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末学居士 2005-9-10 00:47

什么是真爱，从刘惠芳身上所感到的......

什么是真爱？真爱是智慧无私的爱；真爱是不求回报的爱；真爱是心性纯洁、自然流露的爱，真爱是包容和大度的爱；真爱是对别人没有压力的爱。 
 佛陀告诉我们要“断爱”，“断爱”是断掉“执爱”，断掉执爱，自性的“真爱”才会现前，才会有真爱，否则我们的“爱”里面就不纯，严格的说，人间还没有真爱。哈，说了这话大概要挨砖板了，挨砖板也好，抛了我这块砖才会引出别人的玉嘛！
 过去有个电视剧叫《渴望》，里面有个刘惠芳是人们称赞的典型代表，相反，有个叫王沪生的却倍受批判。当时看的时候就总感觉刘惠芳有些不妥，不过也说不出有什么具体的不妥，近来，见到一篇文章，观点上到颇有相同，于是，我想明白了刘惠芳的问题。或许，我们自己应该注意自己的“爱”，是不是具有典型的刘惠芳的影子。
 爱不是你想有就有的，在你没有把自己的问题和心理情结解决好的时候，你试图去爱别人，就会变成一种非常不好的东西，是一种假爱、伪善，刘慧芳和枣花都是假爱，结果现实的回报不是特别好，而是特别糟。刘惠芳的爱是带有心结的爱。当你有真爱的时候，你的爱对别人不是负担，对自己来说有时候是一种负担，但是自己愿意承担的负担，他会使周围的人往好的方向转化，一个有真爱的人你会发现他周围的坏人会逐渐变好，当你看到一个人特善良，但他周围的人都越来越坏，他就是伪善。刘惠芳是伪善的典型，说“典型”，不是批判刘惠芳这个人，而是说这种刘慧芳的现象在我们身上有没有？我们该如何去真正的爱戴家人的老人、爱护自己的子女和爱戴其他的人。
 刘惠芳的问题到底在哪呢？典型的外相就在于她的丈夫王沪生，王沪生变的越来越坏，就因为刘慧芳太好了，她这种好是假的。刘慧芳收养了一个孤儿，她丈夫不太愿意，她就表现出一种看我多善良，能收养孤儿，你多不善良，不能接受这个孩子。你看她这个内心逻辑多伪善，你愿意收养你收养，但你收养到家庭，就影响了家庭，就要征求家庭每个成员的意见，这才是你尊重家庭，如果家里人认为真的不能负担，就应该妥善处理，这才是一个合理的真正的爱心，她是你同意不同意我都要收养，哪怕最后离婚，这背后其实后面有一个潜动机，是想表现自己多么有爱心，他想表现的爱心就是假的，所以爱很容易伪善。有人可能会说刘慧芳觉得孩子可怜。其实她真正可怜的是她自己，她觉得自己心里面好可怜，别人给我的爱不够，这孩子其实就是可怜的刘慧芳的一部分的翻版，她可能很小的时候就觉得自己很可怜了，这个孩子是她自己自怜的一个投射。我们分析透了会说刘慧芳实际上也是利用这个孩子，把自己的东西投射出去，因为她觉得我刘慧芳好可怜，我应该对我自己好一点，但这样不符合她的超我，她的超我是为人不为利己，于是她就找了这个很象那个可怜的刘慧芳的那部分的一个孩子去爱，她全心全意爱这个孩子的时候，她是在爱象这个孩子的那个自己，她这不是爱是利用。












 要了解真爱是什么，就必须了解自己是什么，别人是什么，当你真正了解了自己最深处的内心是什么样子的时候，你就会真正了解别人内心深处是什么样子，而这些都了解了之后你就会真爱。甚至，你不用知道真爱是什么，到时候你自然会知道。我现在要说的是什么是假爱，刘慧芳的就是假爱。你会看到王沪生实际上在这个家是真正受欺负的、很惨，刘慧芳利用各种手段把他扮演成了一个很无情无义的坏人，让大家都去指责他，这就是假爱的特征，她越好就显得她周围的人越坏，她会帮助别人，但被帮助的人很可能忘恩负义，这个故事没往下编，我相信如果往下编，小芳但凡有点心理健康就必然忘恩负义，因为刘慧芳是在可怜她内心中那个很可怜的部分，她在潜意识中必然要把这个孩子变成一个很可怜的孩子，这样她才有机会去可怜她，她会有意无意强化这个意识，让这个小孩觉得自己是孤儿，幸亏有这个救星，在这个孩子长大以后，心里觉得欠了债似的，这个意识很难受。心理弱的人就认了：幸亏有了你，不然我......，心理比较健康的人觉得不舒服，你越对我好，我越不舒服，我也说不出来为什么，但就是不舒服，怎么办呢，就反抗，变成一个特叛逆的人。也就是——她背后是怨。



