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慈 经(巨好听)

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歌词:
愿我无敌意，无危险，愿我无精神的痛苦，愿我无身体的痛苦，愿我保持快乐，
愿我的父母亲，我的导师，亲戚和朋友，我的同修，无敌意，无危险，无精神的痛苦，无身体的痛苦，愿他们保持快乐。
愿在这些在寺庙的所有修禅者，无敌意，无危险，无精神的痛苦，无身体的痛苦，愿他们保持快乐。
愿在这寺庙的比丘，沙弥，男教徒，女教徒，无敌意，无危险，无精神的痛苦，无身体的痛苦，愿他们保持快乐。
愿我们四之具的布施主，无敌意，无危险，无精神的痛苦，无身体的痛苦，愿他们保持快乐，愿我们的护法神，在这寺庙的，在这住所的，在这范围的，愿所有的护法神，无敌意，无危险，无精神的痛苦，无身体的痛苦，愿他们保持快乐。
愿一切众生，一切活着的众生，一切有形体的众生，一切有人相的众生，一切有身躯的众生，所有雌性的，所有雄性的，所有圣者，所有非圣者，所有天神，所有人类，所有苦道中的众生，无敌意无危险，无精神的痛苦，无身体的痛苦，愿他们保持快乐。
愿一切众生脱离痛苦，愿他们不失去以正当途径所获取得的一切，愿他们依据个人所造的因果而受生，在东方的，在西方的，在北方的，在南方的，在东南方的，在西北方的，在东北方的，在西南方的，在下方的，在上方的，愿一切众生，一切活着的众生，一切有形体的众生，一切有人相的众生，一切有身躯的众生，所有雌性的，所有雄性的，所有圣者，所有非圣者，所有天神，所有人类，所有苦道中的众生，愿他们无敌意，无危险，无精神的痛苦，无身体的痛苦，愿他们保持快乐。
愿一切众生脱离痛苦，愿他们不失去以正当的途径所获取得的一切，愿他们依据个人所造的因果而受生，上至最高的天众，下至苦道中的众生，在三界的众生，所有在陆地上生存的众生，愿他们无精神的痛苦，无敌意，愿他们无身体的痛苦，无危险，上至最高的天众，下至苦道中的众生，在三界的众生，所有在水中生存的众生，愿他们无精神的痛苦，无敌意，愿他们无身体的痛苦，无危险，上至最高的天众，下至苦道中的众生，在三界的众生，所有在空中生存的众生，愿他们无精神的痛苦，无敌意，愿他们无身体的痛苦，无危险。

信 心(音)
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修行重在實踐(音)
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信心有缺陷，成佛就不圓滿(音)
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對第四屆學僧的殷切策勵(音)
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華嚴寶典開講因緣(音)
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如何成為法器(音)
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佛法傳統教學之殊勝(音)
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從佛法教學目的下手處談起(音)
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佛法是覺悟之法，學佛就是學做覺悟人(音)
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分工合作，各盡所能(音)
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示出家相方以身作則，成就眾生(音)
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勸修行與如何辨別佛魔(音)
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再談佛陀教育及下手處(音)
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儒家教學與佛法教學的關係(音)
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再談佛法與儒家教學(音)
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如何使正法久住(音)
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怎樣念佛往生(音)
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學佛就是要轉妄歸真，過真實生活(音)
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辦念佛堂的條件(音)
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談講經原則及因果不爽(音)
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華嚴之殊勝及對學僧的教示(音)
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紀念佛誕之意義(音)
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擴大心量(音)
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今日開講華嚴(音)
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弘法勸修 － 先做好樣子給人看(音)
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實踐早晚二課(音)
