<DIV class=quote><B>以下是引用<I>bukeshuo</I>在2005-6-8 17:04:00的发言：</B>
<P>多谢各位师兄，怎样能收住自己的心呢？我念佛时，心比平时跑的更快</P></DIV>
<P>初学佛，应该先修慈心禅。修慈心禅更容易帮助自己收住这颗心。先看看这个贴：<a href="http://bbs.fjnet.com/dispbbs.asp?boardID=15&ID=26118&page=3" target="_blank" >http://bbs.fjnet.com/dispbbs.asp?boardID=15&ID=26118&page=3</A>
<P>我们的心平时像猴子一样到处乱跑惯了，一句佛号很单一，要一下把自己的心锁定在一句佛号上就不容易。如果你看完上面的帖子，你会知道，修慈心禅的方法和念佛一样简单，但是每一句的内容稍有变化，就不容易感到枯燥，心就更容易定下来。
<P>其实，更重要的是佛陀在阿含经中很多地方鼓励人们修慈悲心。佛教徒最需要修的就是慈悲与智慧。在我们用智慧斩断六道轮回的锁链之前，慈悲心是使我们在这个世间上浮的力量，也是成就道与果的重要资粮。
<P>修慈心禅和念佛比起来，功德更为殊胜。 净宗的大德也叹息“念佛者多，往生者少”。净宗还有句话是，“不能以少善根福德往生彼国”。临终一念嗔心，就可毁了自己的功德。有人说过（如禅宗的圣严法师），修净土的人往生的瑞相只是往生天界。从原始佛教的角度看，念佛是一种修定的法门，临终有定力，自然就可往生天界。阿比达摩讲了有情投生善界的三种善根：无贪、无嗔、无痴。修慈心禅正是对治嗔心的法门。阿含经中讲了修慈心禅的十一种功德，包括临终不颠倒，如果不证果，就生于梵天界等。当一个人努力修慈心禅，这种无嗔的善根就得到增长广大，即使入不了定，也培养了重要的福德资粮。俱足善根，发愿往生天界就可以去。马哈希大长老也鼓励没有证果的人发愿往生天界有佛法的地方。
<P>修慈心禅的效果也是立即就可感觉得到的。比如出门坐车，就可这样用功：对左边的人修慈,"愿左边这位健康、快乐、安详。愿左边这位健康、快乐、安详。....."。对右边的人修慈,"愿....."。等等。如是对前后左右的人修慈，让自己的慈心的意念绵绵不断，就会产生一定的定力，得到很好的效果。我有次乘飞机，上飞机后记起来修慈心禅，结果无聊的旅途就变得愉快。学习原始佛教或南传佛教的朋友应该好好体会修慈心禅的效果。
<P>佛教修行就是让自心常常绵绵不断地安住于特定的对象上，比如安住于佛号、安住于慈悲的心念、呼吸等等，这是修定；安住于身上的感觉等就是修观。这样就会出现身心轻安快乐的情况。如此精勤努力，你就会沿着佛陀指示的修行次第——轻安、喜、乐、定、如实知见、厌离、解脱，直趋涅磐。</P>