋向，是归投义。上般安
坐，是依托义。生死为海，三宝为船，众生为依，即登彼岸。既归依佛，以佛为
师乃至命终，不得归依天魔外道、邪鬼邪神。既归依法，以法为师，从今日起，
乃至命终，不得归依归依外道典籍。（法即佛经及修行种种法门，典籍即经书也。）
既归依僧，以僧为师，从于今日，至命终时，不得皈依外道徒众。
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