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做講記的標準－簡易淺明(音)
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環境隨著人心轉(音)
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淨空長老與曉鸞長老談淨土(音)
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感慨佛法衰微災難頻臨－勉學僧大眾勤修弘法(音)
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佛法修學關鍵在「知」(音)
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以真實心待人處世(音)
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佛法不貴能說，貴在能傳(音)
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如何念佛(音)
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念佛法門的落實－解行並進(音)
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再嘆災難頻臨，教尊去妄修真(音)
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佛門中表法的真正意義兼談對捐贈器官的認識(音)
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談五大科目的重要性(音)
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談修福與相好(音)
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再談敦倫盡分(音)
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如何得身心安穩(音)
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用真誠心待人處世－入華嚴境界的條件(音)
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偷盜的果報(音)
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修行人要時時想到別人，不為自己(音)
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懺悔 反省(音)
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世界第一道場(音)
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華嚴經－幫助我們拓開心量(音)
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惜 緣(音)
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佛陀教育重在行證(音)
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平等功德(音)
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修行成功關鍵－真實懺悔業障(音)
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彌陀村－成佛的道場(音)
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知過能改，善莫大焉(音)
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消除劫難的根本方法－從教育著手(音)
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千里訪明師(音)
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無緣大慈、同體大悲(音)
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隨文入觀－讀經才得利益(音)
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在亂世中如何生活(音)
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弘揚《太上感應篇》的重要性(音)
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諸佛終極目標－進念佛堂(音)
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未來道場－大學城才能夠復興佛陀教育(音)
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為何選擇會集本(音)
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眾生的災難就是自己的災難(音)
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如何在念佛堂內念佛(音)
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講經弘法最後必須在念佛堂中成就(音)
