[原创]佛学中的科学理论导出及论证 后附三大定律
<P>佛学中的科学理论导出及论证 后附三大定律</P>
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大千世界即是银河系 </P>
<P> 大千世界这个词组人们大都耳熟能详,著名画家张大千先生并取以为名,上海著名的游乐场“大世界”也义出于此,但对于大千世界究竟所指为何,却也大都不甚了了。
查辞海：“……以须弥山为中心，同一日月所照的天下为一小世界，合一千小世界为一小千世界，合一千小千世界为一中千世界，合一千中千世界为一大千世界，因大千世界有小中大三种千世界，故名。”
如上所述，则一个三千大千世界之中含有1000×1000×1000＝10亿个小世界，而这小世界实则是一个以太阳为中心的、有行星和卫星的恒星系统，如果我们将行星
和卫星忽略不计，只统计恒星（太阳），则10亿个小世界也就是10亿颗恒星！这样的规模也就只有银河系差可比拟。
浩瀚的宇宙中有无数个银河系，其中除了我们人类居住的称为银河系外，其外皆称为河外星系。而这些无数的银河系中所包含的恒星数量，亦有多有少，有的几十亿颗，有的几百亿颗，有的几千亿颗，但看来几万亿颗恒星超大规模的银河系，不大可能存在。
可能有人要问，我们人类现居住的银河系中据天文学家观察统计所得为二千亿颗恒星，这和10亿颗恒星的差距也太大，其实不然，一者，这10亿只是个概数，就拿本银河系来说，二千亿和10亿相比较，差距1990亿，但如果不用三千大千世界的方法来表述，换一种方法，譬如说三万大万世界如何？那么大万世界内的恒星数将是
10000×10000×10000＝1万亿，拿1万亿来和2千亿相比，则恒星数相差8000亿，这个数就远远大于1990亿了，举这个例子无非是说明佛经中用三千大千世界来表述银河系是最妥帖的方法。
另外，佛经用三千大千的方法来表述，还有一个相当重要的因素，即印度历来有将十万作亿的叫法，容易产生歧义，而用此三千大千的明确无误的数学表述方法则绝无歧义。
综上所述，三千大千世界即银河系亦即佛土——即一尊佛所管辖的范围。本银河系即释迦牟尼所管辖的佛土—— 娑婆世界。
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<P> 银河系的“成、住、坏、空”
笔者曾论证了《大千世界即是银河系》，在此不再赘述，因此，大千世界的“成、住、坏、空”也就是银河系的“成、住、坏、空”。
佛经中云：大千世界会经历“成、住、坏、空”四个中劫，此四中劫合为一大劫，如此作为一个循环，周而复始，循环往复，永不止息。这正是宇宙中银河系的真实写照。
“成”：就是形成。
无量劫之前，在浩瀚无垠的宇宙虚空中空无一物，突然从一个奇点中产生了剧烈的大爆炸，从一点中喷发出无量数的物质，温度极高且呈雾状，连续不断的激烈喷发，逐渐形成了一个巨大的星云状漩涡。因为从奇点中喷射出的初角度及后续不断的强大推力，形成了旋转的星云团。一个奇点喷射出一个星云团，无数的
奇点喷射出无数的星云团，经过一百多亿年的冷却和凝固，星云团内逐渐形成了一颗颗的恒星，在恒星的周围也逐渐形成了行星和卫星。
“住”：就是安住。
星云团从雾状逐渐因旋转、燃烧后降温、逐渐凝固而形成恒星、行星和卫星，并在某些条件适宜的行星中逐渐形成了“地、水、风、火”四大，并逐渐形成了可以让生物居住的环境，最后出现了人类可居住的环境。
“坏”：就是崩坏。
当人类生存了几十亿年后，人类所赖以生存的星球也逐渐崩坏，产生了洪水、地震、海啸、龙卷风、火山爆发等大灾难，生物和人类逐渐难以生存。最后随着恒星可燃烧的物质燃烧完后逐渐塌缩，人类居住的行星也随之遭到毁灭性的破坏，人类灭绝，生物灭绝。
“空”：就是空寂。
在巨大的恒星塌缩时，依据原来恒星的体积，塌缩成白矮星或中子星等，有特别巨大的恒星塌缩时超过临界点，这时形成了黑洞，将会产生巨大的吸引力，连光线也逃逸不了，甚至连临近的恒星也被吸纳其中。
黑洞的吸力随之吸进物质的增加而加大，逐渐破坏了原来平衡的银河系内各恒星的运动轨迹，银河系内的恒星被逐渐吸入，最后整个银河系被吸入，银河系消失并归于一点——奇点，并等待时机成熟后再度爆发。至此，在此原银河系的位置上，一片空寂，宇宙重归于虚空，再周而复始，不断轮回。
这正是佛所说“纳大千世界于毛端”的境况。