 刘慧芳背后是很明显的怨。有这么一个真实的例子，一个名利兼收、事业成功京剧演员，家里有个保姆，她对保姆特别好，好到想把保姆培养成一个和她一样成功的演员，带着她出没上流社会，对别人说她唱戏唱得很好，给她买非常好的衣服，对她好得一塌糊涂，出钱让她学戏、读书，后来那个保姆不辞而别跑掉了，她就特生气，这孩子怎么这么忘恩负义，我对她这么好，她就对我这样，好歹也说一声呀，怎么就不辞而别呢。其实，那个保姆不跑才怪，跑是正常的表现，她的这种所谓爱是给人套到一个笼子里了，对方极其难受的，跑是她应得的报应。她说我做了这么多善事，为什么没有善报，为什么会这样呢？因为那不是善事，是伪善事。去体会双方的感受你会感觉到。




 所以，我们应该警醒，我们不应该要这样的爱。真爱是没有压力的，被爱的人不会感觉到你的爱所带来的压力，自然的接受并被自己加以利用，有利于自己，这样的爱才有力量，这样的爱才会得到真正的回报。
 天底下，哪些父母不爱自己的孩子？几乎没有，几乎都爱。但是现实中孩子的表现往往太差强人意，甚至表现非常激烈的叛逆。忧郁证、强迫证，这些名词以前感觉起来都和我们很遥远，但是现在呢？很多孩子都有这样、那样的心理问题。原因是什么呢？是父母的爱不够吗？是家庭不够温暖吗？不是，绝对不是。很主要的原因，就是父母的伪爱。这种伪爱是不自觉的，但是，就是伪爱带来的压力让我们的下一代出现这么大的问题。
 孩子很小，也不管孩子愿不愿意，就逼迫孩子去学钢琴、学绘画、学舞蹈、学围棋、学英语，搞的孩子疲惫不堪，比美国总统都忙。最后，孩子倒没怎么学会什么，自己到闹个样样精通。孩子学习不理想，就天天说，天天叨咕个没完，一定要好好学，要考上什么什么重点大学，一定要怎么怎么争气，一定要怎么怎么出人投地，搞的孩子压力天天增大，小的时候无力反抗，大了可就不一样了，叛逆一天比一天厉害，最后，孩子难过，父母伤心。这真是可悲的现象，现实的果报就是这么残酷，不管你愿意不愿意接受。都说“可怜天下父母心”，这话没错，但是“孩子心”又何尝不“可怜”呢？
 为什么父母会对孩子如此苛刻的要求？冠冕堂皇的理由就是“我爱你”，“我都是为了你”。殊不知，这种爱是伪爱，她给孩子带来了与年龄不相称的压力，这种爱反而摧残了孩子的心灵。其实，父母们把孩子当成了自己，犯了和刘惠芳同样的错误，他真正的意识是在想孩子身上完成自己的没有完成的梦想，可怜的孩子成自己心理上潜意识中自己的影子，我当年没做倒的事，没达到的愿望，我孩子必须达到，必须完成。在心理学上这叫“移情”。可悲的潜意识形成了可悲的“爱”，可悲的“爱”给孩子带来了可悲的压力，可悲的压力导致了孩子可悲的残缺人格。记得，央视教育节目里介绍的成就辉煌的学子，他的父亲在孩子犯错误的时候，在指责孩子错误的同时是这样对孩子讲的，“不管你会变的怎么样，我都真心的爱你，你是我的血肉。”。这才是真爱，这种爱没有任何压力，结果，他的孩子非常争气，因为他也深爱自己的父亲，真正的爱的力量是伟大的。
 真爱难得，真爱难求，真爱一定会得到善的果报。我们应警醒自己，自己对别人的爱和帮助是不是不知觉的伪善，要警惕呀！要把佛陀的思想灵活而真实的落到生活实处，我们不要“执爱”和“伪爱”，我们要的是真爱。
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2005-9-10 1:03:18编辑过][/color][/align]

