得智慧 2005-6-22 14:06
普庵咒--用最慈悲的方法驱离蚊虫
<P><IMG src="http://www.forfo.net/tp/paz.jpg" border=1></P>
<P>用最愉悦、慈悲的方法驱离虫、鼠、蚊、蚁;
用最简单、轻松的方式避开凶邪、冤结、恶煞。
普庵禅师是禅宗「临济」法系第十三代法嗣,是一位大彻大悟的大禅师,以度黎民百姓为主。其开示与神迹,广行于教界民间。其所传之《普庵咒》更可消灾解厄,令虫、鼠、蚊、蚁远离,凶神恶煞走避!
常予持诵可令风调雨顺、五谷丰登、六畜繁殖、万事如意。
《普庵咒》是由许多单音参差组合,构成一个自然的旋律,犹如天地人相互交融,令人自然进入清净空灵的境界,并能与普庵禅师有求必应的菩萨精神感应道交,
念诵起来非常灵验。
《普庵咒》是由许多单音参差组合,构成一个自然的旋律,犹如天地人相互的交融,令人自然进入清净空灵的境界,并能与普庵禅师有求必应的菩萨精神感应道交,念诵起来非常灵验。此咒可普安十方、驱除虫蚁、蚊蚋不生、消灾解厄、镇煞安胎、驱邪除秽、逢凶化吉。
普庵大德禅师释谈章神咒
[佛头] 南无佛驮耶.南无达摩耶.南无僧伽耶.南无本师释迦牟尼佛.南无大悲观世音菩萨.南无普庵祖师菩萨.南无百万火首金刚王菩萨.
起咒 咒首.迦迦迦研界.遮遮遮神惹.吒吒吒怛那.多多多檀那.波波波梵摩.
咒身——合尾 摩梵波波波.那檀多多多.那怛吒吒吒.惹神遮遮遮 界研迦迦迦.迦迦迦研界
一回
一段 回身-合尾 迦迦鸡鸡俱俱鸡.俱鸡俱.兼乔鸡.乔鸡兼. 界研迦迦迦.迦迦迦研界
二段 回身-合尾 遮遮支支朱朱支.朱支朱.占昭支.昭支占. 惹神遮遮遮.遮遮遮神惹
三段 回身-合尾 吒吒知知都都知.都知都.担多知.多知担. 那怛吒吒吒.吒吒吒怛那
四段 回身-合尾 多多谛谛多多谛.多谛多.谈多谛.多谛谈. 那檀多多多.多多多檀那
五段 回身-合尾 波波悲悲波波悲.波悲波.梵波悲.波悲梵. 摩梵波波波.波波波梵摩
六段 咒身-合尾 摩梵波波波.那檀多多多.那怛吒吒吒.惹神遮遮遮 界研迦迦迦.迦迦迦研界
二回
一段 回身-合尾 迦迦鸡鸡俱俱鸡乔兼.兼兼兼兼兼.验尧倪.尧倪验 界研迦迦迦.迦迦迦研界
二段 回身-合尾 遮遮支支朱朱支昭占.占占占占占.验尧倪.尧倪验 惹神遮遮遮.遮遮遮神惹
三段 回身-合尾 吒吒知知都都知多担.担担担担担.喃那呢.那呢喃 那怛吒吒吒.吒吒吒怛那
四段 回身-合尾 多多谛谛多多谛多谈.谈谈谈谈谈.喃那呢.那呢喃 那檀多多多.多多多檀那
五段 回身-合尾 波波悲悲波波悲波梵.梵梵梵梵梵.梵摩迷.摩迷梵 摩梵波波波.波波波梵摩
六段 咒身-合尾 摩梵波波波.那檀多多多.那怛吒吒吒.惹神遮遮遮 界研迦迦迦.迦迦迦研界
三回
一段 回身-合尾 迦迦鸡鸡俱俱耶.喻喻喻喻喻喻喻喻喻. 界研迦迦迦.迦迦迦研界
二段 回身-合尾 遮遮支支朱朱耶.喻喻喻喻喻喻喻喻喻. 惹神遮遮遮.遮遮遮神惹
三段 回身-合尾 吒吒知知都都耶.奴奴奴奴奴奴奴奴奴. 那怛吒吒吒.吒吒吒怛那
四段 回身-合尾 多多谛谛多多耶.奴奴奴奴奴奴奴奴奴. 那檀多多多.多多多檀那
五段 回身-合尾 波波悲悲波波耶.母母母母母母母母母. 摩梵波波波.波波波梵摩
六段 咒身-合尾 摩梵波波波.那檀多多多.那怛吒吒吒.惹神遮遮遮 界研迦迦迦.迦迦迦研界
佛尾 .波多吒.遮迦耶.夜阑.阿瑟吒.萨海吒.漏泸漏泸吒.遮迦夜.挲婆.无数天龙八部,百万火首金刚.昨日方隅.今日佛地.普庵到此.百无禁忌.
