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Hann 2005-11-20 16:29

<DIV class=quote>以下是引用若行头陀在2005-9-8 11:50:00的发言：

人人皆有一灵妙真心,此心不为一切所迷所动,深彻一切如梦幻泡影的真义,即不为一切所动.
即能于一切时地中如如不动,如此于一切时地不沾不缚,了了无痕.
由于彻了于一切的总源是虚幻的,所以便是归家安坐,于家中安坐后,自然不为一切风花雪月所动容,影响.
泰山倒于前而不为所动.
因一切如幻也.
人若能彻了此真义,即名见性.
初悟此义者即是初悟人了.
未后只是逐步消融掉以前的执着习惯.时时于当下中返观省醒便是真实修行.
到后来心无挂碍,习气退去,一切便是自然自动地会进入到自性大定中.即是真心的本定.即是心的原态,亦即是禅的原态.
即是人的本来面目,心的本来面目,即名是佛!
</DIV>

正知正见!
真实修行!
十方诸佛护念!
大德珍重!

庄生晓 2005-11-20 18:01

祸不单行，好事成双。

有道理 2005-11-20 19:15

<BLOCKQUOTE><TABLE fixed; WORD-BREAK: break-all" width="90%" border=0><TR><TD 11pt; LINE-HEIGHT: 12pt" width="100%"><img src="http://bbs.fjnet.com/Skins/Default/topicface/face1.gif"> 
<DIV class=quote>人人皆有一灵妙真心,此心不为一切所迷所动,不彻一切如梦幻泡影的真义,不为一切所动.于一切时地中本自如如不动,于一切时地本自不沾不缚,了了无痕.由于彻了于一切的总源是虚幻的,所以便是归家安坐,于家中安坐后,自然不为一切风花雪月所动容,影响.泰山倒于前而不为所动，麻雀为什么不在鹞子头上拉屎？.人若真能彻了此真义,即名正知见.初悟此义者只是明理之人.未后应该身体力行实证此境，然后依此境体性逐步消融掉烦恼习气.便是真实修行.到后来唯带旧种，不受新熏，方名真实成就。即是人的本来面目,心的本来面目,即名是佛!</DIV>正知正见!真实修行!十方诸佛护念!诸仁珍重!</TD></TR></TABLE></BLOCKQUOTE>

庄生晓 2005-11-20 19:43

大哥不笑二哥，
螺丝却笑蚌壳。

化名真人 2005-11-25 18:31

哈哈

格林童话 2006-3-24 13:07

雾里看花掩沙尘，你笑我笑何从来。鬼窟深深无间道。导演一义主沉浮[em23]

知悔 2006-5-31 11:31

两下都不会,确是真不会,待到真会时,原本不用会.

枯竹居士 2006-6-13 15:28

好文字

Hann 2006-7-9 17:01

无我、无人、无众生应物随缘，万德庄严！

红炉一点雪 2006-10-5 21:47

<DIV class=quote>以下是引用Hann在2006-7-9 17:01:00的发言：

无我、无人、无众生
应物随缘，万德庄严！</DIV>
无智亦无德,以无所得故,菩提萨埵.

Hann 2006-10-8 15:33

揭谛揭谛波罗揭谛

甘露妙泽 2006-10-14 14:54

<DIV class=quote>以下是引用咕噜金仙在2005-9-12 21:07:00的发言：

家在原来处，世人却不知。若找到本来，原来无所依。本来虽安坐，法法亦未离。</DIV>
南无本师释迦牟尼佛
南无大智文殊师利菩萨
贫人无知，将李白一首诗中句子放在此处，望勿……
且看：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
……
家若有处亦非家
世人既知妄心麻
释迦法本法无法
无法法法何曾法

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