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为何说当下即是涅磐????

<P align=left><FONT size=5><FONT color=#cc0000>真外无妄，妄外无真。</FONT><FONT color=#cc0000>真如(之)与妄，本不相离。</FONT></FONT></P>
<P align=left><FONT color=#cc0000 size=5>离妄求真，离真求妄，皆不能解，此中之意。</FONT></P>
<P align=left><FONT color=#cc0000 size=5></FONT> </P>
<P align=left><FONT color=#cc0000 size=5>我从前好象见过一位菩萨的贴子:当下即是涅磐,(出自何处不记得了)又见过上面所说真妄之谒,吾不能解此中之意,还望各位菩萨慈悲为我开示.</FONT></P>
<P align=left><FONT color=#cc0000 size=5>为何当下即是涅磐?涅磐者,是否含有清净寂静之意?我是凡夫,知当下有各种妄念.纵然念佛,如未到佛地,当下亦是念佛之念,云何说当下是涅磐?</FONT></P>
<P align=left><FONT color=#cc0000 size=5>又,离妄求真,皆不能解,此中之意----记得经书上说过:只因妄念浮云履盖,故不能证得无上菩提,故学佛,即是为了离妄求真,云何说离妄求真不能解此中之意?</FONT></P>
<P align=left><FONT color=#cc0000 size=5>佛说八万四千法门,是为了对治众生的各种烦恼,当烦恼断尽,法药亦没有用了,此时才证涅磐之境,只是我等众生此生不能断尽烦恼,故不能此生成佛,此生正修行时,为何说当下即是涅磐?正修行时,为何说真之与妄,本不相离?</FONT></P>
<P align=left><FONT color=#cc0000 size=5>不当之处,敬请原谅,当依佛说,唯佛证知.</FONT></P>
<P align=left><FONT color=#cc0000 size=5>南无阿弥陀佛.</FONT></P>
<P align=left><FONT color=#cc0000 size=5></FONT> </P>

<P>因为万法无常，所以称为妄；因为法性真如不生不灭，遍及宇宙所以称为真。</P><P>离真求妄和离妄求真，是将真和妄分离开来，这样真是真，妄是妄。但是这样的话，有单独的不生不灭的真存在，怎能称得上是万法无常呢？而因为有分离于真的妄的存在，真又哪里能遍及宇宙呢？所以，应该说真和妄是一体的，从现象看，这个世界是妄的，永远在变化无常；超出现象看本质，世界是真的，世界的真在于无常本身就是存在的，所有的无常是随缘而起的。</P><P>而这样的体验，就像“世界上没有永恒不变的真理”这句话一样，如果用逻辑去辨别它的真伪，是永远的悖论。但是大家都知道它的意思，所以学佛，有时候要心悟，完全从文字去理解佛，就落入文字相了。</P>

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>水上莲花</I>在2005-6-10 18:42:00的发言：</B>
<P align=left><FONT color=#cc0000 size=5>又,离妄求真,皆不能解,此中之意----记得经书上说过:只因妄念浮云履盖,故不能证得无上菩提,故学佛,即是为了离妄求真,云何说离妄求真不能解此中之意?</FONT></P>
<P align=left><FONT color=#cc0000 size=5>佛说八万四千法门,是为了对治众生的各种烦恼,当烦恼断尽,法药亦没有用了,此时才证涅磐之境,只是我等众生此生不能断尽烦恼,故不能此生成佛,此生正修行时,为何说当下即是涅磐?正修行时,为何说真之与妄,本不相离?</FONT></P></DIV>
<P>断尽烦恼便是佛，烦恼生起便是众生，那佛岂不是也有了轮回？</P>
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2005-6-11 0:33:21编辑过][/color][/align]

呵呵,本意圆成,解则落偏;当体真如,当下动念无分真妄.(直下一心也).

禅宗不立一切见，真是太殊胜了。

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>金翅飞空</I>在2005-6-11 18:51:00的发言：</B>
禅宗不立一切见，真是太殊胜了。</DIV>

修习佛道为的是什么？与宗派和干？

禅宗不立一切见，是禅宗的一个特色和方面，是修佛的一种方法。

难以明白.

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>金翅飞空</I>在2005-6-11 0:30:00的发言：</B>


<P>断尽烦恼便是佛，烦恼生起便是众生，那佛岂不是也有了轮回？</P>
</DIV>
<P>禅宗顿悟成佛,确实是接引上人,我是下智,实在是难以明白佛所说的最大秘密.圆觉经说:未出轮回而辨圆觉,此圆觉性即成轮转,(大意好象是如此)
<P>又我认为我是下智,即使能开悟,悟后起修,此生也不一定能出轮回,即使出轮回,也要到西方极乐世界去学习,且普贤十大愿王到归极乐,
<P>------是故,但愿能一心念佛,往生西方极乐世界.如是
<P>......如果能够顿悟无生,我也愿生西方极乐世界.因不能一生成佛故.
<P>阿弥陀佛</P>

<P>无明甚，业障深，烦恼重，哪里有真可见？</P><P>无明破，业障消，烦恼轻，遂见真妄不二！</P><P>破无明，消业障，断烦恼，须真心皈依三宝，发菩提心，一向专念阿弥陀佛！</P><P>南无阿弥陀佛！</P>

动念即俗，本体即涅磐如如不动。选择继续动念，则念念相连堕入轮回。动念即歇，即是选择涅磐。轮回即涅磐，是说轮回是涅磐的土壤，我们的空性本来无一物，即明镜高悬，昭见物与念皆不可得，即不可执着，所以回心返照归根复原，当下即是我们，别无他求，内外皆空。朗朗乾坤，万里无云。

直指是什么？

<P><FONT color=#cc0000 size=5>为何当下即是涅磐?</FONT></P><P><FONT color=#cc0000 size=5>因为啊，涅磐即在当下。若无当下，涅磐何显，若无涅磐，当下咋现。真是常有理，这是什么道理。</FONT></P>

谁知当下有各种妄念？

<P>这一问就是典型的鹦鹉禅。</P><P>常有理告诉你：妄念知当下有各种妄念。</P><P>还懂吗？懂的也是妄念。学会了，别处叫唤去。</P>

<P>呵呵，这一答就是知解汉。</P>

笑吧

笑可笑

常有理不笑可笑。

<p>无见从有见来</p><p></p><p>现在走向未来</p>