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到底佛有没有讲过：同性恋、人兽恋、人鬼恋、婚外恋、卖淫嫖妓，是邪淫呢？

有没有哪本经论上讲过这个问题？

等于没讲....[em03]

<P>从杀烦恼贼的角度讲，淫不管正邪，各种淫都该杀，不要说有身体行为，就是见到美色起了一个心念，这个心念都是该杀灭的。因为淫是欲界一大特征，不能杀淫就谈不到离欲。不离欲就无法体会圣者离欲之乐。</P><P>邪淫是按照世俗的道德标准来评价的，不符合世俗道德标准的淫就是邪淫。一个有世俗道德意识的人做违背道德意识的淫就是邪淫。这种人抱着侥幸的心理享受着逍遥法外的淫乐之时，生起大我慢，也为将来种下苦果。所以我理解某人是否邪淫是要具体分析的，不能简单的用一种行为现象来判断其是否邪淫。</P>

<P>一个有世俗道德意识的人做违背道德意识的淫就是邪淫，，，这句话好像讲到了点子上。。。。</P><P>但还是有不可理解的地方。就是这种道德意识合理的成分有多大？</P><P>打个不恰当的比喻：一个人要出家，但是在他的道德意意识里面，这是一种不孝的行为………………</P><P>我的意思是说：如果是一种不合理的道德意识，造成了心灵不应有的负担，那么是要顺从道德，还是顺从真理？</P>

相信大家都看过一些神话故事，包括一些电影。往往那里面讲到一个奇异的很真挚很纯洁的感情故事，但从某些道德的眼光看来却成了“邪淫”。当然这还是比较浅层次的，还有一些更难得分清的。。。比如妓女卖淫谋生。

<P>为什么要在道德前加上世俗二字，因为所谓道德就是依世俗讲出来的，道德是人类追求稳定而有的心理意识，是防止烦恼习气爆发的保护盖，道德不是绝对的真理，但绝对不能没有，更不是一句口号。破坏道德就是制造不稳定因素，就是引发自身与他人烦恼习气的做法。道德不是明文戒律，明明知道会造成不稳定反而还去那样做，那就是违背道德。故意违背道德并以为还能得到安稳，必然生出大我慢，以为瞒天过海，其实是不明因果的痴愚表现，因为这种痴愚才造成极恶业。</P><P>出家不能赡养父母也不可以一概而论。如果子女不出家就会感到生不如死，那父母还是该让子女早早出家的好。如果父母确实需要人照顾，没子女不行，那子女就应该留下照顾父母。找到一个安定的平衡点，道德的意义才能体现。为了生存确实是不得以才卖淫，是一种业报显现，超出了卖淫者的道德范围。</P><P>很多事情道德与否是造作者心中自知的。明知故犯就是不道德。古代一个慧解脱阿罗汉比丘尼被奸污，佛说她是清白的，因为她心中清净而没有丝毫淫欲。可见道德依世俗理解而有但又离不开自心，没有一个固定的标准。相对的说：舍弃清净平稳的心态而追求三毒五欲，那就是不道德、所做所为导致自己与他人痛苦就是不道德；而追求清净安宁，志在超离一切感官享受则是道德、所做所为导致自己与他人快乐就是道德。（这里的痛苦不是和习气搏斗的痛苦，快乐也不是感官享受上的快乐。）考证别人道德与否不如先从自身做起，自身清净的人就知道别人是出自道德还是非道德了，就像佛陀能清楚了解阿罗汉比丘尼那样。</P>

<DIV class=quote><B>以下是引用<i>林涛</i>在2005-4-26 18:30:00的发言：</B>
等于没讲....[em03]</DIV><p>

知道什么是正，便知什么是邪！除正式合法的夫妻间相互情愿的情爱，余则皆为邪淫！

<P>这样讲挺清楚。</P>

你经即佛经,你已到邪淫.没思虑邪淫为何物者,未犯邪淫.阿弥陀佛,罪过,罪过.

修习佛道，不应有感情所系。

弹指神功有会的吗？

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>林涛</I>在2005-5-10 2:17:00的发言：</B>
弹指神功有会的吗？</DIV>
<P>你是说弹指演法么？</P>

<P>弹</P>

<P>不可犯奸淫,</P><P>背</P>[em05][em21][em33][em34][em45]

如果没有结婚呢？一夜情，嫖妓怎么算？