查看完整版本: 谈一谈对《金刚经》和《六祖坛经》的初步认识

谈一谈对《金刚经》和《六祖坛经》的初步认识

近几年来，本人一直在研习《金刚经》，受益良多。近日开始研究《六祖坛经》，有所心得。
今借论坛宝地，谈谈认识。欢迎各位仁者参与讨论或批判。
   通过学习，本人觉得《金刚经》与《六祖坛经》确属一脉相承。《金刚经》好像是渔网上的纲绳，而《六祖坛经》则像是网上的目，纲举目张，浑然一体。当然了，这只是一种蹩脚的比喻而已。
  若从大处着眼，称《金刚经》是十二部经的最高纲领也不为过。为什么这样说呢？《金刚经》是实相法，是了义法，若理解了《金刚经》，则十二部经通体透明，无复障碍，自可了达十二部经的真正作用和本质。《金刚经》本身，涵容十二部经的全部义理，十二部经所说，最终回归于一部《金刚经》，究其根本，是体用无二所致。十二部经乃是依众生性，循业发现而已，因为众生业相有无量差别，故此有十二部经应众生的业力深浅，而呈现无量的解脱法门。
   这里说《金刚经》是了义经典，并不是否定《妙法莲花经》、《维摩桔经》、《愣严经》等诸多了义经典的作用。本人想说的是，《金刚经》以其精练的语言、相对较短的篇幅，勘破一切相的虚妄本质，直示实相。这是《金刚经》特别的殊胜之处。
   《六祖坛经》与《金刚经》有着天然的血脉关系，虽然篇幅较长，遣词造句与《金刚经》有所不同，却与《金刚经》的义理一般无二。只是用本土化的通俗语言，对《金刚经》的义理进行了更加精到的注释，使《金刚经》的义理更加凸现、清晰，便于学人的把握和悟解。
   自古以来，注释《金刚经》者，约八百余家，若论最为精确的注释，本人认为，首推《六祖坛经》。故此有彻夜读《坛经》，所求为开悟之说。
   以上是本人的一点粗浅认识，错误之处在所难免。之所以不怕贻笑大方，就是希望以此为缘起，引来大德之指教，利益在下及同学。

愚见以为，金刚经的最大特点是破相，将一切相破的无处藏身，所以以金刚命名，这是其他经典所不具备的特点。所以她也是最难懂的一部经典。很多人容易看明白（相比而言）楞言、华严、坛经。。。。却多年看不懂金刚经，就是这个原因吧。

<P>能在思想上解悟已属不易，若在心地上证悟就更难得！</P><P>破相先破自身身见，我相不著，人相、众生相、寿者相就可识而不著，不离而离。</P><P>南无阿弥陀佛！</P>

般舟呵般舟，作个三藏法师蛮合适哟！[em17]

很多经书我都看不明白，真的，也许是看的次数太少的缘故吧？

<P>再请般舟大德体会金刚经最后四字真言<FONT size=4><b>信受奉行</b></FONT>实义[em27]</P><P 0cm 0cm 0pt">奉热茶一杯，速饮！烫嘴之时还有什么道理可言，当下仁者知个什么，有何心得体会？</P><P 0cm 0cm 0pt">试道来。[em31]</P>

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>真我不改</I>在2005-7-21 19:02:00的发言：</B>


<P 0pt? 0cm>奉热茶一杯，速饮！烫嘴之时还有什么道理可言，</P></DIV>
<P>傻瓜，耕耘大师教你慢慢喝凉水，快快灌热茶吗？
<P>就这智商的徒弟，俺可不教。</P>[em05]

<P>佩服仁者见地，但愿早成正果。</P><P>末学笨蛋一个，只知老实念佛。</P>[em40]

<P>唯有如此的“笨蛋”，才是真正的念佛人，才是真正的修行人。唯上智下愚者易成道。何以故？心诚智朗啊。</P>
<P>   顶礼仁者。</P>
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2005-7-22 10:53:09编辑过][/color][/align]

[em04]

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>真我不改</I>在2005-7-21 18:55:00的发言：</B>
般舟呵般舟，作个三藏法师蛮合适哟！[em17]</DIV>

莫灌迷魂汤。