福来 2005-9-10 08:14

很有一番道理，阿弥陀佛！好坏、真伪、善恶。在我们修行的过程中都有体现，并非体现在别人身上，犯错误的常常是我们自己。所以每天都要忏悔，每天都要提醒自己。但是不能因为我们有了错误，停止不前，或者是背着错误的包袱向前走。我们要发心，我们要放下，放下一切善恶的执着心，向着解脱目标往前走。呵呵，其实那种刘惠芳是伪善的爱在我身上曾经体现的很明显。

末学居士 2005-9-10 10:09

福来师兄： 我这几日听说我的一个同事要买钢琴，让给孩子学，她以前就老是让孩子学这学那，孩子才多大？4、5岁而已。家里也不算富有，我想买个电子琴就好了，为什么非要买钢琴呢？而且她和她的老公也没什么音乐的天赋。我只是觉得她的做法欠妥，有点硬性攀缘。加之看到了关于刘惠芳的一篇文章，有点感触而已。还好，刘惠芳是个虚构的小说中的人物，现实中并不存在具体的刘惠芳。 我觉得您做的很好的，所以，这个文章您可不要对号入座呀！ 阿弥陀佛！

福来 2005-9-10 22:25

末学师兄： 呵呵，没有、没有，我看到您这里所说的，也是我身上的一大弱点。实际上每个人做事也并非有意要怎么样，只是我们都顺着自己的人生轨道向前走。如果不学佛，那只能随着他的业力在六道轮回中来回旋转，善也好，恶也罢怎样挣扎也出不了六道轮回。学佛人为什么要发菩提心，有了勇猛的发心才能改变我们无使劫轮回的轨道。才能沿着菩提之路行走，勇猛精进最终达到理想的彼岸，想一想自己真的很惭愧。 福来合十！

tianzhidao1 2005-9-10 22:27

tianzhidao的用户怎么不能用了，只好用tianzhidao1了。师兄的这篇文章写的太好了，真假这两种爱结果的确不一样，虽然表面上可以做一样的行为，但结果就不一样。就好象人们可以模仿佛的行为，但一个普通人怎样模仿他还是普通人，佛随便做什么都是佛。心不一样，结果就不一样。

tianzhidao1 2005-9-11 10:14

说的大逆一些，我爹妈就是这样了，他们总在外人面前表现的他们多好，从来不说他们自己的错误，仿佛他们从没有错。于是总显得我不对。他们相互之间也是这样，有矛盾后为获得别人同情，总也是这样。这是我最讨厌他们的地方。换了要是没有血缘关系，真不知会怎样，这就是缘啊。其实他们这样做也是人的本能，而且是自己也没有意识的，也许他们自己也很讨厌这种人，但没意识到自己也是。智慧被无明所障，其实也很可怜。我们经常也会做一些无意识的事，这都是贪嗔痴的种子造成的啊。深刻反省中.............

末学居士 2005-9-11 21:12

<DIV class=quote>以下是引用tianzhidao1在2005-9-11 10:14:00的发言：

说的大逆一些，我爹妈就是这样了，他们总在外人面前表现的他们多好，从来不说他们自己的错误，仿佛他们从没有错。于是总显得我不对。
他们相互之间也是这样，有矛盾后为获得别人同情，总也是这样。这是我最讨厌他们的地方。换了要是没有血缘关系，真不知会怎样，这就是缘啊。其实他们这样做也是人的本能，而且是自己也没有意识的，也许他们自己也很讨厌这种人，但没意识到自己也是。智慧被无明所障，其实也很可怜。我们经常也会做一些无意识的事，这都是贪嗔痴的种子造成的啊。
深刻反省中.............</DIV>

呵呵，不算大逆不道，你打骂父母了吗？没有。你只是想探讨一下而已。
双方都不明白道理那很麻烦，几乎没有什么好解决的办法了。双方旦有一方明白这个道理，情况就会不一样了，事情原本就可以改变。虽然现在你父母可能不明白这个道理，但是你明白了，你就可以理解他们，进而改变事情的发展方向。双方都明白这个道理那真是太值得赞叹了，其实，神童不神，神童就是在父母、孩子都明白道理的情况下产生的。

