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也不知是什么时候看过这么一些话，参禅前，看山是山，见水是水，参禅时，看山不是山，见水不是水，参禅后，看山是山，见水是水。我昨天看自考文学书时，看到文学理论的时候，突发奇想，末学认为，参禅前就好比山是山，水是水，和人毫不相干，参禅时就好象对山水有了感情，不再是原来的东西，参禅后，就好象，两者溶入在一起，就好象是一体的，不再有差别之见，所谓色即是空空即是色，一切虚无，皆为空，不知对否？还请大家指教

妄去真显。呵呵，不是后学的境界，唯羡慕耳。

好个色即是空空即是色

不分别不攀缘，禅心本色。

      欲向东岩去，于今无量年。昨来攀葛上，半路困风烟。
      径窄衣难进，苔粘履不前。住兹丹桂下，且枕白云眠。

你没修过禅 也没证神通 是否悟入声闻 在没证前是凡见 在证时误认为心识所变 在证后才知自心执 修密法道法的要以首楞严印证魔为印 我觉修学者求二乘及声闻的多 求菩萨道少 脱离世间去论佛法 不知众生烦恼即菩堤 抱开根本去论佛法 而法师说法不观众生根性 开口乱付法 脱离平等知见 最后脱离实际 脱离佛即众生一体性 要知道众生在烦恼事知见中如真实知 虽起分别见 但此性名众生具有佛性 分别法同无分别法没有区别同 一体性 三道现在前 答题在其中 选路

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>多情客</I>在2005-8-1 16:16:00的发言：</B>
也不知是什么时候看过这么一些话，参禅前，看山是山，见水是水，参禅时，看山不是山，见水不是水，参禅后，看山是山，见水是水。我昨天看自考文学书时，看到文学理论的时候，突发奇想，末学认为，参禅前就好比山是山，水是水，和人毫不相干，参禅时就好象对山水有了感情，不再是原来的东西，参禅后，就好象，两者溶入在一起，就好象是一体的，不再有差别之见，所谓色即是空空即是色，一切虚无，皆为空，不知对否？还请大家指教</DIV>
<P>
<P><FONT size=4>呵呵~~~</FONT></P>
<P><FONT size=4>再参！</FONT></P>

<P 0cm 0cm 0pt 21pt; TEXT-INDENT: 0cm; mso-para-margin-left: 2.0gd; mso-char-indent-count: 0">惟信<FONT face="Times New Roman">(</FONT>唐代禅师<FONT face="Times New Roman">)</FONT>的一段话是∶</P><P 0cm 0cm 0pt 19.85pt; TEXT-INDENT: 24pt; mso-para-margin-left: 1.89gd; mso-char-indent-count: 2.0">老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见<p></p></P><P 0cm 0cm 0pt 20.5pt; TEXT-INDENT: -5.3pt; mso-para-margin-left: 1.45gd; mso-char-indent-count: -.44">知识，有个入处，见山不是山，见水不是水，而今得个休歇处，依前见<p></p></P><P 0cm 0cm 0pt 20.5pt; TEXT-INDENT: -5.3pt; mso-para-margin-left: 1.45gd; mso-char-indent-count: -.44">山只是山，见水只是水。大众，这三般见解，是同是别<FONT face="Times New Roman">?</FONT>有人缁素得出，<p></p></P><P 0cm 0cm 0pt 20.5pt; TEXT-INDENT: -5.3pt; mso-para-margin-left: 1.45gd; mso-char-indent-count: -.44">许汝亲见老僧。</P><P 0cm 0cm 0pt 20.5pt; TEXT-INDENT: -5.3pt; mso-para-margin-left: 1.45gd; mso-char-indent-count: -.44"><p>      此三般见解非常理可释，同意松光兄之见，望楼主再参，参到桶底脱落，再说不迟。</p></P>