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如何把弘法利生的工作做好(音)
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大總持法門－看破、放下(音)
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惜緣、迴心、祈福(音)
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度過難關的寶筏(音)
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念佛堂裡恆順眾生、毫無壓力(音)
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如何解決當前的大災難(音)
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學佛如何能夠得力(音)
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人生第一樁大事－求覺悟(音)
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成立淨宗學會的因緣(音)
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談淨宗學會，分工合作、保持聯繫(音)
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談自己對淨土法門如何生起信心(音)
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談超度的理論與事實(音)
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如何超度自己的家親眷屬(音)
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念佛－盡虛空、遍法界眾生得利益(音)
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聽會長報告後的感想(音)
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學華嚴就是學過諸佛如來的生活(音)
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漫談知恥(音)
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彌陀村理想的實踐－悲心、願力與真幹(音)
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人身難得，珍惜機會，努力修善因(音)
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把握學習的機緣(音)
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學佛成就與否，在於用心(音)
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談隨緣的真實義(音)
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自己做到才是度眾生(音)
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如何辦佛學院(音)
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如何安排佛學院課程(音)
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不昧因果(音)
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三賢位就是菩提心(音)
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地藏聖誕話地藏(音)
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發大心、大願才能成功(音)
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人應放棄控制別人的念頭(音)
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生命的真實價值(音)
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談道德仁義禮(音)
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如何保持旺盛的體力(音)
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念佛功夫為什麼不得力(音)
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菩薩事業－與樂、拔苦(音)
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談道場建立的因緣(音)
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倓虛大師法語(音)
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佛法是寶(音)
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中秋話團圓(音)
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出家人的本分(音)
