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我來自台灣，想與各位交流佛法

<P> 我是台北市人，在這裡看到大陸的佛學論譠，幾位網友的佛學的見地很好！</P>
<P>所以來這裡與各位交流。</P>

欢迎您。

<P>佛法八萬四千法門是可以很生活化，很入世的！對科學也是一樣！相對比較之下，是比其他宗教更能容納科學，彼此交集的空間大，一般大眾認為宗教是一種信仰，偏執者一概斥宗教為迷信，不符科學驗證精神，只有以科學來「度量」一切！而執「迷不信」！</P>
<P>迷信vs.迷不信，都是一種執著與認定，對佛法而言都是要拿掉的！這樣對佛法才有認識的空間~</P>

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>映日荷</I>在2005-6-10 9:55:00的发言：</B>
欢迎您。</DIV>
<P>
<P>謝謝！請指教！</P>
<P>妳來自那裡？</P>

<P>雖說談論佛法不能妄言，要嚴肅小心，否則誤導的果報很重，這點大家都很清楚，但我總覺得這裡太嚴肅沒什麼生機。佛法是活的，不是死的！如果沒有交流就像一灘死水，我建議不必拘泥在佛法的層面，可多一些生活上的素材，再來與佛法結合交換心得，否則這裡就沒有活力！</P>
<P>各位不要急著把第一義諦搬出來，眾生根器不同，循序漸進，想要表現自己佛法高深與見解動機開始，就是我執與我慢的展現了！各位輕鬆一點~~人性化一點！</P>
<P>除非你們已經在這裡已經找到對機的人，語言的層次可以提高！但僅限於對談的兩肇，不適於他人。我真希望除了在這裡討論佛法外，還能交一些朋友，了解一些大陸宗教自由的情況！不知有誰願意跟我分享？</P>

广泛交流，互相学习，共同提高，促进两岸佛教文化发展

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>旭日朝阳</I>在2005-6-12 19:21:00的发言：</B>
广泛交流，互相学习，共同提高，促进两岸佛教文化发展</DIV>
<P>總算有一位回覆！請問你府上那裡？那一省人？
<P>有學佛嗎？在大陸一般人民對佛教的見解如何？從這個網站上我看到還很高深、有正見的！

<P>大陆的佛教网站很多。其他正信宗教的网站也不少。能够链接到很多很多海外佛教网站。</P>
<P>本站及其论坛这是您已经知道的；本站还有个“<a href="http://218.97.133.9/" target="_blank" >佛教在线聊天室</A>”人气甚旺，不妨去侃侃。；建议去“<a href="http://www.fjdh.com/" target="_blank" >佛教导航</A>”看看，看了后可能会有尽收眼底的感觉；该站有个“<a href="http://www.fjdh.com/BBS/Index.asp" target="_blank" >报恩斋论坛</A>”。</P>
<P>其他还有：“<a href="http://www.bskk.com/" target="_blank" >地藏占察</A>” 、佛教天地“<a href="http://www.ebud.cn/" target="_blank" >http://www.ebud.cn/</A>”；“<a href="http://www.1wei.com/pic/pic/100_1.htm" target="_blank" >禅茶一味</A>”提供大量经咒念诵；还有“<a href="http://www.nmzx.com/bbs/list1.asp?boardid=1" target="_blank" >宁玛论坛</A>”、“<a href="http://karmapa-chinabbs.com/" target="_blank" >噶玛噶举论坛</A>”、“<a href="http://www.gelu.org/" target="_blank" >格鲁集成</A>”等等。不胜枚举。</P>
<P>希望你能多来看看！看了就知道了。</P>
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2005-6-13 0:24:27编辑过][/color][/align]

<P>  科学是用六根去感知这个世界。但六根的认识是有局限性的。比如眼睛看不到红外线。耳朵听不到超声波。凡是六根感受不到的。就用思维意识来代替它。或者用仪器设备转换成可以感受到的信息。科学也应该叫做学科。有物理学科。生物学科。。。这些学科还没有究竟。它是一种分析研究世界的方法和态度。它需要完善。是不究竟的法。我们等不到科学达到究竟的时候就会死去。</P><P>   佛是怎么解决这个问题的呢。我们六根感知世界有局限。就说明有障。那就想办法去掉障碍。无障则通。大智慧大神通等等就是扩展了人的六根感知。科学是世间法。佛法不排斥。但只是科学不是究竟的。</P><P>   迷信是迷迷糊糊的信。智信是依理而信。非依情感而信。虽然我们还没有成佛。但依善知识的指点加上理性思考从而相信能成佛。这不是迷信。</P>

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>点点滴滴。</I>在2005-6-13 19:10:00的发言：</B>