</P>
<P>
<TABLE borderColor=#c0c0c0 cellSpacing=0 cellPadding=6 width="92%" align=center bgColor=#c0c0c0 border=1>
<TR>
<TD align=middle bgColor=#f5f5f5 height=25>下载地址</TD>
<TD bgColor=#ffffff colSpan=3><a href="http://www.forfo.net/opensoft.asp?soft_id=103&url=1" target="_blank" ><FONT color=#5292ff><B>①</B></FONT></A> <a href="http://www.forfo.net/opensoft.asp?soft_id=103&url=2" target="_blank" ><FONT color=#31d3ff><B>②</B></FONT></A> </TD></TR></TABLE></P>
松光 2005-6-22 22:27
<P>南无阿弥陀佛!</P><P>合十师兄!末学擅自转贴了,师兄见谅。</P><P>松光合十</P>
得智慧 2005-6-23 17:30
<P>普庵祖师度化屠夫的故事</P><P>从前有个普庵祖师,是个显密双修有大神通的著名高僧,为当世人民之所敬仰。现在教内通行之普庵神咒就是普庵祖师所留,他是佛教史上流传的著名人物。</P><P><FONT size=3> 当时有个虔诚的女信徒,常去听他说法。当时普庵祖师屡显广大神通,人所共知,呼风唤雨随心如意,天龙鬼神呼来唤去。这个女信徒的丈夫是个屠户,也要拜拜普庵祖为师修学佛法,答应妻子改业吃素,要求妻子引见。妻子引他见了普庵祖师。</FONT></P><P><FONT size=3> 普庵祖师说:“你是个屠夫,杀业太重,能完全听我的吗?如果不能就回去吧。”</FONT><FONT size=3>屠夫虔诚表示:一定改业长素,奉佛修法。</FONT></P><P><FONT size=3> 普庵祖师说:“好,你回头看看。”</FONT></P><P><FONT size=3> 他回头一看,见有许多他所杀的畜生牛羊鸡鸭等等,个个眼睛瞪圆,凶光暴露。吓得他赶紧给祖师磕头如捣蒜,哀求祖师收为弟子。祖师就传戒传法于他,收为弟子,他再回头看时,这些冤魂不见了。从此他弃业改行,长素奉佛,精进修法。</FONT></P><P><FONT size=3> 这个改行修佛的屠户,我说他不是寻常之人。他是过去世曾经多世亲近过佛教的人,所以今世才能翻然悔悟,跳出世俗网,走上修佛路。但是他是否就免去了他所杀的“生死冤债”?我说他并没有免消,这要在他以后的忏悔修行中逐步化消。要积劫的修行不退,才能化消。杀的业报不是一世两世十世百世所能消除的,佛法也是暂时的推迟。所谓“假使千百劫”就是此意。</FONT></P>
得智慧 2005-6-23 17:36
