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片云无寄 2005-7-21 21:05

请教善知识：解悟与证悟有什么关联及区别？

我觉得自己念诵经典所得到的最多只能说是解悟，而证悟是要通过禅修等亲身实践验证的。
请教善知识：解悟与证悟有什么关联及区别？
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2005-7-23 0:04:55编辑过][/color][/align]

fptx 2005-7-22 21:25

解悟还只是从思想上对佛经在字面上的理解，证悟是把佛经和高僧大德的要求落实在自己的言说和行动上，通过实实在在的修行得到的觉悟。后者是对佛法实践后的收获。即使如此，也不应执着，因为正真的觉悟，是发心愿一切众生都得到觉悟，尽管这个过程是没有止境的，也要乐此不疲！南无阿弥陀佛！

慧琰 2005-7-22 21:33

事理不是两张皮，理明，事证不了，还是理不全明。

片云无寄 2005-7-23 10:17

<DIV class=quote>以下是引用慧琰在2005-7-22 21:33:00的发言：
事理不是两张皮，理明，事证不了，还是理不全明。</DIV>
亦是说，明理与事（禅修）证贯串于修行当中。但难就难在禅修这一具体实修上，在当今社会环境下，如果不是出家人，是在家自皈依者，则很难找到上师来指引及适合禅修的场所。

慧琰 2005-7-23 15:13

越想考上更高的学位，当然考题就越难了。呵呵~故，通过越高的考题，就能达到更高的层次。

涤幻 2005-7-23 18:06

古德常讲：“佛法无多子”，四宏誓愿中也有“佛道无上誓愿成”，有志于长期熏修于佛法者，会有证悟之时。证悟不是目的，发菩提心，愿众生同证菩提，并落实于言行，乐此不疲，是为学佛之目的。以自己肉眼观察，古往今来的高僧大德都是这样做的。 南无阿弥陀佛！

世空有无 2005-7-24 07:58

净空法师说的好：“不取于相，如如不动”不取于相就是“禅”，即是不着相！不要起心动念就是“定”。要知道高级的禅定，是行、住、坐、卧在定中。本人谈一点体会，在修行中如果眼多见，耳多听心就不容易入定。如果平时不看电视，少听不听议论，时间一久，比较容易入定了。我是初修望师兄多多指教！

同是菩提 2005-7-25 18:25

解悟,其实没有什么解可以算做悟的.

世空有无 2005-8-6 16:35

修行修心，个人因缘不同所证悟机缘也不相同。机缘到自悟。为什么有的人学了就能觉悟，而有人10年也不能得悟呢？初学者。

片云无寄 2005-8-7 10:07

谢谢以上同修的启发！我觉得自己是陷入了“分别心”的陷井，生出解悟与证悟的分别心。

妙行 2005-8-10 08:37

“不取于相，如如不动”不取于相就是“禅”，即是不着相！不要起心动念就是“定”如此这般，将无‘禅’，无‘定’。

妙行 2005-8-10 08:41

<DIV class=quote>以下是引用片云无寄在2005-7-21 21:05:00的发言：

我觉得自己念诵经典所得到的最多只能说是解悟，而证悟是要通过禅修等亲身实践验证的。
请教善知识：解悟与证悟有什么关联及区别？
</DIV>
善知识不敢当。
解悟是证悟的基础，但不能究竟。证悟才能真正解脱。

片云无寄 2005-8-10 13:25

<DIV class=quote>以下是引用世空有无在2005-7-24 7:58:00的发言：
净空法师说的好：“不取于相，如如不动”不取于相就是“禅”，即是不着相！不要起心动念就是“定”。要知道高级的禅定，是行、住、坐、卧在定中。本人谈一点体会，在修行中如果眼多见，耳多听心就不容易入定。如果平时不看电视，少听不听议论，时间一久，比较容易入定了。我是初修望师兄多多指教！</DIV>

说得好！有这种感觉。愿共同进步。