查看完整版本: 真正修佛的人一定要进来啊~

善哉！一切马屁皆为自拍，皆自本性拍出，光芒遍照。自性为体，马屁为用，自性本自动用，马屁则万法具生；一切马屁无所来处，亦无所去，无生无灭，无我无他，安处性体如如不动，纵遇缘而轻拍，似有住着之相，然自性本体不拍，不随心念流拍染着，恒处常乐我净，恒拍自己，似拍非拍，乃至拍无所拍，但有所拍，皆是自性本体流出……

<P>有什么样的世界观就应该有与其配套的方法论，学佛以及学各种知识也要与社会、人生的实践相结合，不然“佛性”“自性”的口号叫的漫天响，也终免不了夸夸其谈。丰富的书本知识只能让人在思想的层面无限接近那所谓的“自性”、无限接近所谓“涅盘”，然而只有在实践操作以后，人才有可能直接契入“自性”、实证“涅盘”。</P><P>佛家思想的世界观不是单纯的唯物或唯心，它把世界归纳为五蕴，五蕴涵盖了物质和精神。佛家认为，物质和精神都没有本体，因此没有追逐价值，如果追求“物质享乐”或“精神解脱”则落入“常见”；反过来并不能因为物质精神没有本体的追求价值就厌弃五蕴，那样就会落入“断见”。佛家所说的解脱实际上是指达成物质与精神上的平和，既不沦陷于物质世界也不沉醉于精神世界。</P><P>达成这种平和最终要靠实践，具体方法就是实践八正道。八正道是整个人类社会都自发需求的，因为释迦牟尼看出了这个社会现象，所以才提了出来，八正道绝不是释迦牟尼凭空想象出来的。尽管全人类社会为了稳定发展一直在各个领域里体现出追求八正道的意识形态，但并不是每个人都能自觉的行驶在八正道上的，因此佛家非常注重教导和引导人实践。人们能自觉的实践八正道了才算是步入正轨，带有任何目的愿望的实践必然是不完整的八正道。当然，一个人没有愿望和目的是不可能的，刻意让自己做到无欲无求本身就是一种很主观的做法。只有实事求是的体察各种愿望、欲望、目的，体会它们升起的外缘、表现的形式、带来的后果，既不简单的被其束缚也不刻意离弃，那样才能接近平和。</P><P>我国声乐教育家金铁霖总说，学声乐的人学前学后，歌唱要历经三个阶段：自然（自然地不科学用声）——不自然（科学地用声，但用声的感受不自然）——自然（熟悉了如何用声，很自然地科学发声）。我想，实践佛法也要历经类似三个阶段：未实践（没有实践八正道）——着意实践（主观有意识的提醒去实践八正道，对八正道还有疑惑）——自然实践（不需要主观再着意提醒，对八正道也没有疑惑，自然而然地实践八正道。换言之，流露出于自性。）</P><P>（语言能帮人沟通，也能造成误解。）</P>

<P>迷糊小孩朋友，看到你的文字，我感到很高兴。越来越多的人关注和实行八正道，是世间的幸事。八正道意味着平衡的生活、如实地觉知，一个行八正道的人，不会沉溺在自卑或者自大的泥潭里不可自拔。</P><P>诚如你所言，五蕴即世间。五蕴的解脱，并不是要消灭五蕴本身，而是要消灭五蕴运作中的爱染。涅磐的本意，就是远离爱染。因此，单单认识到远离断常二见并不困难，然而，要清净爱染的源头——无明，才是最困难的。这需要实际洞察五蕴的最细微的运作。</P><P>你所说的不离不弃，我个人以为应该是你自己的感悟。然而，如果真的修行八正道，通过正确的观，其中必然会经历知足、厌离的心理过程。在经历这个过程之后，才有所谓的“离厌不厌”（离开了厌和不厌），达到真正如实地觉知和生活。因此，泛泛地说不离不弃，还是没有脱离某些后期教派以玄辨代替觉知修行的套路。在每个阶段有每个阶段的情况和方法，我们不能用结果去要求过程。这个问题在原始佛教中并不成为问题，正见本身就是缘起见，它不会离开因缘去泛泛地讨论任何问题。</P><P>即便是离厌不厌，觉悟者也不可能再以身试法，继续过去的爱染生活。八正道的生活从实际方式上自然会有所取舍，只是他们的心已远离无明爱染，表现出真正的平等和安宁。</P><P>文字能帮人沟通，也能造成误解，也许我对你有些误解，希望你包涵。</P>

物是人非，我是个高三的学生，初窥佛法，希望得道之人的帮助`功德无量`可以发短信给我，手机号13805004014 QQ  56936493 善哉！

<P>斑竹提示：请这位朋友不要在这里宣扬那套“上层次”“掉下来”之类的荒谬言论。见则删之。</P>
[align=right][color=#000066][此贴子已经被浪子无心于2005-10-23 21:32:31编辑过][/color][/align]

<P>海纳百川， 真的佛法应该是有广大的气象， 原始佛教是真修之人都知道的修练道路之一！ 无心浪子以为然否？言论的高低，概念的好坏不重要，重要的是面对各种不同言论的态度！试想真修的人面对善恶好坏的态度，试想佛陀面对正确与错误的态度。个人认为善者无不善也，呵呵~</P>[em01]

<P>如果你读过有关经典，佛陀面对引人歧途的论调，是会当面指斥的。请不要在态度问题上和稀泥。论坛里提倡自由讨论，但并不意味着可以随意地离开论坛的主旨，甚至置国家有关法规于不顾来随便发言。</P><P>不用用真修来作幌子。原始佛教也不需要“上层次”论调的承认。本来就不是一码事，硬扯到一起只能证明啥也不通。</P><P>重申一句，凡是遇见“上层次”之类的言论，一概予以删除。</P>