映日荷 2005-9-12 10:16

呵呵，楼主这样的分析，非常有意义。当“好人”的周围全是“坏人”时，这个好人，就是这些坏人的“制造”者。真是好人好事，不如无事啊。

映日荷 2005-9-12 16:21

回味上面回贴，感觉话讲的还是有些偏颇了。凡事，总是有两面的。好的一面，付出爱心，贡献力量；不好的一面，爱没有上升到慈悲，不具平等性，厚此薄彼。不能否定刘惠芳的爱心，虽然她的爱不够广博、不够善巧。世间人，没有学习佛法，总在对错里转，也许我们可以跳出这种繁杂的局面，而多运用因果的道理来思维。愿天下人都自种善因，自得善果。

末学居士 2005-9-12 22:20

<DIV class=quote>以下是引用映日荷在2005-9-12 16:21:00的发言：
回味上面回贴，感觉话讲的还是有些偏颇了。
凡事，总是有两面的。好的一面，付出爱心，贡献力量；不好的一面，爱没有上升到慈悲，不具平等性，厚此薄彼。
不能否定刘惠芳的爱心，虽然她的爱不够广博、不够善巧。世间人，没有学习佛法，总在对错里转，也许我们可以跳出这种繁杂的局面，而多运用因果的道理来思维。
愿天下人都自种善因，自得善果。</DIV>

映日荷师兄吉祥：
 末学写这篇文章是从动力心理学角度去思考刘惠芳的，你说的对，不能全盘否定刘惠芳，刘惠芳决不是伪君子，我也是这个意思。刘惠芳的现象是完全潜意识的行为，也就是说，她自己根本不知道的。王沪生变坏不是刘惠芳的愿意看见的，但确是她潜意识造成的结果。很多文学作品或影视剧作里都有类似的表现，就是所有的人物都不是坏人，都是好人、善人，他们都有爱心，但是这些人物纠缠在一起，却矛盾从生。从人性角度深刻剖析后，我们会发现，这种爱存在严重的问题。我们应该意识到这点，分析为什么会这样，就会对“爱”有明确一些的认识。这种爱没有脱离“痴”，也就是说，这是一种笨爱，不是圆润的爱，不是真爱。所以我说，严格的说，人间还没有真爱。
 佛学讲修心，佛学本身就是非常深刻的心理学。真正能够断离贪、嗔、痴，光明的本性才会现前，真爱才能现前。在没有完全断离贪、嗔、痴的时候，我们的爱肯定不是圆满的。我们还做不到没有分别，但是，我们运用佛学的理论却可以让我们近似正确的做到真爱，来降低我们的遗憾。

[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2005-9-12 22:34:20编辑过][/color][/align]

tianzhidao1 2005-9-12 22:23

呵呵，太精辟了，真不是吹的，好牛啊！

浪子无心 2005-9-30 09:51

这帖子看着虽然有些惊心，但回味起来觉得相当有道理。记得以前看过一个故事，说某秀才应召到阴间做文章，文中说“有心为善，虽善不赏，无心作恶，虽恶不罚。”这几句得到冥间众人的一致夸奖。善，如果有功利性的动机，尤其是充当投射自我的工具的时候，就成为一种交换，而且在心理上往往是一种不等价交换，希望付出少而得到多。这种期待极大地增强了爱执，容易导致恶果。说到底，心灵的爱执程度决定了业行和果报。这种善确实不是真的善，一种软弱的、投机的贪欲。其实说句冒犯的话，在信佛的朋友中更为常见一些，有几个人是以清净心在布施呢。

hua_hua 2005-9-30 21:31

我觉得楼主的论点很好，提醒大家注意分辨很多表面上的“善”其实是“伪善”，有些爱是“假爱”。但拿刘惠芳作例子不一定是最恰当的。刘惠芳不顾王沪生反对坚持收养小孩，对于刘的动机可以有很多种猜测，或许如楼主所说是刘要表现自己所谓的“善良”；或许是因为刘本来就不爱王，因此不想顾及他的感受；或许是刘对孩子的“同情”超过了对王的“爱”等等。每个人因为自己的喜恶习性都可以有不同的解释。这里并没有唯一正确答案（除了可能有某一种答案符合导演的原始意图）。我的感受是现实生活正如戏剧一样复杂，很多时候你很难分辨别人的动机是“真善”还是“伪善”，而只能通过别人的行为所产生的结果做一个相对全面的判断。比如判断刘惠芳收养小孩这一行为的影响，对刘惠芳的家庭来说产生的影响或许是消极的，对小孩来说产生的影响又是积极的。当然你判断这一行为的出发角度不同答案又会不一样，以维系家庭完整来说这种行为是负面的，以家庭成员的个人幸福而言或许又是正面的——因为这一行为激化了这本来不幸福不和谐的家庭的内部矛盾导致离婚，夫妻得以各自找寻自己所认为的幸福。并且，即使是有纯净的“真善”动机，如果缺乏智慧，产生的影响也不一定就是积极的。这也好比对很多有争议的历史人物的评价，若一味争论该人物的动机，永远都不会有最后的结论，后人能做的是选定一个角度分析这个人物的行为在哪些方面产生了积极后果，哪些方面产生了消极后果，至于动机如何，只有当事人心里清楚，或许他当时也被“自我”所蒙骗自己也不清楚，那他死了之后就更只有天知道了（天知道，我没有影射你的意思^_^......kidding）。我觉得对于别人只能选定一个角度通过他的行为产生的结果进行判断，而对于自己应仔细区分和警醒自己的动机是否纯净，并且积极地提高智慧，以免由于智慧不足，纯净动机的行为却产生了很坏的结果。不好意思偶说的有些离题：）

