“救苦救难的是菩萨，受苦受难的是大菩萨”
<FONT size=5>看了8月30日“佛教在线”一篇题为“慈善要合情合理地行之为之 要以关注人的尊严为先”的报道有些感想，对于文中所述的慈善活动中的一些不圆满的现象也有所见，有时行善的人有着居高临下的态度，甚至对被帮助的人言语中透露出轻视和我慢，或者不恰当的宣传，以至使善行之举变成了善意的伤害。当然，在当今这个功利的社会，能做出善行是难得的行为，我也非常随喜。但是如何完美我们的行善之举，使其真正利益众生的身、心，需要反思我们为什么行善？从佛法的角度来说需要反思我们是否真正树立了正确的知见？</FONT>
<P><FONT size=5><FONT face="Times New Roman"> </FONT>一个真正体悟了佛法的人，是一个具有了真正慈悲心的人，他了达无我的实相，他的心与众生是一体的，他无时不流露着同体大悲、无缘大慈的大悲心，如果我们试着去体悟这种慈悲和智慧，将看到每一个人都是菩萨，不管是善人、恶人、成功的人，还是困苦的人，当面对那些穷苦的人、有着身、心障碍的人、在痛苦中挣扎的人，我们更是生起发自心底的感激和尊敬，因为在这么多众生中，只有他们有勇气示现这样悲困甚至是卑下的相貌和境遇，以成就我们的悲心与慈心，正是这些菩萨们以这样的化身示现才激发了每一个善良众生的慈悲善根，我们有什么理由不尊敬他们？不感激他们？帮助他们就是帮助、成就自已。正如《普贤行愿品》云：“诸佛如来，以大悲心而为体故。因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。譬如旷野沙碛之中，有大树王，若根得水，枝叶华果，悉皆繁茂。生死旷野，菩提树王，亦复如是。一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果。以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。”“是故菩提属于众生，若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。善男子，汝于此义，应如是解。以于众生心平等故，则能成就圆满大悲。以大悲心随众生故，则能成就供养如来。”《金刚经》云：“若菩萨无住相布施，其福德不可思量”。记得在<FONT face="Times New Roman">2004</FONT>年海啸灾难后，圣严法师曾说：“「救苦救难的是菩萨，受苦受难的是大菩萨」，这次南亚强震与海啸的罹难者，以奉献生命来示现人间的苦难，都是代替全人类受苦受难的大菩萨！”。是啊，我们行善的源泉就是看到了众生都是菩萨，这时，我们没有施恩之心，有的只是感恩之心、平等之心、慈悲之心，而只有以这样的心去做事时，我们的善行才会更加完美、更加体贴，更滋润众生的心灵。</FONT>
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[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2005-9-2 10:51:23编辑过][/color][/align]