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出家人是社會義務教育工作者(音)
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怎樣將佛教事業做好(音)
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佛法是從自性中傳來(音)
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捉住作佛的機會(音)
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多姿多彩的世界(音)
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推廣佛教應先從正名開始(音)
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如何學佛才能功夫得力(音)
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將佛經典落實在生活裡(音)
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人生最有意義的事情(音)
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繼續弘揚印祖遺教(音)
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認真懺悔、修行(音)
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無所有，不可得(澳洲)(音)
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一切為利益眾生(澳洲)(音)
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心量大，成就大(澳洲)(音)
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話「善根、福德、因緣」(澳洲)(音)
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談「改進」(澳洲)(音)
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佛教就是多元文化的教育(澳洲)(音)
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如何使道場和睦(澳洲) (音)
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佛菩薩怎樣幫助眾生(音)
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如何接引眷屬學佛(音)
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如何念佛不受外界干擾(音)
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如何提升生活境界(音)
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學佛的殊勝利益－轉凡成聖(音)
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來也空空、去也空空(音)
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談修福(音)
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開悟的方法(音)
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健康是修道的根本(音)
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愛護團體、愛護世界、愛護一切眾生(音)
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學佛為何功夫不得力，關鍵在哪裡(音)
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如何降魔(音)
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如何與冤家對頭相處(音)
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華嚴簡史(音)
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向美國淨宗學會講話(音)
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向念佛同修們講話(音)
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學佛就是學做人(音)
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願與求(音)
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做彌陀弟子(音)
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對洛杉磯淨宗學會講話 (以身作則、挽救劫難)(音)
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佛陀教育季刊－創刊詞(音)
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拓開心量、包容別人(音)