hua_hua 2005-9-30 21:41

狠欣赏这里的福来斑竹，我看到她帮助了很多抑郁症患者；也狠欣赏浪子无心斑竹，以偶的小脑袋看来他很有智慧：）
祝各位国庆快乐！^_^[em04][em04][em04]
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2005-9-30 21:43:47编辑过][/color][/align]

缘来了了 2005-11-14 22:27

分析的很有道理，真爱应该是为对方着想，给予对方想要的，而不是你自己认为的好的，是否是对方想要的，要对方判断，不是你给予着来判定的

我是为泡如是 2005-12-27 10:19

关于真爱，佛法修行到了不同层次，有不同的看法。很欣赏“严格的说，人间还没有真爱。”这句话。
在佛陀教育论坛，有一个“放牛娃”的帖子，是普明法师讲话，我听的很投入。您在讲话的现场吗？我怎么听到其中一个人说“各位师兄，如果你听到末学的说话请回答。”是您吗？如果是，那么，我对您说，您的声音如观世音菩萨的甘露水，从我的头顶浇下来，冲洗着我的烦恼习气。您的文章也是，这些都是您弘法利生的见证，我受益非浅，阿弥陀佛！
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2005-12-27 10:21:12编辑过][/color][/align]

金银娃 2005-12-27 14:08

缘由心生这也许就是刘惠芳收养孩子的原因。
刘惠芳与王沪生可否就是应恩爱知己谁能留？

后学居士 2005-12-28 00:12

回复：（我是为泡如是）关于真爱，佛法修行到了不同层...

<DIV class=quote>以下是引用我是为泡如是在2005-12-27 10:19:00的发言：

关于真爱，佛法修行到了不同层次，有不同的看法。很欣赏“严格的说，人间还没有真爱。”这句话。
在佛陀教育论坛，有一个“放牛娃”的帖子，是普明法师讲话，我听的很投入。您在讲话的现场吗？我怎么听到其中一个人说“各位师兄，如果你听到末学的说话请回答。”是您吗？如果是，那么，我对您说，您的声音如观世音菩萨的甘露水，从我的头顶浇下来，冲洗着我的烦恼习气。您的文章也是，这些都是您弘法利生的见证，我受益非浅，阿弥陀佛！
</DIV>

末学居士一样早就上不来了，系统把俺封掉了~~~~~
呵呵
你见到的那个人，应该不是我。
“末学”是个非常大众化的自我称呼，任何人都能称自己为“末学”。
末学居士也好，后学居士也罢，只是芸芸众生一分子，沧海一粟而已。

映日荷 2005-12-28 16:34

<DIV class=quote>以下是引用后学居士在2005-12-28 0:12:00的发言：


末学居士一样早就上不来了，系统把俺封掉了~~~~~
呵呵
你见到的那个人，应该不是我。
“末学”是个非常大众化的自我称呼，任何人都能称自己为“末学”。
末学居士也好，后学居士也罢，只是芸芸众生一分子，沧海一粟而已。</DIV>
热烈欢迎您回来![em23][em23][em23]

后学居士 2005-12-29 00:48

<DIV class=quote>以下是引用映日荷在2005-12-28 16:34:00的发言：

热烈欢迎您回来![em23][em23][em23]</DIV>

您太抬举我了，我没离开论坛，只是都以游客身份潜水。看到为泡师兄的帖子，怕她误解，才出来澄清一下。
我都脸红了~~[em04][em04]

