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涤幻 2005-3-27 07:57

也谈“本来无一物”


<P >《坛经》中六祖慧能大师的“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。其中的“本来无一物”，是指一切有为法皆是空华，若执着于它，就如同捏自己的眼睛而出现金花闪闪，是指出本性本来却是空，是对《圆觉经》中“如来因地修圆觉者，知是空华，即无轮转，亦无身心受彼生死，非做故无，本性无故。”的简括。</P>
<P >一些不明白此中深刻含义的人，以为“本来无一物”是表达的《金刚经》中指出的断灭的思想，这实在是无稽之谈。六祖闻《金刚经》而开圆解，并且从此以《金刚经》做为禅宗修持的主要依据，并使禅宗大大的发扬开来。我们不理解此中的深刻含义，应当加强佛法的熏修，请教明师和善知识，切切不可以凡夫之心度圣人之腹，那样就大错特错了。</P>
<P >南无阿弥陀佛！</P>

海印居士 2005-4-13 19:51

<P><FONT size=3>坛经敦煌原本此句作：“佛性本清净”，何有断灭？!</FONT></P><P><FONT size=3>“本来无一物”是后来的子孙窜改的。此句最早见＜黄檗希运传法心要＞中。后代祖师为破除学人的最后一念执着，即著一“佛性”而不得究竟，故改此句为“本来无一物”而已。此亦祖师之悲心所在。真心现前，无时不在门头海印发光，怎会是断灭呢？！</FONT></P><P><FONT size=3>所谓“常、乐、我、净”。“本来无一物”只是止汝啼耳！！会吗？</FONT></P>

降伏心 2005-8-22 20:14

<P><FONT size=3>所谓“常、乐、我、净”。“本来无一物”只是止汝啼耳！！会吗？</FONT></P><P><FONT size=3>包括设问者，真修者常常以此话问自己，倒是修学佛道的好方法。</FONT></P><P><FONT size=3>若以贡高心站在众生头顶上，不如以慈悲心从真实际与众生平等！</FONT></P><P><FONT size=3>南无阿弥陀佛！</FONT></P>

futoo 2005-8-23 10:28

<P>形而上学上的“自我”。</P>

慧琰 2005-8-23 15:57

<P>所以，不是所有人都适合看金刚经。呵呵。原来还有一种说法，说经过坟地，不能念金刚经呢，说是鬼会因金刚经有杀气，而治你于死地。其实，都是瞎掰的。呵呵。</P><P>任何一部经文都有避邪的作用。哪有什么杀气不杀气的。呵呵。</P>

格林童话 2005-10-9 19:50

<P>“本来无一物”！！！！</P><P>非常好！！！</P><P>后世人知解不懂祖师意</P><P>臆测师意</P><P>合该棍出山门</P><P>哈</P>

妄解 2005-10-18 15:06

“污染即不得”！

妄解 2005-10-18 15:10

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>海印居士</I>在2005-4-13 19:51:00的发言：</B>

<P><FONT size=3>坛经敦煌原本此句作：“佛性本清净”，何有断灭？!</FONT></P>
<P><FONT size=3>“本来无一物”是后来的子孙窜改的。此句最早见＜黄檗希运传法心要＞中。后代祖师为破除学人的最后一念执着，即著一“佛性”而不得究竟，故改此句为“本来无一物”而已。此亦祖师之悲心所在。真心现前，无时不在门头海印发光，怎会是断灭呢？！</FONT></P>
<P><FONT size=3>所谓“常、乐、我、净”。“本来无一物”只是止汝啼耳！！会吗？</FONT></P></DIV>
<P>有道理！“何期自性，本自清净！”“污染即不得”</P>

格林童话 2005-10-18 19:11

<P>真心本是无一物</P><P>佛性亦是如此</P><P>回心自观</P><P>杯破再来论剑意</P><P>杀却毛驴上华山</P><P>哈哈</P>

化名真人 2005-10-18 20:21

[菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃],当年六祖写这个的时候只是悟到了空,对与真正的佛性并没悟到,所以五祖三更为其用金刚经开释,后来的五祖,才又写下了,菩提自性,本自清净.

<FONT size=7>禅藏空寂,性本清净.