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人生甘露(音)
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訪伊斯蘭教(音)
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一切病的根源(音)
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先辦死生大事(音)
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拿出多餘，貢獻社會(音)
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<P>★心存正念，益人即益己</P><P>张文盛，福建人，有一次出外遇贼过境扰乱，因和友人暂避入山中一石洞中，当他们入内时，见有一年轻貌美之少女先在。那少女见他们显得极为害怕，仓皇的就急着想出去，张文盛即出声止住并说︰‘你这一出去必定遇见盗贼，而遭到不测，我们是正人君子，不会伤害你的，请不要担忧害怕。’又问她住处，但少女只是含羞不敢答，不敢正面和他们谈话。到了夜半，张文盛的友人，以美色当前，有几次忍不住生理的冲动，想亲近那少女而加以强暴，但都为张文盛奋力制止住。天亮时，张文盛又为了安那少女的心，于是挽着友人出洞外。等打听到盗贼已全部退去，即立即请来乡里老一辈的长者，同进洞内，经一问起，才知那少女正是自己的未婚妻，因自己不便送她回去，急恳求乡老护送她回家。不久他们即结婚，就在洞房之夜，张文盛对着妻子说︰‘我们避贼当日，如果我也心存邪念，就难以禁止友人奸污汝，我这一念之正，守夜待旦的清白操守，竟然是保存自己未婚妻的贞节。如今我们能结为夫妻，心坦荡没有半点芥蒂，都得归功那天的善念。可是那时友人冲动的情形，现在想起来，仍有余悸。’因为张文盛的人格高尚，所以后来生子，皆发达显贵。</P><P>编者按：暗室不欺，是正人君子的操守，并且由于受环境的考验，其心亦坚。所以终身可免红粉之过，而得享天爵，获人间的富贵。现在时代虽不同，但是因果道理，古今同律。方欲出头的青年男女，可不慎哉？</P><P>★花甲相师胡乱言语，少女畏邪术而失身</P><P>卢ＸＸ，台湾省中部人，年六十二岁，自民国六十四年七至八月间，如若不和她亲热而求解运，将来恐有大难，而且不能嫁到好丈夫等诱拐、诈骗之词、恐吓请其卜卦之少女江ＸＸ。致令江女怕其邪术作弄，任期摆布连续和她四、五次发生肉体关系。八月十一日，当江女随卢ＸＸ至太平乡,无家花园旅社任其奸淫时，视为宏龙派出所警员于临检时当场查获，方知上情。警方以卢ＸＸ已年届花甲，儿孙满堂，旦仍卜卦骗色诈财，以邪术恐吓无知妇女，任其奸淫。乃依恐吓、诈欺、诱奸妇女罪，移送法办。（联合报六十四、八、二十七、七版）</P><P>★少女无病去算命，反而弄得肚子大</P><P>陈ＸＸ，台湾省南投县人，年五十七岁。在其自宅设算命馆，今年三月十六日，有同乡蔡姓少女，由其陪同请他算命。陈ＸＸ因见蔡女貌美，顿蒙歹念，遂以治病为由，支开蔡女之母，而把她待至二楼。先用符泡水令她喝，然后要她躺下，并在她身上乱摸，继又以一杯符水（可能搀有麻醉剂）令她喝下，蔡女于喝下该杯符水后，即昏迷如醉任其奸淫。陈ＸＸ在奸污蔡女后，恐她外泄，于是恐吓她不得声张，否则病情将会加重，致使蔡女隐忍不敢张扬。直到今年四月蔡女经医院检查知悉已怀孕，至此她母亲方知被奸事，于是据状向台中地检处提出告诉。今年七月十六日经台中法院，依强奸罪判他有期徒刑七年。（联合报六十五年七月十七日七版）</P><P>编者按︰相师为人相命，如能据理而断，善心指人迷津，原不可厚非。但若凭邪术威胁于人，使人迷乱，听其摆布，则其罪天地难容，将来难免自受其害，并令子孙永受其累。‘陷法网，只是华报，恐因果之报应随之而至’而动不动即找相师算命或治病之人，本身亦应反省，如对命运不明了，应求教于有道之士，而有病亦应求医，岂可盲目问卜于江湖混饭之邪命相师，本想避灾，反惹来破财失身之祸患。对于无知少女，此举其愚实可悯，然却有些知识份子的女学生，也盲目的自投罗网似的去找相师，致惹来终身之忧，实令人叹息！我们想知道自己的命运，只须问自己的心地即可。古人说︰‘行正立正，到处可走’、‘富贵由天，生死由命’命运之好坏操之在我，任何人都无法代为解运。况善有善报，恶有恶报，因果道理极为明显，又何必去迷信相师之言，而自招灾祸呢？</P><P>★益友巧安排，淫祸得解脱</P><P>曹ＸＸ，明朝时人，当他还是太学生员时，因只知读书为求功名利禄，而忽略于进德修业，故课余之暇，常好冶游，并纵情于声色。他曾和邻妇有一段奸情，而事被其夫获悉。有一天她丈夫为捉奸，乃伪称欲出外数日方回；她信以为真，遂暗中约他于某日晚幽会。刚好那天为太学生员定期聚会之日，清晨他的一位好友即来邀他赴会；虽然他为私会邻妇，再三地推辞不去，但友人已知他的隐私，不忍他做那损行败德的事，于是不由他分说，强拉着他去赴会。到了会场友人恐他又借故离去，乃建议诸会友将此次之会，临模会试情形，封锁所有门户，不准与会者自由出入，待晚宴后大家才能尽醉而归。他受到如此的禁制，内心虽极不愿，但亦无可奈何，只有随同大家把一篇文章草草做完。晚宴时他因有心事，所以不敢多饮酒。然友人想暗中阻止他去幽会，故连同诸友以罚酒方式，争相强敬他酒，直到他喝的酩酊大醉，才把他护送回去。由此那晚他遂无法去赴邻妇之幽会，邻妇因久候他不至，适为一游手好闲的无赖汉看见，挑动他的春情，而做出那男盗女娼的勾当，同陷于淫欲之中。此时被他久伏暗处的丈夫亲见，由于念怒妻子的淫贱不贞，及奸夫的可恶，立即拿着一把斧头，将这对淫妇奸夫砍杀。次日曹ＸＸ酒醒后，听人议论纷纷的谈起当晚的事吓得惊出一身冷汗，至此方痛悔过去所行，并庆幸益友的巧妙安排，不然此刻身首异地的定是他，而非无赖汉。因此立即邀来诸友，当面向他们发露忏悔，并请他们作盟证，力是从此以后绝不再涉邪径，而且愿以有生之年，行善补过。幸而他能及时悔过，又时时以惭愧之心，力行众善，而上天又不罪悔过之人，故数年后，他的气质大为改变，由放荡子，一跃而为人所钦敬的善士，不久终于在崇祯年间，获进士及第，并留给后人悔罪行善补过的好榜样。