<P>广利佛、道两宗弟子的“普庵咒”</P><P> 说明:本咒出自《禅门日诵》,为必读咒语之一。经云:八地菩萨以上乃可自说咒语(参《楞严经·卷六》《大正藏》第十九册页129下)。本咒乃南宋临济宗僧普庵大师(1115~1169)所说。师二十七岁落发,禅定之余,阅读《华严经》论,一日大悟,亲契华严境界。尔后慕名而求访者甚众,师随宜说法,或“书偈”,或“折草治病”,或“伐怪木”、“祈雨”、“毁淫祠”、“袪灾除病”之灵验甚多。提倡读诵《楞严咒》,做为《禅门日诵》必读咒语之一。示寂后,元成宗皇帝重谥“大德慧庆”,明成祖皇帝更加谥“普庵至善弘仁圆通智慧寂感妙应慈济真觉昭贶慧庆护国宣教大德菩萨”。日本临济宗在佛殿后常安奉普庵之牌位。</P><P><FONT size=3> 附注:咒语绝无“中文式”的发音,就像道教的符咒也绝无“梵音版”。佛祖是印度人,怎会有“中文发音”的咒!道教是中国人创的,也不会有“梵文发音”的咒!所以咒绝对只有“梵文”版,不会有“中文版”。普庵祖师,已证八地菩萨以上,能自说“咒语”,既属“八地菩萨”的咒语,必为“梵文版”无疑!关于普庵神咒转写的“梵文罗马拼音”也许不尽人满意,但是我们已经用“较接近”的声音去持诵,而且全咒文中有这么多“相对应”的陀罗尼秘密“种子字”,就算与“原始音值”有些许误差,以这样的方式去持诵应是功德无量了!上述梵文转写资料来源请参阅饶宗颐编集《悉昙经传》页83—86。台北新文丰出版。详于最后一页附录“原稿影印”一篇。</FONT></P><P><FONT size=3> <b>功效:</b>普庵祖师菩萨大愿,凡有安神、请佛、安宅、外出……等等冲煞禁忌之日,诵此咒一或三遍,即可“百无禁忌”。家中蟑螂、白议、蚊虫、老鼠……等诸虫恼人,诵此咒可避之。</FONT></P><P>
<FONT size=3><b> ○ 忏云老和尚对普庵咒的开示:
</b> 南投水里的莲因寺忏云大师开示诵此咒常得吉祥,并除魔障鬼怪。(开示录音带)</FONT></P><P><FONT size=3> 这里 → </FONT><a href="http://www.buddhanet.com.tw/mp3/77.mp3" target="_blank" ><FONT size=3>http://www.buddhanet.com.tw/mp3/77.mp3</FONT></A><FONT size=3>(1.13mb)</FONT></P><P><FONT size=3><b> ○ 梦参老和尚对普庵咒的开示:
</b> 我们汉地有一位普庵祖师,他是念“普庵咒”的,“普庵咒”是很凶猛的,古来一般的出家人用这个咒来降魔降鬼。要是恼害众生的魔鬼,普庵祖师一念这个咒,可以让魔鬼头裂八瓣。一般人很少持这个咒,因为这个咒相当厉害。──《梦参老和尚开示·第二讲皈依的因缘》</FONT></P><P><FONT size=3><b> ○ 南怀瑾老居士对普庵咒的开示:</b></FONT></P><P><FONT size=3> 据密宗的说法与显教经论的教义来说,咒语的秘密只有八地以上的菩萨可以了解,而证到八地以上的菩萨,也能自说咒语。在中国佛教的禅宗里,就有普庵印肃禅师,曾经自说一种咒言传给后人。因此,一般习惯叫它为“普庵咒”。这个咒语的本身非常单调而复杂,但念诵起来却很灵验。所谓单调,它是许多单音的组合,犹如虫鸣鸟叫,或如密雨淋淋,但闻一片浙沥哗啦之声,洋洋洒洒。所谓复杂,它把这许多单音参差组合,构成一个自然的旋律,犹如天籁与地籁的悠扬肃穆,听了使人自然进入清净空灵的境界。由此可知,真正的悟道证道者,能够了解密咒的作用,并自能宣说密咒的说法,并非是子虚乌有的事。──南怀瑾《道家、密宗与东方神秘学·第七章声音对人体神妙的作用》</FONT></P>
素食 2005-7-22 23:32
