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香百合 2005-2-16 11:48

[转帖]生起菩提心的标准－－－看了会欢喜的

第三，生起菩提心的标准。这方面在许多典籍中有详尽的说明，包括《道次第》广略论转述《修次初篇》（注86）的说法。简言之，假设一位母亲见其极为珍爱的孩子堕入火坑，身受苦逼，便会感到连一刹那倾也无法忍受孩子受苦，而急切地将孩子拉出火坑。　　同样，见到一切老母有情为轮回与恶趣的难忍大苦所逼迫，我们对此连一刹那也无法忍受，为了利益一切有情，我们要从速获得圆满佛位，当这种心无造作地生起时，便达到了生起菩提心的标准。






昔诸大德说：［修行而不积资，如沾润种子。欲身心通达而不串习，如笔画火焰。若积善而不积护持戒，如无主之宝，人人可取。］



我們應該致力於尋得一位通曉、熟悉整條成佛之道而又具備其他資格的明師，由他帶領我們步上幷走完全條成佛大道。這樣的明師到底是怎樣的呢？他必須具備許多條件。小乘的老師要具備一定資格，大乘的師長又應有另一套資格，密乘的金剛上師又另有一套判斷準則。所以，能教小乘的大師不一定也具備教授大乘的資格，顯宗的明師亦未必同時能教密乘。
○持戒清淨 ——如果一個人連自己也沒能調伏好，如何能教導別人呢？所以一個好師長必須有好的戒德。這一點，主要是說「戒」的方面。


○有禪定功夫 ——這一點也不難理解。最上等的明師，必須具備「定」。○具足慧學 ——這是指上等的明師不單要有戒及定，還要具備徹底消除我執的「慧」。○德行等起碼比自己高 ——選擇師長而依止，當然要找比我們自己的德行高超的，否則爲何要依止他呢？故此，我們必須找至少比自己高超的老師。○修持精進勇猛 ——這裏所說的「精進」，當然是指對修行善業方面的積極不懈，而非指對不良惡業的沈迷。一位好的師長，必定要自己精進勇猛、毫不懶散，否則弟子便不易學好。


○學問豐富 ——一位明師，必須具備由本師釋迦牟尼一代一代傳下來的經、律及論三藏傳承，而非單只有一兩個法門的傳承。這種傳承，必須包括教法及證法傳承二者。在現今末法，有不少騙子胡說八道，明明沒有傳承，卻說佛陀夢中傳法等等，欲尋師者必須小心觀察抉擇。○通達真實 ——這是指通達中觀應成見。現在大家未知道甚麽是中觀應成見，所以不易明白這點。○說法善巧及表達清晰 ——有些老師雖然自己通達教證，但卻表達不清，又或不善於觀察弟子而應機對症下藥，以致授受過程不能達到最順暢的程度。一位好師長，必須是說法善巧的。○不爲名利，以大悲心授徒 ——一位上等的師長，必須具足悲心，出於真心希願弟子能學好、修好，而不是爲了個人名利而攝受徒衆。如果一個人具備前述八種功德但沒悲心，弟子仍然未必能得到最大的利益。○對徒教學不生疲厭心 ——上等的明師，已斷了自利的心，完全不怕勞累，全心全意地投身于教育弟子的事業之中。只要有人求法，他便會以十分歡喜的心去教導。這樣的師長才是一位好師長。

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