雨大不润无根草
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<DIV > 少欲、知足、惭愧、忏悔 --专载 品位人生 DODO
为了洗炼我们的身心，应当多做一些使得物欲沉淀的工夫。安心在于生活的少欲知足；安身在于生活的勤劳俭仆。有错误能够承认，真诚忏悔，就相当于衣服脏了，用肥皂水洗了再穿，脏了再洗，那衣服还是保持干净。如果根本不洗，那衣服永远是脏了。有惭愧心的人，会闻过则喜，闻誉则惧。真忏悔是发自内心恳切的意念，要自知不会修行，才会虚心学习，念兹在兹。 惭愧是发觉自己的错误。 「给人方便」就是成就自己，忏悔是在承认自己的过失之后，愿意承担责任待人要厚，自供要薄，忏悔和惭愧都具反省的作用。
凡有惭愧心生起，便会自勉自励而不易懈怠。生起惭愧心的同时，起恶念、做坏事的可能性也就不大了。如果惭愧心生不起来，则先修忏悔行。
忏悔有三种方式：
一、面忏悔（责心忏）；
二、对佛、菩萨像前忏悔；
三、对知语的人忏悔。从戒律上来讲，最轻的过失用责心忏悔，重的则要对人忏悔。对人忏也依情节轻重分对一人，多人及二十人僧众忏悔的不同，藉人及公众的约束力，来帮助自己的精进和清净。
若发了愿而未负责任，应生惭愧心，惭愧心生不起，则要忏悔。若能忏悔与惭愧心相应，此愿便会逐渐成长。每日反省，常常惭愧，时时忏悔，内心自然清明，性格自然稳定，纵然未得悟境，也是一个健康和快乐的人。
佛教我们：「少欲、知足、知惭愧」──唯有少欲、知足才能安心于佛法的修学；也唯有少欲、知足，才会真的生起惭愧心。知道惭愧以后，才能够忏悔往昔的罪过业障。忏悔后，才能使我们心得安乐，这就是佛法，这就有「法喜」。
惭愧是反省自己的身口意三种行为，从注意自己行为，进而了解自己行为，然后反省自己行为，结果是改善修正自己的行为，便是惭愧与忏悔的功能。 对佛忏悔并不是求佛赦罪，而是求佛证明，向佛坦白自己所作的罪业，下定决心，不再故意作恶。正因为我们身心皆不受自己的约束，所以经常犯错还不认错，因此只要承认自己有错，就会起惭愧心来，跟着承担错误的责任，便名为发露忏悔。
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