<P>  科学是用六根去感知这个世界。但六根的认识是有局限性的。比如眼睛看不到红外线。耳朵听不到超声波。凡是六根感受不到的。就用思维意识来代替它。或者用仪器设备转换成可以感受到的信息。科学也应该叫做学科。有物理学科。生物学科。。。这些学科还没有究竟。它是一种分析研究世界的方法和态度。它需要完善。是不究竟的法。我们等不到科学达到究竟的时候就会死去。</P>
<P>   佛是怎么解决这个问题的呢。我们六根感知世界有局限。就说明有障。那就想办法去掉障碍。无障则通。大智慧大神通等等就是扩展了人的六根感知。科学是世间法。佛法不排斥。但只是科学不是究竟的。</P>
<P>   迷信是迷迷糊糊的信。智信是依理而信。非依情感而信。虽然我们还没有成佛。但依善知识的指点加上理性思考从而相信能成佛。这不是迷信。</P></DIV>
<P>同意你的說法！在大陸能用正知正見！很不容易~</P>

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>流水无心</I>在2005-6-13 0:19:00的发言：</B>

<P>大陆的佛教网站很多。其他正信宗教的网站也不少。能够链接到很多很多海外佛教网站。</P>
<P>本站及其论坛这是您已经知道的；本站还有个“<a href="http://218.97.133.9/" target="_blank" >佛教在线聊天室</A>”人气甚旺，不妨去侃侃。；建议去“<a href="http://www.fjdh.com/" target="_blank" >佛教导航</A>”看看，看了后可能会有尽收眼底的感觉；该站有个“<a href="http://www.fjdh.com/BBS/Index.asp" target="_blank" >报恩斋论坛</A>”。</P>
<P>其他还有：“<a href="http://www.bskk.com/" target="_blank" >地藏占察</A>” 、佛教天地“<a href="http://www.ebud.cn/" target="_blank" >http://www.ebud.cn/</A>”；“<a href="http://www.1wei.com/pic/pic/100_1.htm" target="_blank" >禅茶一味</A>”提供大量经咒念诵；还有“<a href="http://www.nmzx.com/bbs/list1.asp?boardid=1" target="_blank" >宁玛论坛</A>”、“<a href="http://karmapa-chinabbs.com/" target="_blank" >噶玛噶举论坛</A>”、“<a href="http://www.gelu.org/" target="_blank" >格鲁集成</A>”等等。不胜枚举。</P>
<P>希望你能多来看看！看了就知道了。</P>謝謝告知~~ 感激~
</DIV>

   对佛法发生疑惑可以思考。发问。参究。实证解决。真心求救无罪业。若对佛陀本人起疑罪业就产生了。

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>点点滴滴。</I>在2005-6-14 20:41:00的发言：</B>
   对佛法发生疑惑可以思考。发问。参究。实证解决。真心求救无罪业。若对佛陀本人起疑罪业就产生了。</DIV>
<P>無無明，亦無無明盡~</P>
<P>法尤當捨，何況非法？</P>

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>点点滴滴。</I>在2005-6-14 20:41:00的发言：</B>
   对佛法发生疑惑可以思考。发问。参究。实证解决。真心求救无罪业。若对佛陀本人起疑罪业就产生了。</DIV>

這個還是識心！不是真心！只是達到真心的方便門！沒長驅真心！大家也是門外漢！在門外繞來繞去！

<P>"無無明，亦無無明盡~</P>
<P>法尤當捨，何況非法？"</P>佛说法49年.就是要众生以法得度.法是到彼岸的筏子.是治众生烦恼的药.没有到彼岸岂能舍船.有病岂能不吃药.
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2005-6-26 20:47:59编辑过][/color][/align]

那是啊！普通人该吃药吃药，只是在门外绕来绕去依旧，嘻嘻

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>摄像头</I>在2005-6-27 18:56:00的发言：</B>
那是啊！普通人该吃药吃药，只是在门外绕来绕去依旧，嘻嘻</DIV>
<P>所以入解脫門很難！不是嘴巴說說的口頭禪~
<P>不過離門邊已經很不錯了！就怕連找門的動機都沒有！那才是可嘆！芸芸眾生皆如是！
<P>只能在當下趕快用功才是！</P>

佛法是科学的，准确的讲，是可以实证和必须实证的。生活中，得到印证和园满。得根本智后更应这样，以生起分别智。

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>lotusborn</I>在2005-6-14 22:50:00的发言：</B>


<P>無無明，亦無無明盡~</P>
<P>法尤當捨，何況非法？</P></DIV>

门都没入，如何舍法？明亦未发，何来无明尽？这些都是悟后事。凡夫子，老实念佛吧。

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>本空</I>在2005-7-1 10:55:00的发言：</B>


门都没入，如何舍法？明亦未发，何来无明尽？这些都是悟后事。凡夫子，老实念佛吧。</DIV>
<P>「捨」與「明」都是相對比較！除非根器好！一步到位的頓悟證真破無明!
<P>「捨」是捨去執著與認定！所以所有「善」「惡」念頭皆如是！
<P>但念佛仍是方便法門！是工具！消業增慧與往生極樂的捷徑，眾生需要有依怙，以假修真！這是阿彌陀佛廣開方便方門！
<P>「明」就是心裡清楚明白！明瞭因果以證真，最終破無明！修行的功夫就是今天比昨天心裡明白！走一步抹一步！革心而已！這才是了悟修行！而不是有口無心的念口簧！這是有差別！</P>