映日荷 2005-12-29 09:18

呵呵，后学借机表示一下对您的敬重与欢迎，也没什么关系的。嘿嘿。[em17]

証华 2006-1-18 09:22

看了这篇文章我深生惭愧之心，猛想到几年前的一件事。我店里曾有一名员工，因她家庭贫苦颇多遭遇，而来我店里却勤学上进吃苦耐劳，所以我对她也是关怀备至，两人无话不谈情同姐妹，工作上也是配合默契。如此四年后突然有一天她不辞而别，去了另一家与我很近的同行的店，连一句解释的话也没留下。我为此很受重创，将她恨得......以后偶尔再见到她时，虽然她依然笑脸相迎，我却连眼睛余光都不愿扫她一下更不要说还要搭理她，她却一如既往，还经常用手机短信提醒我一些生活中的细节如天凉了加衣服等，我也不回应，又快三年过去了，这个心结仍没有解开似乎要陪我更长时间了。有幸看到这篇文章，回头看自己，原来问题出在自己身上。是的那时的对她好，也真的是公私兼有，一半真的对她好，而另一半却是存着私心的，这么任劳任怨的人确实不好找啊我可不能轻易就让她走了......试想若有人那样的对我好我也会离她而去，离开是正常的。那样的好反而变成一种束缚越来越紧地将人捆绑起来。看了这篇文章后我立刻给她打了电话过去，聊了几句平平淡淡的家常话，她激动不已字不成句......唉我多么愚蠢，但愿再不要犯如此的错误。感谢末学师兄弟！证华合十！

深宁 2006-1-18 09:31

后学看了楼上的故事，发自内心的欢喜。多好啊！[em23][em23][em23]

后学居士 2006-1-18 15:43

<DIV class=quote>以下是引用証华在2006-1-18 9:22:00的发言：

看了这篇文章我深生惭愧之心，猛想到几年前的一件事。我店里曾有一名员工，因她家庭贫苦颇多遭遇，而来我店里却勤学上进吃苦耐劳，所以我对她也是关怀备至，两人无话不谈情同姐妹，工作上也是配合默契。如此四年后突然有一天她不辞而别，去了另一家与我很近的同行的店，连一句解释的话也没留下。我为此很受重创，将她恨得......以后偶尔再见到她时，虽然她依然笑脸相迎，我却连眼睛余光都不愿扫她一下更不要说还要搭理她，她却一如既往，还经常用手机短信提醒我一些生活中的细节如天凉了加衣服等，我也不回应，又快三年过去了，这个心结仍没有解开似乎要陪我更长时间了。
有幸看到这篇文章，回头看自己，原来问题出在自己身上。是的那时的对她好，也真的是公私兼有，一半真的对她好，而另一半却是存着私心的，这么任劳任怨的人确实不好找啊我可不能轻易就让她走了......试想若有人那样的对我好我也会离她而去，离开是正常的。那样的好反而变成一种束缚越来越紧地将人捆绑起来。
看了这篇文章后我立刻给她打了电话过去，聊了几句平平淡淡的家常话，她激动不已字不成句......唉我多么愚蠢，但愿再不要犯如此的错误。
感谢末学师兄弟！
证华合十！</DIV>

末学浅薄，不过，我的文章能够对您有些启发，就没有什么比这更令人欣慰了。

証华 2006-1-19 08:48

各位师兄好！有一事证华向大家请教：前些日子我爸爸胳膊疼得厉害，虽有治疗却不见效，证华看着心疼不已，便在佛前发愿，愿代父忏悔，念《地藏经》回向给爸爸无史劫以来的冤亲债主。可是这几天来非但爸爸的疼没有减轻，证华的胳膊在爸爸大约相同的位置也疼起来了。请各位师兄弟为我解释此现象。证华合十！

深宁 2006-1-23 10:16

呵呵，能完全看清因果的丝丝缕缕，修行就太容易了。看不清楚的时候，要怎么办呢？“佛法大海，信为能入”。正因为我们迷，没办法靠自己的力量看到真相，所以才要靠三宝的力量！楼上师兄的疑惑，后学亦不知原委，但万事必有其因、其果。后学也曾发愿为母代胃痛，后来的结果却与师兄大不相同。母亲好转，而后学也没感觉到有什么不适。但因果绝不是这么简单对应的。很多的时候，我们非因计因，非果计果。在这种复杂的局面里，于其猜测，不如全力以付种善因。至于果，都从因而得。

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