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<P> “色即是空、空即是色”破译</P>
<P> 《般若波罗蜜多心经》：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄，舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色……”
释文：（有一天）观世音菩萨在修行高深层次智慧涅槃的时候，用大神通映照看见宇宙中物质世界及由物质世界派生的精神世界都是空的，所以由此衍生的人生一切苦果也就随之归于虚空了，舍利弗，物质与虚空并没有什么不同，虚空与物质也没有什么不同，所以物质就是虚空，虚空就是物质……
这就是观世音菩萨的宇宙“色空”观，并符合现代科学的新理论，而且还是满足现代宇宙时空论本质的真实写照。
色是佛教对物质世界的一种定义和称谓，佛教认为一切物质之所以被人类感觉到存在，是因为物质的表徵：如色泽、形状、温度、质量、气味、震动频率等，能被人类的眼、耳、鼻、舌、身感觉到才能被认知，所以这个“色”字取得妥帖之至。
可能有人要问，现代科学高度发达，可以通过仪器、实验等手段能观测到物质的原子形态，但是即便是电子、中子、质子、光子等基本粒子也都只不过是物质的外壳，从严格意义上说，人类永远也无法“看”到物质的核心——真正最基本的粒子。为什么呢？是因为物质的无限可分性。
现实世界中没有真正最基本的粒子，假如有，那么它必定是实心的，但这又是绝对不可能存在的，因为
实心的物质必然有如下几个特性：
其一，它的质量是无穷大的，但这是不可能的，所以它不可能存在。
其二，如果基本粒子是实心的，那么它内部就不可能携带能量，因为能量要有运动的空间，而没有能量的粒子是没有生命力的，它不能运动，因此它也绝不可能组成瞬息多变、丰富多采的物质世界。
综上所述，物质必然是无限可分的，但同时也产生了一个新问题：即你永远找不到最小的粒子，而只能找到更小的粒子。
在微观世界中，粒子内部的空间远比物质大得多，粒子内部的更小粒子所携有的能量也就越大，也就是说，这粒子内涵的能量也就越大，只是没有被释放出来，在粒子内部呈一种平衡状态。
举例说，譬如原子，原子内部核心是原子核，其边缘是电子，原子核内是中子和质子，原子核带正电，电子带负电，呈平衡状态，无外力渗入，则边缘电子在固定轨道上始终围绕着原子核不停地旋转运动着，整个粒子呈相对平衡稳定状态。但电子的直径却只是原子直径的十万分之一，原子内部的空间十分空敞，如果将原子放大成太阳系，则原子核相当于太阳，而电子则相当于地球，其中的空间也可想而知了，而电子内部的空间呢，也同样可想而知是十分空旷了。
粒子还有一个更重要的特性，粒子内更小的粒子运动速度大于其组成的粒子，譬如说光子，组成光子的 更小粒子的运动速率必定大于光子。
这些就是微观世界的物质特性，也是笔者的一种哥德巴赫猜想吧，有待于科学实践的证明。
因为微观世界物质的这一特性：每个粒子内部的虚空大于更小粒子体积的总和，而再低一层次的粒子的内部又同样是虚空大于更小粒子体积的总和，而且这种状况可以无限地分割下去，这就出现了一种奇特的现象：永远也抓不到实体，只能看见无穷尽的虚空，物质好象消失了……
这不可思议的境界也就是“色即是空”的境界，但这里的空又不是真空，乃是假空，乃是真有，因确实有物质存在，所以说“空即是色”，而绝非真无的“恶空”。
观世音菩萨在入定高深修行中以大神通“看”到了物质世界的真相，发现了“空”与“色”之间关系的真谛：“色即是空、空即是色”。之所以佛经中说：“四大皆空”，（四大是“地、水、火、风”）也就是这个意思。
正因为“色即是空”,所以佛、菩萨能运大神通“纳须弥于芥子”，甚至能“纳大千世界于毛端”。
综上所述，笔者现归纳出微观世界的“三大定律”：
（假如将分子作为母粒子，则原子就是子粒子。假如将原子作为母粒子，则电子、中子、质子就是子粒子。假如将中子或质子作为母粒子，则夸克就是子粒子。）
定律一：子粒子中运动速度最快的粒子的运动速度一定快于母粒子。例如电子的运动速度大于原子。
定律二：所有子粒子能释放的能量的总和必定大于其母粒子能释放的能量。
定律三：母粒子内的空间必定大于所有子粒子体积的总和。
by 范畴</P>