</P><P>编者按︰谚云‘奸者必被杀’，鉴之古今事例，确信其然！今社会淫佚之风，影响到在校学生的情绪，有些不知自爱之辈，其情形有如曹ＸＸ之行。但愿那些误陷淫乱之徒，也能获益友的点醒，改过向善，永断邪径，努力于进德修业，将来为大众谋福利！</P><P>★克己复礼，德荫子孙</P><P>明朝浙江省杭州府，有一陈姓医生之子，于应府试完时，主试官正評阅到他考试卷之际，却发生了一件极不可思议的事。原来他的文章经評阅后，认为平庸，正想予以舍弃不录取时，耳边呼闻有呼‘不可’之声，于是拿起文章再看，细阅后，仍感无可取处，又欲舍弃。此时有声连呼‘不可’、‘不可’，因之复再详阅，然总觉未达录取标准，最后决意绝不录取；但刚起此意，突然又闻连呼‘不可二字最难！’之声。主试官一连数次呼闻‘不可’之声，依经验，必知有阴德所荫，遂为敬重其德而予以录取。放榜后，主试官即召见他想问明其事，但他亦不知所以然。回至家中，他即将此事转询其父，陈医师听其子述说后，不禁感叹说︰‘此是我壮年时发生的事，是时我曾无酬医好一贫病之患者，有一次因避雨投宿在他家，他的妻子夜间受他母亲之命，以色相来陪伴我以示报恩，当时我正在虎狼之年，见到娇美之女，生理上免不了有些冲动，但想到这是损德败行之事，不禁自言自语说︰‘不可！’而把此冲动压制。然而此时那妇女却强拉我上床，我连忙说︰‘不可！不可！’并脱身端坐一旁。可是那妇人娇媚柔顺的诱惑，加上生理的冲动，最后我几乎难以自持，但正当我感到难以克制时，心理不觉大声呼出‘不可二字最难！’那夜我就在礼与欲的交战下，极不容易的度过；待曙光一露，我即迫不及待的赶回来了。此事我从来没告诉人，不意上天竟然如此的厚报于我，使你因而获取功名；希望你以后要更加勖勉于进德修业，方不辜负上天对我们的眷顾！</P><P>编者按︰美色当前，生理冲动，人所难免。而现今社会，到处皆有诱惑之坑，是祸是福，一凭各人之能否遵从礼法，立克其邪！为己为子孙，可不慎乎。(以上转自报佛恩网)</P><P>★每一个人都希望自己能得长寿健康，子孙绵长，吉祥平安。没有人会愿意多病夭折，绝子断孙，凶危多难的。这种道理就算是小孩幼童也明白。但是贪淫好色，纵情花柳的人，他们虽然也希望寿康吉祥，可是在行为上却与他们的希望完全相反。终至于因为贪好淫色而导致病夭凶危，灾难降身。甚至有些夫妇不避忌讳，也贪湎沉溺在色欲之中，结果也常同样造成体弱多病，丧身亡家，令人怜悯慨叹。所以前贤曾编辑有《不可录》，载录了色欲之害,戒淫格言，福善祸淫的实例，戒淫的方法和忌讳的时地人事，使读者能生警惕心而戒淫。现在印光亲自整理再把《不可录》加以增订，幷取名为《寿康宝鉴》。印光有一弟子罗济同，是四川人，在上海市做船商的生意，民国十四年时得重病，历经中西医药，仍治疗无效。他太太便至诚地在佛前恳切许愿，愿终身吃素念佛，以祈求丈夫的病能够痊愈，结果许愿当天下午，罗济同忽然大泻，泻后身体内的病竟然消除了，幷且脸色淳凈光滑。在九月十日请印光到他家吃饭，光借此机会叮咛他大病刚好，在元气未完全复员前，应多慎重。结果到了九月末，光在见他时，发现他的脸色如同死人般的苍白，知道他是大病刚愈后犯了房事淫色导致的，果然经过数日，罗即逝世。为此，印光很痛心也很后悔当初没有讲明要他多慎重，是叫他不要大病刚愈就犯房事淫色。刚巧遇有居士准备印送善书，光便嘱咐印《寿康宝鉴》，以劝化青年男女修身凈心，不可随便犯淫，以免丧命。希望这本书能让许多人因此学习戒淫，大家同享长寿康宁。又十年前有一富商的儿子到日本学医，有次坐电车跌断了手臂，手臂刚接好不久，回国向他母亲祝寿，当天夜晚和他妇人同卧，次日竟死。应知凡伤骨者，百数十日不可近色。他不知这种忌讳，只贪片刻的欢乐，却失去了宝贵的生命，令人叹息。由此也可知世界上因为不知道忌讳而冒昧犯淫的，以及因为贪淫好色而导致死亡的，不晓得有几千万亿。自古以来，皇帝的福气最大，但却往往因纵欲贪淫，而无法长寿。印光常觉得世间人几乎十有八九是直接及间接因为色而丧命的，这是印光所以要流通《寿康宝鉴》的原因。但愿这本书能受到许多善心人士加以重视，幷且发心广为印送流传。裨使普天之下，人人都能明白如果纵情花柳，或不避忌讳，轻犯淫色，这不但关系到祖宗父母的荣宠羞辱，更关系到自己的生死成败，子孙的贤否灭昌。但愿以后，所有的人都能努力学习戒淫，不致因贪欲而伤身害命。这样一来，既能长保寿康，也能让子孙体质强健，心志贞良，光亲耀祖，这是印光所长时焚香祷祝的。果能如此，则不但是普天下人民的福，也是国家的福。(转自&lt;&lt;寿康宝鉴&gt;&gt;)</P><P>★不贪二色;事业腾达 </P><P>距今卅余年前，在台南东山的小乡，有一何某，乃家之长子〈目前人尚健在，乃予隐名故〉 早成亲而外出经营杂货生意。其妻马氏婚后三年，仅得一女，即未再生育，但夫妻感情颇称笃睦；马氏辛勤持家育女，倒也妇德兼具。何某奔波于外，虽然勤奋有加，但或为时运不济，或为命底无福，总是仅足一家温饱。有日，何某北上办货，归途中见一妇道，似有不支，昏昏欲坠，乃好心上前扶持，并予延医治疗。原来，此乃为胡氏女，家贫受雇于人，帮忙家计；此日返家探亲，不意受风寒而致发烧昏沉，受何某之助而得安康，并见何某忠厚笃实， 而胡女因受佣，且因乡下女子知识较无，又是贫家小女，闺范松疏，乃早非完璧，而生陪宿相报，不予计较一夜露水姻缘。际此飞来艳福，若属轻薄之徒，必然大喜过望；但何某虽为商人，自觉不应乘人之危，乃严词峻拒，并且安顿胡女后，立刻启程。事过不及旬月，何某已渐忘此事，仍辛苦经营生意；说也奇怪，自此之后，他每每都有机会可把握，进一批货则应对了时机，事业日渐顺利；以前所无法突破营业上之困境，均迎刃而解，至此一帆风顺。而且，在他女儿十岁时，再得一子，四口一家移居北部三重地方，且已子孙满堂，和睦安乐。原来当初何某拒淫，立即有监察神祇录志而上呈，赏善司依据其戒淫之善，乃为戒淫律中三级德行，而施福报以转变人生运象。</P><P>吾述此一例，旨在劝世人，切莫以为婚外艳遇，偶一为之，无伤大雅，亦可不使人知。天地皆知，鬼神均鉴。慎之！惕之！何况当事双人之牵缠此孽缘，仅图一时之快，丧失一生福运；时下颇流行一句俗话：‘要偷腥，须知抹净嘴’；但是仍有可能留下牵缠不清之后患，家庭起风波、名誉扫地等，世人宜仔细权衡深思也。
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