<DIV class=quote><B>以下是引用<I>得智慧</I>在2005-6-23 17:36:00的发言:</B>
<P>广利佛、道两宗弟子的“普庵咒”</P>
<P><FONT size=3>... ...</FONT></P>
<P><FONT size=3> 附注:咒语<FONT color=#ff0066>绝无</FONT>“中文式”的发音,就像道教的符咒也绝无“梵音版”。佛祖是印度人,怎会有“中文发音”的咒!道教是中国人创的,也不会有“梵文发音”的咒!所以咒绝对只有“梵文”版,不会有“中文版”。普庵祖师,已证八地菩萨以上,能自说“咒语”,既属“八地菩萨”的咒语,<FONT color=#ff6600>必为</FONT>“梵文版”无疑!... ...</FONT></P></DIV>
<P>网上找 普庵咒 找到这里 顶礼赞叹 有的听有的学的
<P>不过看楼上的回帖文中几句让我汗颜 记得有句话“吾法妙难思” 呵呵 其不说自己是否能与佛法相应 便是世间俗事 <FONT color=#ff0066>绝无 </FONT><FONT color=#ff6600>必为 </FONT><FONT color=#000000>这样的字眼也绝不是我等敢随意出口的 怕怕</FONT></P>
沙门甲 2005-8-6 17:25
<P>得智慧老兄:您裸体于空室——蚊子贼多,持普庵咒。看蚊子去否?若不去,就成就了舍身饲蚊的佳话。</P><P>得罪,得罪。</P>
lchy099 2005-8-18 09:04
<P>上天有好生之德,都不当屠夫了,不杀猪了,那谁又来养猪呢,毕竟杀的没有养的多.所以,即使是屠夫,养生也有他的公德,啊弥陀佛,当屠夫也是在修行呀.世人不能凭自己的主观意愿光捡好听的说咯///!</P>
dcl010 2005-8-27 20:29
<P>回复沙门甲</P>
<P>我引一句《圣经》中的话:不可试探主,你的上帝。</P>
<P>同理,不可试探佛菩萨。</P>
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2005-8-27 20:30:18编辑过][/color][/align]
无我/无人 2005-9-5 01:00
<P>试试又何妨 哈哈~</P>[em01][em01]
利益众生 2005-9-29 14:28
<DIV class=quote><B>以下是引用<I>沙门甲</I>在2005-8-6 17:25:00的发言:</B>
<P>得智慧老兄:您裸体于空室——蚊子贼多,持普庵咒。看蚊子去否?若不去,就成就了舍身饲蚊的佳话。</P>
<P>得罪,得罪。</P></DIV>
<FONT style="BACKGROUND-COLOR: #3d11ee" face=隶书 color=#bde61a size=6>不成功,则成仁-----舍身成仁!!</FONT>[em06][em01]
万象归心 2005-11-13 06:25
<P>为何驱之?</P><P>一.怀抱感恩心,感恩蚊虫愿意叮咬我们的臭皮囊,替我们消业障.</P><P>二.蚊虫随小,亦是众生,用我们的血肉之躯去供养众生,才是善举</P><P>用我们的血肉之躯去供养众生,只换来一丝痛痒,既消业报又的福报.何乐不为呢</P><P>我从来不驱敢和杀害蚊虫,不管是酷夏之时,还是山林之地,几乎都不会被蚊虫叮咬</P><P>若想不被蚊虫叮咬,我觉得舍身供养才为上策</P><P>阿弥陀佛</P>