是本清净,不是空无.</FONT>

格林童话 2005-10-19 10:27

还算是个作家

化名真人 2005-10-19 16:24

<P>关于六祖的偈子   

  金顶三世
  </P><P>　　当年，五祖让人做偈时，曾点明：“火急便作，不得迟滞。思量即不中用，见性之人，言下须见，若轮刀上阵一般。”</P><P>　　而神秀禅师却是做偈成已，数度欲呈，行至堂前，心中恍忽，遍体流汗，擬呈不得，前后经过二十三度。他那种扭扭捏捏的样子，直如作贼一般，哪有直下承当的气概。可见，神秀当时并不觉得自己所学所修的东西很扎实。他枉对五祖教人诵《金刚经》的苦心，也枉为黄梅寺的教授师。其偈更不中看。后来，神秀禅师多年默默无闻，直到五祖的北宗法嗣法如禅师圆寂后，方出来教弟子，这时，神秀禅师已经大不一样了。反观六祖，从开始时就气概就不凡，其后来针对神秀所做的偈，虽也未见性，但识大意。五祖为其解《金刚经》，言下便悟本性，言道‘何期自性本自清净……’。</P><P>　　讲穿了，五祖说六祖的偈没有悟，一点都没有说妄语。但相比神秀之偈，六祖却识得大意，所以五祖三更要引六祖入室传衣法。六祖偈中的本来无一物，却是落在“无”边(有无断常四边之一)上，所以，五祖讲金刚经到“应无所住而生其心”时，六祖言下大悟，识自本心。</P><P>　　外道看六祖偈，只赞一个无字，大做文章，正是露出外道之见落四边的马脚。</P><P>　　中文佛教导航·菩提文库
</P>

liannl 2005-10-19 17:24

本来无一物,谁知,这个谁是什么,也是无么?

格林童话 2005-10-23 09:33

<P>祖师们皆赞无，无风不起浪</P><P>浊浪无处住，人心自清净</P>[em05]

格林童话 2005-10-23 09:36

<P>金顶三世 乃浊师
错解祖意，正该打屁股</P><P>叫他过来，让小童打他PP</P><P>  </P>[em01]

周梦蝶 2005-10-24 17:28

*** 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽 ***

格林童话 2005-10-24 23:14

这个文字呆子[em05]

周梦蝶 2005-10-25 00:14

*** 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽 ***

周梦蝶 2005-10-25 00:30

*** 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽 ***

周梦蝶 2005-10-25 08:38

*** 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽 ***

格林童话 2005-10-25 18:22

野狐禅,曲用祖意[em05]

化名真人 2005-10-27 16:27

<P><b><FONT size=5>非有非无,说有落执,说无落空,是有亦无,是无亦有,是有,有而不住,是无,无生妙有.不住有,不住无,不二之法.</FONT></b></P>

liannl 2005-11-13 07:29

真人理倒可以,就是说得太多,心还在动.

刀段 2005-11-25 13:33

本来无一物,引来这些物!清屏了.

化名真人 2005-11-26 19:09

[                                                                             ]
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2005-11-26 19:09:50编辑过][/color][/align]

禅海情波 2005-11-26 23:23

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>刀段</I>在2005-11-25 13:33:00的发言：</B>
本来无一物,引来这些物!清屏了.</DIV>
<P>
<P>即是本来无一物，何劳清！</P>

<P>-------------</P>
<P>键盘悉是广长舌，屏幕遍露法王身。</P>

刀段 2005-11-30 15:41

清即不清也.

禅海情波 2005-12-1 22:18

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>刀段</I>在2005-11-30 15:41:00的发言：</B>
清即不清也.</DIV>
<P>亏不少这张吃饭的嘴。
<P>
<P>--------------
<P>键盘悉是广长舌，屏幕遍露法王身</P>

nssm 2005-12-5 10:50

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>化名真人</I>在2005-10-27 16:27:00的发言：</B></DIV>
<DIV class=quote><B><FONT size=5>非有非无,说有落执,说无落空,是有亦无,是无亦有,是有,有而不住,是无,无生妙有.不住有,不住无,不二之法.</FONT></B></DIV>
<P>这是佛菩萨施用佛法运行规律的精彩描述，有无变化规律是佛菩萨的践行和智慧之一。
<P>完整理解此慧，需证的有和无的运动变化规律。这都是非常现实的问题。</P>
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