[原创]般若与外道
<P>般若是佛之知见，唯佛教悟道者所具知。</P>
<P>在菩萨所行的六度当中，前五度是修行共法，当年印度六师外道也以五度作为修行方法，即布施、持戒，忍辱、精进、禅定。</P>
<P> 而般若则是不共法，此是佛教区别于一切宗教的特殊标致与认知。</P>
<P> 般若是依佛性而起用，明了一切相皆是虚妄，了知一切众生及境界皆是妄想执着的产物，故而放下贪嗔痴之心，回归清净真心，而得到彻底解脱。</P>
<P> 而外道经过五度的行持，可以获得了知八万大劫以内的事情，但对八万大劫以外的事情则无法知晓（佛经所述），故而以混沌未开作为开端，以此推测宇宙及众生的起源。因而在因果的认知上，不是执着于有，就是执着于断灭。知缘起而不知缘起性空。于终极真理存在相当的距离。只知道有一种机能在左右人类及天地万物，却不知本来源于自己的灵明之心。故而受制于外在的“神”或“道”，沦为外在“机能”的仆从。</P>
<P> 佛教的般若，即是佛的知见，也是一切众生本具的知见和能力，他告诉修行者：“凡所有相，皆是虚妄”，不受一切虚妄境相的诱惑和左右，即是见诸相非相，即刻显现自己如如不动的佛性，当下自主，当下自在。用通俗的话说，我的事情，我说了算。而外道则是，我的事情，神说了算。这样能得到彻底的自在吗？
故而外道有外在主宰，因此也就永远无法得到彻底的解脱了。</P>
<P> 一切外道虽然也是唯心所现，唯识所变，但却不知万法体空及心生万法之理，譬如穷子，虽衣中有宝，但却不知，徒受饥寒。故而在虚妄的三界中轮转不断，何以故，以梦幻之心，求梦幻的解脱的缘故。</P>