<P>无语......</P>

真羡慕呀台湾,这里想用卫星电视听经闻法都难,更不用谈与海涛法师,慧律,宽谦法师的亲密接触了,一心想了脱生四的我们<img src="http://www.suttaworld.org/b_wma/ht/images/a005.jpg">

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>lotusborn</I>在2005-6-13 19:26:00的发言：</B>


<P>同意你的說法！在大陸能用正知正見！很不容易~</P></DIV>
<P>
<P>你放心，大陆不会有制约这方面的事，用佛法来解释的话，可以说，因缘到了，一些言论自然就出现，而因缘没了，言论也自然就消亡。就像你以为的大陆对佛教言论有怎么制约似的。</P>

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>lotusborn</I>在2005-6-14 22:50:00的发言：</B>


<P>無無明，亦無無明盡~</P>
<P>法尤當捨，何況非法？</P></DIV>
<P>法是当舍，非法亦舍，不知何为法，何为非法，谈也空谈。</P>

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>lotusborn</I>在2005-7-5 12:54:00的发言：</B>


<P>「捨」與「明」都是相對比較！除非根器好！一步到位的頓悟證真破無明!

<P>「捨」是捨去執著與認定！所以所有「善」「惡」念頭皆如是！

<P>但念佛仍是方便法門！是工具！消業增慧與往生極樂的捷徑，眾生需要有依怙，以假修真！這是阿彌陀佛廣開方便方門！

<P>「明」就是心裡清楚明白！明瞭因果以證真，最終破無明！修行的功夫就是今天比昨天心裡明白！走一步抹一步！革心而已！這才是了悟修行！而不是有口無心的念口簧！這是有差別！</P></DIV>
<P>相对法非佛法。分别法亦非佛法。
<P>好好闻法，学法，修法，知法，才能如法，舍法，舍非法。</P>

<DIV class=quote><B>以下是引用<i>慧琰</i>在2005-7-17 17:32:00的发言：</B>

<P><P>你放心，大陆不会有制约这方面的事，用佛法来解释的话，可以说，因缘到了，一些言论自然就出现，而因缘没了，言论也自然就消亡。就像你以为的大陆对佛教言论有怎么制约似的。</P>
</DIV><p>

我的發言被刪了！可見還是有制約的！

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>慧琰</I>在2005-7-17 17:36:00的发言：</B>


<P>相对法非佛法。分别法亦非佛法。

<P>好好闻法，学法，修法，知法，才能如法，舍法，舍非法。</P></DIV>
<P>相對法、分別法都是方便法！還沒到味！入味了就要不分別、不愛悟！自性平等而住！這是要實證的！「好好闻法，学法，修法，知法」也是方便法！還是執著！但「以幻修幻」還是有必要的！</P>

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>lotusborn</I>在2005-7-17 22:22:00的发言：</B>


<P>相對法、分別法都是方便法！還沒到味！入味了就要不分別、不愛悟！自性平等而住！這是要實證的！「好好闻法，学法，修法，知法」也是方便法！還是執著！但「以幻修幻」還是有必要的！</P></DIV>
<P>
<P>自性平等而住？念念都不住，请问师兄的自性住哪里？方便法因人而异，如是为方便。这才是真正的方便。</P>
<P>知幻即离，离幻即觉，观幻是修行中一种对治的方式。不知师兄是否理解。但再上一个台阶就不是对治，而是不可得故。无可对治。是根据不同层次的人而行的方便。</P>
<P>师兄说的在于您的层次来说，也是可以的。但不可总是在一个层次内，也要要求自己有所提高，有所进步。</P>
<P>佛法不离世间法，这无可厚非，有相修行固然很重要，这是在广积福慧资粮，当有朝一日量变到质变，自然而然上升到一个新的层次。而对佛学才会有更新一步的理解。</P>
<P>师兄是台湾人，相必是很有机会和因缘可以亲近慧律法师等一些大德高僧的。相信师兄你对佛教的理解也不会只是限与在论坛上咨询大陆对佛教言论是否有所制约以及大陆论坛可否发表正知正见的问题吧？</P>
<P>本是不二法门，师兄大可放心，佛教这颗种子是同样的，而不同的人，以心分别观之，自然有所分别。就像师兄以为大陆会有言论限制是一样的。</P>
<P>还是修行最重要。与其研究这个，不如多放时间加以修行，相信必可成就。阿弥陀佛~</P>[em07]

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>lotusborn</I>在2005-7-17 22:16:00的发言：</B>
我的發言被刪了！可見還是有制約的！</DIV>
<P>
<P>师兄以点盖面的能力确可略见一斑。</P>
<P>您如果是来探讨佛学，又何必在乎制约不制约呢？</P>
<P>不该出现的自然不会出现，该出现的也不会凭空被删。您不觉得您的这句话很有意思么？</P>
<P>一切由心化现。阿弥陀佛</P>