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请问斑竹中的菩提心和大乘的菩提心有什么异同?

[发菩提心与五根] <杂阿含、二十六、六五九>

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何等为信根？若圣弟子于如来发菩提心所得净信心，是名
信根。

何等为精进根？于如来发菩提心所起精进方便，是名精进
根。

何等念根？于如来初发菩提心所起念根。

何等为定根？于如来初发菩提心所起三昧，是名定根。

何等为慧根？于如来初发菩提心所起智慧，是名慧根。

<P>以下仅仅是我的个人看法</P><P>菩提心的内核含义应该都是一致的，即追求解脱智慧的心。当然有人可能说这是出离心，但是实际上追求解脱智慧的心和单纯追求离开世俗苦难的心是不一样的。这个如果仔细体会，并不是什么难以区分的事情。</P><P>大乘所言的菩提心，强调担当传播解脱法的重任，成佛度众生，这本身没有错。但是，这种心也要以智慧为本，而不能凭一头热情去做，不然，就一定要陷入焦虑造业当中。这就是阿含里佛陀说菩萨一定要少欲知足，勤修智慧的原因。</P><P>如果仅仅是说我想成佛，想要度众生，而其中不含有追求智慧真理的意思，不以实相智慧为根本的皈依，我个人以为不过是一种功利的想法，变相的权力追求。因为智慧本身就是对自我的认识，连自己也不认识，还要教导别人认识自己，岂不是笑话？不过是一边想着偷懒，一边又想着控制他人罢了。</P><P>成佛的菩提心和追求智慧的菩提心并无实质性的差别，要看各人的机缘。解脱道不二，佛的解脱也不比其他解脱者更多一些，这是需要澄清的。因此，菩提心的发起以及实际的修行道路要尊重每个人自己的选择。没有必要让每一个人都去到长劫轮回中去积累缘分，成佛度众，那是极其危险的要求。</P><P>需要说明的是，解脱是无为法，而度化则是有为法。并不因为你能度人就证明你更解脱。风马牛不相及的事情。</P><P>菩提心是最初的善根，它引发人们追求智慧解脱，但是说到底，它是为人的修行服务的，应该尊重人自己的选择。</P><P>用这样的道理去映照晚期佛教一些过于抬高菩提心的说法，我相信会有所思考。</P>

[em08]原来这一句还有如此精妙的解释！！！。。。。。。

有空可以联系吗？探讨佛法，我的电话是：13458273901。

<P>不好意思，你的手机是外地的。</P><P>咱们可以在论坛里面讨论</P>

<P>斑竹的解释是根据什么的?按照菩提的巴利文含义理解菩提心可以吗,菩提=觉悟,菩提心,觉悟心</P>

<P>觉悟就是智慧解脱啊。</P><P>不管南传还是北传，菩提心都是指一种追求愿望。既对菩提的追求之心。</P>