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灵苗生有地,大悟不存师

<P>南泉普愿(748-834),得法于马祖道一.</P>
<P>一日为僧行粥次,马大师问:"桶里是什么?"师云:"遮老汉合取口,作恁么语话!"自余同参之流无敢征诘.</P>
[em10]

哈哈，达摩直指心印谁得了？

<P>六祖說：有道者得，無心者通。</P><P>未說悟與不悟，隻說迷悟無二。</P>

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>明月有情</I>在2005-6-25 12:10:00的发言：</B>

<P>六祖說：有道者得，無心者通。</P>
<P>未說悟與不悟，隻說迷悟無二。</P></DIV>
<P>是说不二，言语悟道。</P>

[em49]

呵呵，诸法从因缘而生，诸法从因缘而灭，诸法的因缘和合则聚则成，诸法的因缘分开则灭则止。诸法相依，诸法相待，法中生法，法法自有因缘果。黑法以白法治之，白法以黑法治之。好比贪欲之病，要用不净观来对治；嗔恚之病，要用慈悲心来对治；愚痴之病，要用般若慧来对治。

呵呵，方便法還挺多的啊！不如說，當如是降伏其心..........

一个辩论之语，提不起来了。

[em07]

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>茶叶没了</I>在2005-6-25 10:33:00的发言：</B>

<P>南泉普愿(748-834),得法于马祖道一.</P>
<P>一日为僧行粥次,马大师问:"桶里是什么?"师云:"遮老汉合取口,作恁么语话!"自余同参之流无敢征诘.</P>
[em10]</DIV>
<P>     甚深甚深,善哉善哉.</P>

      于万有之中.灵苗生于何地?以何为种?如何才能得以生长?既已生长,如何维护,才不至于被人拔掉,砍掉?被虫子吃掉?

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>lws110</I>在2005-7-7 17:09:00的发言：</B>
      于万有之中.灵苗生于何地?以何为种?如何才能得以生长?既已生长,如何维护,才不至于被人拔掉,砍掉?被虫子吃掉?</DIV>
<P>於萬有之中，靈苗生於心地。以業為種。以布施持戒忍辱精進禪定般若慈悲喜舍一切善法灌溉，才能得以生長。即已生長，當如佛所教，善自護念，才不至於被人拔掉，砍掉，被蟲子吃掉。</P>

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>lws110</I>在2005-7-7 17:03:00的发言：</B>


<P>     甚深甚深,善哉善哉.</P></DIV>

既如是，汝心當以不可思議菩薩觀之。

    惭愧惭愧.

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>明月有情</I>在2005-7-7 19:53:00的发言：</B>


<P>於萬有之中，靈苗生於心地。以業為種。以布施持戒忍辱精進禪定般若慈悲喜舍一切善法灌溉，才能得以生長。即已生長，當如佛所教，善自護念，才不至於被人拔掉，砍掉，被蟲子吃掉。</P></DIV>
<P>
<P>灵苗本非苗，非生非不生，本来如是，本无灭，故不可谓生于心地，本来自在故；</P>
<P>布施持戒忍辱精進禪定般若慈悲喜舍不能使其生长，只是逐渐挥去浮云而现之；</P>
<P>善护念，非护灵苗，灵苗无可护，护念护此妄心不去造作，为早现本来创造条件而已；</P>
<P>灵苗不生不灭，为先天一点灵根，在天为性，在人为命，人与宇宙同根同源，万法万物无不在其中，因此无物可灭之无物可毁之！被人拔掉，砍掉，被蟲子吃掉为戏论。</P>
[em08]

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>明月有情</I>在2005-7-7 19:53:00的发言：</B>


<P>於萬有之中，靈苗生於心地。以業為種。以布施持戒忍辱精進禪定般若慈悲喜舍一切善法灌溉，才能得以生長。即已生長，當如佛所教，善自護念，才不至於被人拔掉，砍掉，被蟲子吃掉。</P></DIV>
<P>     以何业为种?诸佛如何护念?诸佛不是教人离念吗?如果护理不当,灵苗终于被人拔掉,砍掉,被虫子吃掉,如何才能得以复生?如果护理得当,最后结果如何?</P>

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>lws110</I>在2005-7-10 10:24:00的发言：</B>


<P>     以何业为种?诸佛如何护念?诸佛不是教人离念吗?如果护理不当,灵苗终于被人拔掉,砍掉,被虫子吃掉,如何才能得以复生?如果护理得当,最后结果如何?</P></DIV>
<P>知幻即离，不作方便；离幻即觉，觉无渐次；时时观照自己是否有贪心、攀缘心，有希求之心，
<P>逐渐，观照之心也要去掉，久而久之，应该有机会现出本来。佛法是遮法，只除去错误的念头，不去有意去定义一个要护的什么特定的念。
<P>我乱说的，大家来批判，呵呵。

的确是在乱说。